{"id":2529809,"date":"2024-06-12T08:44:26","date_gmt":"2024-06-12T07:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2529809"},"modified":"2024-06-11T14:47:07","modified_gmt":"2024-06-11T13:47:07","slug":"pluriversum-ozeaniens-kastom-oekonomie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/06\/pluriversum-ozeaniens-kastom-oekonomie\/","title":{"rendered":"Pluriversum \u2013 Ozeaniens Kastom-\u00d6konomie"},"content":{"rendered":"

Pluriversum ist eine Reihe von Beitr\u00e4gen aus dem gleichnamigen Buch, gewidmet all jenen, die f\u00fcr das Pluriversum k\u00e4mpfen, indem sie sich gegen Ungerechtigkeit wehren und nach Wegen suchen, in Harmonie mit der Natur zu leben. Die Welt, die wir wollen, ist eine Welt in die viele Welten passen. Die Einf\u00fchrung zur Serie gibt es hier<\/a> und die Entstehungsgeschichte hier<\/a>.<\/strong><\/p>\n

von Kirk Huffman<\/em><\/p>\n

In Gespr\u00e4chen mit pazifischen Dorfvorstehern ist oft zu h\u00f6ren:<\/p>\n

\u201eAusl\u00e4nder pflegten uns zu sagen, wir br\u00e4uchten \u201aVer\u00e4nderung\u2018; dann sagten sie uns, wir br\u00e4uchten \u201aFortschritt\u2018, und jetzt sagen sie uns, wir br\u00e4uchten \u201aEntwicklung\u2018. Das bedeutet in der Regel, dass sie hinter etwas her sind, das uns geh\u00f6rt \u2013 entweder sind es unsere W\u00e4lder oder unser Land oder das, was sich unter unserem Land befindet, oder unsere Seelen oder unsere Sprache oder unsere Kultur, oder unser Gef\u00fchl der Zufriedenheit mit unserer Lebensweise …\u201c. (Huffman 2008: 15)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Die besagten ausl\u00e4ndischen Vertreter*innen k\u00f6nnen von der Weltbank, der Asiatischen Entwicklungsbank <\/em>(ADB), ausl\u00e4ndischen Regierungen, Holzf\u00e4ller\u00ad oder Bergbauunternehmen oder NGOs sein. Einige neuere Pfingstkirchen vertreten die gleichen entwicklungspolitischen Ansichten unter ihren Gl\u00e4ubigen. Das alles ist Teil einer neuen Welt des \u201aewigen Wachstums\u2018, in der der wahre Gott die Geldanh\u00e4ufung ist. So viele Projekte im pazifischen Raum haben entweder nicht die versprochenen Ergebnisse gebracht oder sind so gr\u00fcndlich gescheitert, dass das Wort Entwicklung <\/em>heute oft scherzhaft f\u00fcr etwas steht, das schief l\u00e4uft.<\/p>\n

Der Gro\u00dfteil der zerst\u00f6rerischen Entwicklung konzentriert sich auf die gr\u00f6\u00dferen Inseln Melanesiens im westlichen Pazifik. In Polynesien, also im mittleren und \u00f6stlichen Pazifik, und in Mikronesien im Norden sind die Inseln kleiner und verf\u00fcgen \u00fcber weniger Ressourcen. Bemerkenswerte Ausnahmen sind Nauru <\/em>und Banaba<\/em>, die durch Phosphatabbau fast zerst\u00f6rt wurden. In Melanesien, das die Inseln Neuguinea<\/em>, die Salomonen<\/em>, Vanuatu<\/em>, Neukaledonien <\/em>und die Grenznation Fidschi <\/em>umfasst, schreitet die schreckliche Entwicklung unaufhaltsam voran. Westpapua <\/em>wird abgeholzt, um Land f\u00fcr Palm\u00f6lplantagen und die weltweit gr\u00f6\u00dfte Kupfer\u00ad und Goldmine im Tagebau zu gewinnen. In der Zwischenzeit sind die Einheimischen in Melanesien zahlenm\u00e4\u00dfig den armen javanischen Familien unterlegen, die im Rahmen eines von der indonesischen Regierung gef\u00f6rderten Transmigrationsprogramms auf die Inseln gebracht worden sind. Dieses urspr\u00fcnglich von der Weltbank finanzierte Entwicklungsmodell hat zu schweren Repressionen gegen die indigene Bev\u00f6lkerung Westpapuas durch das indonesische Milit\u00e4r und paramilit\u00e4rische Kr\u00e4fte gef\u00fchrt.<\/p>\n

