{"id":2535284,"date":"2024-07-08T13:14:39","date_gmt":"2024-07-08T12:14:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2535284"},"modified":"2024-07-08T13:14:39","modified_gmt":"2024-07-08T12:14:39","slug":"multipolare-welt-chance-gefahr-oder-leere-worte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/07\/multipolare-welt-chance-gefahr-oder-leere-worte\/","title":{"rendered":"\u201eMultipolare Welt\u201c \u2013 Chance, Gefahr oder leere Worte?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Eine Losung geistert zurzeit um die Welt: \u201emultipolar\u201c. Liegt in dieser Formel ein \u201eSesam \u00f6ffne dich\u201c f\u00fcr den Weg zu einer friedlichen L\u00f6sung der gegenw\u00e4rtigen Weltkrise? \u00d6ffnet sich mit ihr die T\u00fcr in eine friedliche, kooperative Zukunft gleichberechtigter Partnerschaften zwischen unterschiedlichen M\u00e4chten und Kulturen oder beschleunigt sie nur das drohende Chaos der niedergehenden \u201eunipolaren\u201c amerikanischen Hegemonie? Erweist sich die Losung vielleicht auch nur als leere Formel, die erst mit Inhalt gef\u00fcllt werden muss?<\/strong><\/p>\n<p>Antworten auf diese Fragen k\u00f6nnen nur mit einer illusionslosen Bestandsaufnahme zum Charakter der gegenw\u00e4rtigen globalen Krise beginnen. Da w\u00e4re zun\u00e4chst zu konstatieren: Was gegenw\u00e4rtig auf eine L\u00f6sung zutreibt, ist nicht mehr und nicht weniger als die sich beschleunigende Transformation des von den USA heute dominierten globalen kolonialen Kapitalismus, der im Zuge erweiterter Konkurrenz vor unseren Augen in seine nachkoloniale Phase der Instabilit\u00e4t \u00fcbergeht.<\/p>\n<p>Das klingt nach einfacher Steigerung der letzten gro\u00dfen Krisen. Der Prozess unterscheidet sich jedoch von den historischen Stufen der Entkolonialisierung, die zum ersten und dann zum zweiten Weltkrieg f\u00fchrten, in einem grunds\u00e4tzlichen Punkt: Konnte die mit der wachsenden Konkurrenz auftretende \u00dcberproduktionskrise des vorigen Jahrhunderts durch den ersten und dann noch einmal durch den zweiten Weltkrieg \u201egel\u00f6st\u201c und in neues \u201eWachstum\u201c verwandelt werden, so verbietet sich eine solche \u201eMarktbereinigung\u201c heute wie schon zu Zeiten des sogenannten Kalten Krieges mit der Existenz der atomaren \u2013 und nicht zu vergessen auch biologischen Kriegsausr\u00fcstung der heute an dem Konflikt beteiligten Staaten. Das gilt umso mehr angesichts der Regellosigkeit der von den USA unter Umgehung der UNO ausgerufenen \u201eregelbasierten Ordnung\u201c, und es gilt bei Strafe des Unterganges f\u00fcr alle Mitglieder der globalen Staatengemeinschaft, gleich ob Aggressor oder Verteidiger oder keines von beidem.<\/p>\n<p>Anders und paradox zu sagen: in der heutigen M\u00f6glichkeit gegenseitiger Vernichtung liegt ein klarer Imperativ, die L\u00f6sung der aktuellen Krise nicht wie im zur\u00fcckliegenden Jahrhundert in der gro\u00dfr\u00e4umigen Zerst\u00f6rung des \u00fcberfl\u00fcssigen globalen Kapitals, sondern in dessen Nutzung f\u00fcr die zivile Entwicklung des Lebens zu suchen. Die M\u00f6glichkeiten f\u00fcr lebensf\u00f6rderlichen Einsatz des \u00fcbersch\u00fcssigen Kapitals, festen wie auch beweglichen, sind schier endlos auf allen Ebenen, vom sozialen Alltag bis in geistige Aufbr\u00fcche &#8211; der Weg dahin ist allerdings schwierig. Er muss gemeinsam erforscht, beschritten und gepflegt werden.