{"id":2535344,"date":"2024-07-10T10:25:04","date_gmt":"2024-07-10T09:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2535344"},"modified":"2024-07-10T10:38:53","modified_gmt":"2024-07-10T09:38:53","slug":"pluriversum-effizienz-als-massstab-und-mythos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/07\/pluriversum-effizienz-als-massstab-und-mythos\/","title":{"rendered":"Pluriversum \u2013 Effizienz als Ma\u00dfstab und Mythos"},"content":{"rendered":"

Die Idee der Effizienz ist in der heutigen Welt allgegenw\u00e4rtig. Die st\u00e4ndige Effizienzsteigerung ist das Ziel der Automobilingenieure ebenso wie das der Zentralbankpr\u00e4sidenten. Dem ehrw\u00fcrdigen Oxford English Dictionary <\/em>zufolge gibt es mehr als ein Dutzend Varianten von Effizienz <\/em>allein als Substantiv. Effizienz ist ein Ma\u00df f\u00fcr die Wirksamkeit oder den \u201eErfolg bei der Erreichung [eines beabsichtigten] Zwecks\u201c. Es ist daher nicht verwunderlich, dass das Effizienzargument sowohl in der Theorie als auch in der Praxis der Nachkriegsentwicklung im Globalen S\u00fcden eine zentrale Rolle gespielt hat. <\/strong><\/p>\n

Effizienz ist angeblich ein objektiver Ma\u00dfstab, um die Wirksamkeit von Projekten zu messen, die im Namen der Entwicklung durchgef\u00fchrt werden. Ein Effizienzma\u00dfstab ist jedoch nicht objektiver als der ihm zugrunde liegende Zweck<\/em>. Die Effizienz kann den Mantel der Objektivit\u00e4t aufrechterhalten, weil sie von einem operativen Mittel <\/em>oder einer effizienten Ursache <\/em>zu einem Selbstzweck geworden ist \u2013 zur \u201aletzten Ursache\u2018.<\/p>\n

Effizienz ist in der gegenw\u00e4rtigen Gesellschaftsordnung so allgegenw\u00e4rtig, dass sich Disziplinen von der Informatik bis zu den Kulturwissenschaften \u2013 und allem, was dazwischen liegt \u2013 mit ihren Erscheinungsformen besch\u00e4ftigen. Trotz der offensichtlichen Vielfalt der verschiedenen Verwendungszwecke von Effizienz ist es m\u00f6glich, einen stabilen Entstehungsmechanismus zu identifizieren, der ihre Entwicklungsgeschichte und politische \u00d6konomie von ihren Urspr\u00fcngen im langen englischen 18. Jahrhundert bis in die heutige Zeit erkl\u00e4rt. Jede Messung von Effizienz umfasst drei Stufen. Zun\u00e4chst wird ein normativer Ma\u00dfstab f\u00fcr das zu untersuchende Ph\u00e4nomen festgelegt. Beispiele hierf\u00fcr sind: die maximale Arbeit, die aus einer idealen W\u00e4rmekraftmaschine herausgeholt, oder das maximale Vergn\u00fcgen, das aus einer menschlichen T\u00e4tigkeit gewonnen werden kann. Die maximale menschliche Entwicklung w\u00e4re ein weiteres Beispiel. Zweitens werden Beobachtungen \u00fcber den tats\u00e4chlichen Zustand der Welt gemacht, indem beispielsweise die Leistung von echten Dampfmaschinen gemessen wird. Letztlich gibt jede Effizienzmessung einfach die Abweichung des beobachteten Zustands der Welt von der normativen Benchmark[1]<\/sup> <\/em>an. Diese Struktur der Normabweichung hat vom 19. Jahrhundert bis heute den festen Rahmen f\u00fcr die Behandlung politischer Fragen der Verbesserung, des Fortschritts, der Modernisierung und der Entwicklung geliefert.<\/p>\n