Im benachbarten Papua-Neuguinea <\/em>(PNG) bringt das riesige Fl\u00fcssiggasprojekt von Exxon Mobil <\/em>die indigene Bev\u00f6lkerung gegen sich auf, und es kommt zu einer Reihe von Skandalen um Sonderlizenzen f\u00fcr landwirtschaftliche Betriebe. Im j\u00fcngsten Kapitel dieser Geschichte stehen sich Landbesitzer von der Insel Neubritannien und der malaysische Abholzungsriese Rimbunan Hijau <\/em>gegen\u00fcber. Die Regierung von PNG stellt sich auf die Seite des Unternehmens, dem auch eine lokale Zeitung und ein Transportbetrieb sowie ein gro\u00dfer neuer Hotelkomplex in der Hauptstadt Port Moresby geh\u00f6ren.<\/p>\n

Ein weiteres Worst\u00ad-Case\u00ad-Szenario ist die Insel Bougainville<\/em>, die von 1989 an fast ein Jahrzehnt lang von PNG\u00adMilit\u00e4roperationen heimgesucht wurde, nachdem die Inselbewohner die Panguna\u00adKupfermine von Rio Tinto geschlossen hatten. Jubilee Australia (2014: 11) sch\u00e4tzt die Zahl der Todesopfer unter den Inselbewohnern w\u00e4hrend dieser Konfliktperiode auf 10.000 bis<\/p>\n

15.000. Australien setzt sich hinter den Kulissen immer noch f\u00fcr die Wiederer\u00f6ffnung der Mine ein und zahlt hohe Beratungshonorare an Wissenschaftler*innen, um die inzwischen autonome Regierung von Bougainville zur Zustimmung zu bewegen. Lokalen Presseberichten zufolge wehren sich Frauen vehement gegen diese Bem\u00fchungen. Die tragische Situation auf Bougainville inspirierte 2009 den Film Avatar, <\/em>und der Film Mr. Pip <\/em>aus dem Jahr 2013 basiert auf diesen Ereignissen.<\/p>\n

Abholzung und einige Bergbauaktivit\u00e4ten verursachen auf den Salomonen <\/em>anhaltende Probleme. Die weiter s\u00fcdlich und \u00f6stlich gelegene Republik Vanuatu <\/em>verf\u00fcgt nur \u00fcber wenige Bodensch\u00e4tze und hat in den 1980er und 1990er Jahren zwei gro\u00dfe asiatische Holzf\u00e4llerunternehmen auf der Insel Mala Kula <\/em>geschlossen, nachdem diese sich mit der lokalen Bev\u00f6lkerung angelegt hatten. Allerdings wurde Vanuatu <\/em>seit den fr\u00fchen 2000er Jahren zur Beute ausl\u00e4ndischer Spekulanten, die den neuen \u201aStrata Title Act\u2018[2]<\/sup> missbrauchten, indem sie indigenes Land pachteten, aufteilten und an Ausl\u00e4nder*innen verkauften. Diese Bedrohung r\u00fcttelte die indigene Ni\u00adVanuatu\u00adBev\u00f6lkerung wach, und 2006 fand ein nationaler Landgipfel statt. Ralph Regenvanu, ehemaliger Direktor des Vanuatu Cultural Centre<\/em>, gr\u00fcndete daraufhin seine Partei f\u00fcr Land und Gerechtigkeit <\/em>(GJP \u2013 Land and Justice Party). Im Jahr 2014 f\u00fchrte er als Minister f\u00fcr Landesangelegenheiten (Minister for Lands) strengere Gesetze ein, um indigene Besitzt\u00fcmer vor der Ver\u00e4u\u00dferung durch kommerzielle Interessen zu sch\u00fctzen. Infolgedessen stellt die von Investor\u00ad und Immobilienmakler*innen unterst\u00fctzte Oppositionspartei regelm\u00e4\u00dfig Misstrauensantr\u00e4ge gegen die Regierung.<\/p>\n