<\/p>\n<p>Um nicht falsch verstanden zu werden, sei noch hinzugef\u00fcgt: Der entstandene Imperativ, der eine neuerliche Kapitalvernichtung im globalen Ma\u00dfstab heute bremst, bringt <strong>keinen Automatismus<\/strong> des Friedens hervor. Er fordert zun\u00e4chst nur, <strong>andere<\/strong> Wege der Kapitalvernichtung unterhalb der Schwelle eines Einsatzes atomarer oder biologischer Waffen zu finden. Die Frage stellt sich allerdings ultimativ, ob nicht die Zeit gekommen ist, von der Vernichtung \u00fcberfl\u00fcssigen Kapitals generell zu dessen lebensf\u00f6rdernder Verwertung \u00fcberzugehen.<\/p>\n<h3><strong>\u201eMultipolare\u201c Dynamiken<\/strong><\/h3>\n<p>Vor diesem Hintergrund klingt das W\u00f6rtchen \u201emultipolar\u201c, das erstmals mit der Aufl\u00f6sung der Sowjetunion und jetzt lauter werdend mit der Krise des US-dominierten \u201eunipolaren\u201c Globalismus und der darin herrschenden \u201eregelbasierten Ordnung\u201c durch die Welt geht, wie die Ank\u00fcndigung eines solchen, in die Zukunft weisenden zivilen Weges. Einiges spricht tats\u00e4chlich daf\u00fcr, dass dies so sein, vorsichtiger gesagt, so werden k\u00f6nnte.<\/p>\n<p>Aber hier gilt es einzuhalten: Ein Automatismus, der die grundlegende Krise, in welche die Welt heute gekommen ist, friedlich l\u00f6sen k\u00f6nnte, liegt auch in der Formel des \u201eMultipolaren\u201c noch nicht, solange deren Wirkung darauf beschr\u00e4nkt bleibt, die globale Dominanz der Weltmacht USA nur in nationale, regionale oder sogar lokale R\u00e4ume hinein aufl\u00f6sen zu wollen. Der Effekt k\u00f6nnte sogar zu einer beschleunigten Zunahme der Instabilit\u00e4t in der Welt f\u00fchren.<\/p>\n<p>Die widerspr\u00fcchlichen Elemente einer solchen m\u00f6glichen Instabilit\u00e4t sind schnell benannt:<\/p>\n<p>Da droht zum einen die Gefahr einer neuen Blockbildung, welche die zur\u00fcckliegende Konstellation zwischen USA\/EU und Sowjetunion unter neuen Vorzeichen nur fortsetzt, tendenziell sogar versch\u00e4rft, jetzt zwischen dem US-dominierten \u201eWesten\u201c, der seine Dominanz verteidigt, und den im BRICS-B\u00fcndnis um Russland und China auftretenden neuen Kr\u00e4ften der ehemaligen Kolonien. Eine l\u00e4hmende Stagnation und direkte kriegerische Konfrontation der globalen M\u00e4chte k\u00f6nnte daraus folgen.<\/p>\n<p>Da droht zum anderen, sozusagen von der zweiten Seite der Lunte her, die Gefahr einer eskalierenden Konkurrenz zwischen den sich aus ihren nach-kolonialen Bindungen l\u00f6senden Nationalstaaten, die im Zuge der Krise des US-Globalismus in gegenseitiger nationalistischer Abschottung weltweit um den Zugang zu Markt und Ressourcen k\u00e4mpfen. Auch das k\u00f6nnte ins kriegerische Chaos f\u00fchren.<\/p>\n<p>Da droht schlie\u00dflich, aber nicht zuletzt noch die Gefahr einer sich ausbreitenden Allmacht expandierender Tech-Monopole, die sich die Konkurrenz der Bl\u00f6cke und Nationen und daraus resultierende Chaos dienstbar machen und sich das lokale Leben unterwerfen.<\/p>\n<p>Dies alles, einzeln und\/oder in Zusammenwirkung, k\u00f6nnte die gegenw\u00e4rtige Agonie unserer Welt eher noch beschleunigen, solange die unkontrollierte Selbstverwertung des Kapitals weiterhin das treibende Element gesellschaftlicher Entwicklung bleibt.