Effizienz ist eine quantifizierte Normabweichung, und ihre Geschichte \u00fcberschneidet sich in erheblichem Ma\u00dfe mit dem Aufkommen der Quantifizierung im 19. Jahrhundert. Die \u00dcberschneidung von Effizienz und Quantifizierung verbindet die ersten Baumwollspinnereien im Gro\u00dfbritannien der Industriellen Revolution mit dem US\u00adamerikanischen Ford<\/em>\u00adFlie\u00dfband. Es war die Logik der Effizienz und der Quantifizierung, die den \u00dcbergang von Handwerker\u00ad und B\u00e4uer*innen zum Industrieproletariat bewirkte. Um die Jahrhundertwende hatten quantifizierte Effizienzmessungen auch ihren Weg in die Haushalte gefunden, und zwar mit dem Aufkommen der Hauswirtschaftsbewegung[2]<\/sup>. Der Rahmen der Normabweichung, der den Effizienzmessungen zugrunde lag, war in der Tat von zentraler Bedeutung f\u00fcr die Verbreitung von Quantifizierung und Objektivit\u00e4t. Subjektive Normen konnten nun in einer Effizienzmessung mit Normabweichung verschwinden. Es gibt eine nicht reduzierbare normative Komponente in jeder Effizienzmessung, um die wir uns nicht mehr k\u00fcmmern. Eine monotone Steigerung der Effizienz gilt als ungetr\u00fcbtes Vergn\u00fcgen, selbst wenn die Steigerung der Effizienz zur Auspl\u00fcnderung der Menschen und des Planeten selbst f\u00fchrt.<\/p>\n

Effizienz war ein wesentlicher Bestandteil der Entwicklungsmodelle auf beiden Seiten des Kalten Krieges. Von Anfang an war die der Effizienz zugrunde liegende Struktur der Normabweichung f\u00fcr die Messung der Entwicklungsergebnisse von zentraler Bedeutung. Wenn Entwicklungs\u00f6konomen beispielsweise die Fortschritte eines Landes im Laufe der Zeit untersuchen oder l\u00e4nder\u00fcbergreifende Vergleiche anstellen, verfolgen sie das Nationaleinkommen eines Landes als prozentualen Anteil vom Nationaleinkommen der Vereinigten Staaten f\u00fcr die jeweiligen Jahre. Zeitgen\u00f6ssische Ma\u00dfst\u00e4be zur Messung eines breiteren Spektrums von Entwicklungsergebnissen, die \u00fcber das Nationaleinkommen hinausgehen, wie etwa der Index f\u00fcr menschliche Entwicklung <\/em>(HDI \u2013 Human Development Index), sind direkt aus ideologischen und materiellen K\u00e4mpfen um Fragen der Effizienz entstanden. Effizienzziele werden stets als Begr\u00fcndung f\u00fcr die Liberalisierungs\u00ad, Privatisierungs\u00ad, Globalisierungsrezepte angef\u00fchrt, die zu einer besseren Entwicklungsleistung f\u00fchren sollen. Der Einsatz und Missbrauch von Effizienz ist jedoch nicht auf die Bef\u00fcrworter*innen der neoliberalen Globalisierung als Instrument f\u00fcr eine schnelle wirtschaftliche Entwicklung beschr\u00e4nkt. Effizienzargumente waren das Herzst\u00fcck des kommunistischen Systems von der Zeit der bolschewistischen Macht\u00fcbernahme in Russland bis zum Ende des Kalten Krieges. Wie Stalin vorschlug: \u201edie Essenz des Leninismus\u201c ist das Zusammentreffen des russischen revolution\u00e4ren Schwungs mit der amerikanischen Effizienz.<\/p>\n

Die Akkumulation durch Enteignung <\/em>als neuer Imperialismus <\/em>ist Teil einer langen Kette von Ereignissen, die von der Idee der Effizienz durchsetzt sind. Das Streben nach Effizienz treibt eine politische \u00d6konomie der Produktion voran, die eine Zentralisierung der produktiven Ressourcen erfordert, was wiederum Konflikte und Auseinandersetzungen mit der Entwicklung unvermeidlich macht. Effizienz als nationale und soziale Tugend bildet mindestens seit Beginn des 19. Jahrhunderts das Herzst\u00fcck des modernen liberalen Denkens und lieferte die normative Rechtfertigung f\u00fcr Imperien, die auf der Grundlage kolonialer Eroberungen errichtet wurden. Die Entwicklungskonflikte in weiten Teilen des S\u00fcdens, die sich um Vertreibung und Enteignung drehen, werden durch die Ideen des effizienzgetriebenen Fortschritts angeheizt, die das koloniale Vorhaben getragen haben. Auch wenn sich Kern und Peripherie heutiger Entwicklungskonflikte oft innerhalb einer gemeinsamen staatlichen oder nationalstaatlichen Grenze abspielen, so ist es dennoch sinnvoll, die politische \u00d6konomie solcher Konflikte unter dem Blickwinkel der Effizienz zu untersuchen.<\/p>\n