Das in der j\u00fcngeren Geschichte unter dem Namen Neue Hebriden <\/em>bekannte Vanuatu hat die einzigartige Erfahrung gemacht, von zwei Kolonialm\u00e4chten gleichzeitig regiert zu werden \u2013 Gro\u00dfbritannien und Frankreich. Daher sind seit der Unabh\u00e4ngigkeit im Jahr 1980 viele Ni\u00adVanuatu in weiser Voraussicht misstrauisch gegen\u00fcber \u00e4u\u00dferen Einfl\u00fcssen. Ihre traditionelle Lebensweise, die im Pidgin\u00adEnglisch als Kastom <\/em>bekannt ist, wird von Wirtschaftswissenschaftler*innen als \u201aentwicklungshemmend\u2018 angesehen. Kluge Melanesier*innen neigen allerdings eher dazu, Kastom <\/em>als Schutz vor schlechter Entwicklung und der damit einhergehenden Krankheit \u2013 Sik blong Mane <\/em>oder Geldsucht \u2013 zu sehen. Im Jahr 2005 begann das Vanuatu Cultural Centre <\/em>mit der F\u00f6rderung des traditionellen melanesischen Lebens\u00ad und Wirtschaftsstils, und 2007 erkl\u00e4rte die Regierung eine Yiablong Kastom Ekonomi<\/em>.<\/p>\n

Regenvanu hat die traditionelle Wirtschaft als die Quelle der Widerstandsf\u00e4higkeit Melanesiens bezeichnet. Seine Rede auf der Konferenz des Lowy Instituts <\/em>in Brisbane 2009 zum Thema \u201eDie pazifischen Inseln und die Welt: Die globale Wirtschaftskrise\u201c war zweifellos das wichtigste Referat, das auf dieser Veranstaltung gehalten wurde. Schon damals ignorierten die \u00d6konom*innen der Weltbank und die regionalen Politiker*innen seine Weisheit. Der Wunsch der Ni\u00adVanuatu, Kastom Economi <\/em>zu f\u00f6rdern und Bodenrechte, Landwirtschaft und Selbstversorgung zu sch\u00fctzen, ist ein viel nachhaltigerer Weg als k\u00fcnstliche Wachstumsmodelle wie Bauvorhaben, \u00fcberm\u00e4\u00dfiges Vertrauen in den Tourismus oder der \u201aLebensstil australischer Babyboomer*innen im Ruhestand\u2018.<\/p>\n

Australien ist Teil Ozeaniens, tut sich aber oft schwer, dies zu begreifen. Das Land hat ebenfalls Probleme mit seinen eigenen First Peoples<\/em>, die bisher keine verfassungsrechtliche Anerkennung haben und deren \u201eNative Title Law\u201c st\u00e4ndig durch Entwicklungsvorhaben bedroht wird. Die australischen First People <\/em>haben au\u00dferdem weltweit die h\u00f6chste Inhaftierungsrate unter indigenen Bev\u00f6lkerung. Von 1863 bis zum Ende des Jahrhunderts waren die Zuckerplantagen in Queensland auf importierte Arbeitskr\u00e4fte von den pazifischen Inseln angewiesen, die als Kanaken <\/em>bezeichnet wurden. Pazifische Gastarbeiter*innen arbeiten auch heute noch saisonal auf australischen Farmen, aber die Inselbewohner*innen stehen dem \u201agro\u00dfen Bruderland\u2018 mit gemischten Gef\u00fchlen gegen\u00fcber. Diese w\u00fcrden sich verbessern, w\u00fcrde das Land das 2008 erlassene gesetzliche Verbot des Kava\u00ad-Konsums aufheben[3]<\/sup> und die Rhetorik zur wirtschaftlichen Entwicklung zugunsten von kulturell und klimatisch bewussteren politischen Visionen abschw\u00e4chen. Gelingt dies nicht, stehen China und Indonesien mit Entwicklungsmodellen in den Startl\u00f6chern, die f\u00fcr die pazifische Lebensweise nur den Untergang bedeuten k\u00f6nnen.<\/p>\n