<\/p>\n<h3><strong>Elemente einer Differenzierung<\/strong><\/h3>\n<p>Eine zukunftstaugliche Kraft kann die \u201eMultipolarisierung\u201c aber dann entwickeln, wenn sie \u00fcber eine blo\u00dfe Vervielf\u00e4ltigung der Nationalstaaten hinaus zum Ausgangsimpuls f\u00fcr eine Transformation des kapitalgetriebenen Monopolismus wird, wenn sie die Entwicklung einer \u00fcber das \u201eMultipolare\u201c hinausf\u00fchrenden Differenzierung zwischen Wirtschaft, Staat und Gesellschaft, zwischen lokalen, regionalen und raum\u00fcbergreifenden Interessen zul\u00e4sst, vielleicht gar f\u00f6rdert, ohne dabei auf primitiven Lokalpatriotismus oder Nationalismus zur\u00fcckzufallen, wenn sie die Basis daf\u00fcr schafft, wirtschaftliche Produktivit\u00e4t auf die Entwicklung des allt\u00e4glichen, des zivilen und kulturellen Lebens, auf die F\u00f6rderung geistiger Unabh\u00e4ngigkeit und nicht zuletzt auch auf die \u00f6kologische Pflege der Erde zu lenken, statt in neue Orgien der Kapitalvernichtung zu f\u00fchren. Soweit der \u00dcbergang in eine \u201emultipolare Welt\u201c miteinander kooperierender Staaten und Kulturen einer solchen Entwicklung f\u00f6rderlich ist, ist sie selbstverst\u00e4ndlich mit offenen Armen und aus ganzer Kraft zu begr\u00fc\u00dfen.<\/p>\n<p>Fragen wir deshalb noch etwas deutlicher, wie eine Entwicklung &#8222;multipolaren\u201c Lebens aussehen m\u00fcsste, wenn \u201emultipolar\u201c mehr als nur eine Vervielf\u00e4ltigung der Verh\u00e4ltnisse werden soll, in denen Wirtschaft, Staat und geistiges Leben immer noch eine monopolistische Einheit unter dem Kommando der \u00d6konomie bilden, sondern wenn Wirtschaft, Staat und Kultur sich, gef\u00f6rdert von \u201emultipolaren\u201c Impulsen weltweit, das Lokale mit dem Globalen verbindend, als selbstverantwortliche Lebensbereiche im gegenseitigen Austausch erg\u00e4nzen und kontrollieren k\u00f6nnten.<\/p>\n<p>Betrachten wir kurz die Bedingungen, die f\u00fcr eine solche differenzierende Entwicklung gelten w\u00fcrden:<\/p>\n<p>Zun\u00e4chst die Wirtschaft: Wirtschaftliches Handeln folgt sachlichen Anforderungen, die ihre Begr\u00fcndung in ihrem Zweck finden, dem Menschen seine physische Existenz zu erm\u00f6glichen. Da kann nicht lange gefackelt werden, da muss die Arbeit zu bestimmten Zeiten unter bestimmten Bedingungen f\u00fcr klare Zwecke erbracht werden: Das Brot muss s\u00e4ttigen, das Haus muss sch\u00fctzen, die Kleidung muss w\u00e4rmen. Die Arbeit beginnt bei der Beschaffung von Grundnahrungsmitteln, f\u00fchrt \u00fcber die Bearbeitung von Naturstoffen und endet im Bau von Behausungen, Verkehrswegen, ganzen St\u00e4dten und der Entwicklung technischer Hilfen. Da muss eine Hand in die andere greifen. Individuelle F\u00e4higkeit und Bereitschaft, sowie Schaffung von Wegen zur Kooperation sind Basisbedingungen der sich so entwickelnden Produktion. F\u00fcr dieses Gebiet des Lebens gilt: Handeln nach Plan und festen \u00dcbereink\u00fcnften, Auftrag, P\u00fcnktlichkeit und exakte Ausf\u00fchrung. \u00dcbersch\u00fcsse gehen in die individuelle Bew\u00e4ltigung des Alltags vor Ort und in die Sicherung der gemeinsamen Zukunft.<\/p>\n<p>Damit sind wir bei der Alimentierung des Staates, sowie des kulturellen und geistigen Lebens durch die Wirtschaft. Beginnen wir mit dem Staat: Staatliche Realit\u00e4t schafft und sch\u00fctzt die Regeln des menschlichen Zusammenlebens auf der Basis einer durch die Wirtschaft gesicherten materiellen Lebensgrundlage. Nicht mehr und nicht weniger. Staatliches Zusammenleben folgt anderen Gesetzen als wirtschaftliche Kooperation. Im staatlichen Gef\u00fcge ist jeder Mensch dem anderen rechtlich gleichgestellt, anders als in der Wirtschaft, wo aus der Arbeitsteilung unterschiedliche Aufgaben f\u00fcr Mitglieder eines Arbeitsprozesses in unterschiedlichen Stellungen folgen. Arbeit ist hierarchisch als Auftragskette von oben nach unten, respektive von unten nach oben organisiert. Der Staat kennt die Hierarchie nur da, wo mit der Stellung bestimmte Funktionen verbunden sind. Als Mensch sind alle Mitglieder des Staates gleicherma\u00dfen berechtigt.