Im Zeitalter der Entwicklung gibt es keine wichtigere Idee als das Wirtschaftswachstum, das unser anhaltendes Engagement f\u00fcr Effizienz antreibt. Abgesehen von der Anerkennung des gro\u00dfen Zielkonflikts <\/em>zwischen Gleichheit und Effizienz und von gelegentlichen Ma\u00dfnahmen zur Verbesserung der Situation hat sich das \u201eEvangelium der Effizienz\u201c weitgehend durchgesetzt. Zum einen war nach der weltweiten \u00d6lkrise in den 1970er Jahren und noch st\u00e4rker mit der Anerkennung der existenziellen Bedrohung durch den Klimawandel die Verbesserung der Energieeffizienz und ganz allgemein der \u00f6kologischen Effizienz die bevorzugte Antwort auf das \u00f6kologische Dilemma. Effizienzverbesserungen allein haben die viktorianischen \u00c4ngste[3]<\/sup> in Bezug auf Kohle nicht gel\u00f6st und werden auch unsere heutigen Probleme nicht l\u00f6sen.<\/p>\n

Die Effizienzrevolution hat ihren Lauf genommen. Angesichts der historischen politischen \u00d6konomie der Effizienz kann eine Post\u00adDevelopment\u00adWelt nur geschaffen \u2013 oder auch nur erdacht \u2013 werden, wenn wir uns von der Verpflichtung zur Effizienz l\u00f6sen. Eine Post\u00adDevelopment\u00adWelt kann nicht mit Effizienz als Leitprinzip aufgebaut werden!<\/p>\n

\u00dcbersetzung ins Deutsche von <\/em>Hannelore Zimmermann<\/em><\/p>\n

Pressenza ver\u00f6ffentlicht in einer Reihe Ausz\u00fcge aus \u201ePluriversum: Ein Lexikon des Guten Lebens f\u00fcr alle<\/a>\u201c mit freundlicher Genehmigung der Herausgeber und unter Creative Commons Lizenz: CC-BY-NC-ND. Das Buch ist als PDf-Datei unter agspak.de\/pluriversum<\/a> kostenlos abrufbar.<\/em><\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge in der Reihe Pluriversum gibt es hier<\/a>.<\/em><\/p>\n

Anmerkungen<\/strong><\/p>\n

[1] Ma\u00dfstab f\u00fcr den Vergleich von Leistungen (Duden) (Anm. d. \u00dcbers.)<\/p>\n

[2] Die Lebensreform (um 1900) fiel zusammen mit der Frauenbewegung. Beide setzten sich das Ziel, die Hausarbeit zu reduzieren. Die Wohnung sollte verkleinert, die aufw\u00e4ndige Dekoration radikal reduziert und die Kleidung vereinfacht werden. Funktionale Einbaum\u00f6bel sollten das stundenlange Staubwischen \u00fcberfl\u00fcssig machen. Die Pl\u00e4ne der Hauswirtschaftsreformatorinnen gingen sogar dahin, das Kochen in der eigenen Wohnung \u00fcberhaupt abzuschaffen, Gro\u00dfk\u00fcchen und W\u00e4schereien sollten die Arbeit der Hausfrauen und Dienstm\u00e4dchen ersetzen. (s. wikipedia \u2013 Hauswirtschaft) (Anm. d. \u00dcbers.)<\/p>\n

[3] Viktorianische \u00c4ngste beziehen sich auf die Furcht und Besorgnis, die w\u00e4hrend der viktorianischen \u00c4ra im 19. Jahrhundert in Gro\u00dfbritannien vorherrschten. Die viktorianische \u00c4ra, benannt nach K\u00f6nigin Victoria, die von 1837 bis 1901 regierte, war eine Zeit des Wandels und der fortschreitenden Industrialisierung. W\u00e4hrend dieser Zeit gab es bestimmte soziale, politische und kulturelle Entwicklungen, die \u00c4ngste und Unsicherheiten in der Gesellschaft hervorriefen. (Anm, d. \u00dcbers.)<\/p>\n

Weitere Quellen<\/strong><\/p>\n

Alexander, Jennifer Karns (2008), The Mantra of Efficiency: From Waterwheel to Social Control<\/em>. Baltimore: Johns Hopkins University Press.<\/p>\n

Chatterjee, Partha (2011), Lineages of Political Society: Studies in Postcolonial Democracy<\/em>. New York: Columbia University Press.<\/p>\n

\n

Deepak Malghan <\/strong>ist ein \u00f6kologischer Wirtschaftswissenschaftler und Historiker. Er lehrt am Indian Institute of Management Bangalore in Indien.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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