\u00dcbersetzung ins Deutsche von Hannelore Zimmermann.<\/em><\/p>\n

Pressenza ver\u00f6ffentlicht in einer Reihe Ausz\u00fcge aus \u201ePluriversum: Ein Lexikon des Guten Lebens f\u00fcr alle<\/a>\u201c mit freundlicher Genehmigung der Herausgeber und unter Creative Commons Lizenz: CC-BY-NC-ND. Das Buch ist als PDf-Datei unter agspak.de\/pluriversum<\/a> kostenlos abrufbar.<\/em><\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge in der Reihe Pluriversum gibt es hier<\/a>.<\/em><\/p>\n

Anmerkungen<\/strong><\/p>\n

[1] Kastom ist ein Pidgin\u00adWort (Bislama\/Tok Pisin), das sich auf die traditionelle Kultur einschlie\u00dflich Religion, Wirtschaft, Kunst und Magie in Melanesien bezieht. […] Das Wort leitet sich von der australisch\u00adenglischen Aussprache von \u201ecustom\u201c (Brauch) ab, umfasst aber auch andere Bedeutungen: Konvention (Norm), Gewohnheit (Recht) oder Gewohnheitsrecht, Norm (Soziologie) und Tradition. […] Kastom wird meist nicht schriftlich festgehalten, sondern nur durch Lehren und Geschichten \u00fcberliefert. (s. wikipedia, Januar 2023) (Anm. d. \u00dcbers.)<\/p>\n

[2] Regelt die Eigentumsverh\u00e4ltnisse, Rechte und Pflichten der Eigent\u00fcmer von Einheiten in mehrst\u00f6ckigen Geb\u00e4uden, wie Wohnhochh\u00e4usern, Apartmentkomplexen, B\u00fcrogeb\u00e4uden und Einkaufszentren. (Anm. d. \u00dcbers.)<\/p>\n

[3] Einige australische Bundesstaaten haben inzwischen begonnen, den Verkauf und Konsum von Kava (Rauschpfeffer) v.a. zum pers\u00f6nlichen Gebrauch zu legalisieren oder die Beschr\u00e4nkungen zu lockern. (Anm. d. \u00dcbers.)<\/p>\n

Weitere Quellen<\/strong><\/p>\n

Ginzburg, Oren (2006), There you go! <\/em>London: Survival International, www.survivalinternational.org\/thereyougo<\/a> (abgerufen am 19.05.2023)<\/p>\n

Huffman, Kirk (2005), Traditional Money Banks in Vanuatu<\/em>. Port Vila: Vanuatu National Cultural Council\/UNESCO. (2010), \u201aReview and Reflections on Tim Anderson and Gary<\/p>\n

Lee (eds) \u201eIn Defence of Melanesian Customary Land\u201c, Pacific Currents<\/em>. 1(2) and 2(1), http:\/\/intersections.anu.edu.au\/pacificurrents\/huffman_review.htm<\/a> (abger. 19.5.2023) Jubilee Australia (2014), Voices of Bougainville Report<\/em>, Sydney.<\/p>\n

Regenvanu, Ralph (2010), \u201aThe Traditional Economy as Source of Resilience in Vanuatu\u2018 in Tim Anderson and Gary Lee (eds), In Defence of Melanesian Customary Land<\/em>. Sydney: AID\/WATCH.<\/p>\n

Robie, David (2014), Don\u2018t Spoil My Beautiful Face: Media, Mayhem & Human Rights in the Pacific<\/em>. Auckland: Little Island Press.<\/p>\n

\n

Kirk Huffman <\/strong>ist Anthropologe\/Ethnologe in Sydney und blickt auf 18 Jahre Felderfahrung in Vanuatu, auf den Salomonen, im Maghreb, in Teilen der Sahara, in Nordkolumbien und im westlichen Mittelmeerraum zur\u00fcck. Er ist Ehrenkurator des Nationalmuseums, Vanuatu Cultural Centre<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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