<\/p>\n<p>Die kulturelle und die dar\u00fcberhinausgehende geistige Sph\u00e4re sind Ideengeber f\u00fcr Wirtschaft und Staat, ihnen aber nicht untergeordnet. Ihre Vertreter folgen eigenen, selbst bestimmten Aufgaben und Fragen, die sich aus Bildung, Forschung und spirituellem Leben ergeben und auf diese initiierend zur\u00fcckwirken.<\/p>\n<p>Noch einmal zusammengefasst: Der gesellschaftliche K\u00f6rper ergibt sich aus dem getrennten Zusammenwirken dieser drei Lebensrealit\u00e4ten.<\/p>\n<h3><strong>Ethischer Konsens<\/strong><\/h3>\n<p>Getragen werden kann eine solche Organisation des Lebens selbstverst\u00e4ndlich nur von einem globalen Konsens der gegenseitigen Toleranz, Akzeptanz und Kooperation, wahrgenommen von einem Weltrat, bestehend aus drei Kammern oder Zweigen und ihren sich stufenf\u00f6rmig ins Kontinentale, Regionale und Lokale fortsetzenden Untergliederungen, in denen die drei Elemente des wirtschaftlichen, rechtlichen und des geistigen Lebens im horizontalen wie auch im vertikalen Austausch, im Dialog und in der Kooperation miteinander stehen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Sage niemand, das sei nicht m\u00f6glich. Ans\u00e4tze f\u00fcr eine solche Organisation sind in den heutigen Organen der UNO und ihren Unterorganisationen schon gegeben \u2013 vorausgesetzt, es setzt sich die Erkenntnis durch, dass die Entwicklung eines solchen Trialoges von Wirtschaft, politischem und geistigem Leben, der alle Ebenen durchdringt und in gegenseitiger Unterst\u00fctzung miteinander verbindet, als unumg\u00e4nglich erkannt wird, wenn die menschliche Gesellschaft die heute herangewachsene Krise nicht nur \u00fcberleben, sondern in eine soziale Dynamik \u00fcberf\u00fchren will, die das lokale Leben des einzelnen Menschen mit globalen \u00dcberlebensinteressen der Menschheit in lebensf\u00f6rderliche \u00dcbereinstimmung bringen will.<\/p>\n<p>M\u00f6glich ist eine solche Entwicklung allerdings nur, wenn Toleranz, Akzeptanz und Kooperation, also einfach gesagt, gegenseitige Achtung fremder Kulturen, gleiches Recht f\u00fcr alle und Kooperation mit dem Ziel gegenseitiger Hilfe als ethischer Kanon in das allt\u00e4gliche soziale Leben und nicht nur das, sondern auch in das globale Miteinander einziehen. Dies hei\u00dft nichts anderes als sich in den gegenseitigen F\u00e4higkeiten zu verbinden, statt einander in Konkurrenz und Verh\u00e4rtung des Eigenen zu bek\u00e4mpfen oder gar zu vernichten.<\/p>\n<p>Hier beginnt, wenn alles gut l\u00e4uft, jetzt, heute eine neue Geschichte gegenseitiger Entwicklungshilfe der globalen Kulturen; vorsichtiger und zugleich dringlicher zu sagen, hier k\u00f6nnte, hier m\u00fcsste eine neue Geschichte beginnen, die \u00fcber die aktuellen Ost-West Konflikte hinausf\u00fchrt und auch den erwachenden globalen S\u00fcden mit einbezieht.<\/p>\n<p>Allerdings muss hier auch angemerkt werden: Damit diese neuere Geschichte gut anlaufen kann, m\u00fcssten nicht nur Westen und Osten in den Austausch, statt in die Konfrontation gehen, m\u00fcssten nicht nur die Kr\u00e4fte des globalen S\u00fcdens geh\u00f6rt werden, es m\u00fcsste sich auch Europa, insonderheit Deutschland auf seine historisch gewachsene Rolle als Vermittler zwischen Osten und Westen besinnen und sich zugleich f\u00fcr den S\u00fcden \u00f6ffnen. Nur wenn dies geschieht, kann die m\u00f6gliche \u201emultipolare Welt\u201c eine friedliche werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eine Losung geistert zurzeit um die Welt: \u201emultipolar\u201c. 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