{"id":2528734,"date":"2024-06-06T08:21:30","date_gmt":"2024-06-06T07:21:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=2528734"},"modified":"2024-06-06T13:45:26","modified_gmt":"2024-06-06T12:45:26","slug":"pluriversum-das-projekt-entwicklung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/06\/pluriversum-das-projekt-entwicklung\/","title":{"rendered":"Pluriversum \u2013 Das Projekt \u201aEntwicklung\u2018"},"content":{"rendered":"

Pluriversum ist eine Reihe von Beitr\u00e4gen aus dem gleichnamigen Buch, gewidmet all jenen, die f\u00fcr das Pluriversum k\u00e4mpfen, indem sie sich gegen Ungerechtigkeit wehren und nach Wegen suchen, in Harmonie mit der Natur zu leben. Die Welt, die wir wollen, ist eine Welt in die viele Welten passen. Die Einf\u00fchrung zur Serie gibt es hier<\/a> und die Entstehungsgeschichte hier<\/a>.<\/strong><\/p>\n

von Philip McMichael<\/em><\/p>\n

Das Projekt \u201aEntwicklung\u2018 entstand Mitte des 20. Jahrhunderts infolge der wirtschaftlichen Depression, des Weltkriegs und der Entkolonialisierung als Blaupause f\u00fcr den Aufbau von Nationen und als Strategie f\u00fcr eine Weltordnung im Rahmen des Kalten Krieges. Die Vereinigten Staaten haben den Wiederaufbau der Nachkriegszeit angef\u00fchrt, um den Weltkapitalismus zu stabilisieren und ihr Wirtschaftsimperium auf die postkoloniale Welt auszudehnen. Dadurch, dass die Kulturen der sogenannten Dritten Welt als unterentwickelt dargestellt wurden, wurde die Rolle der kolonialen Ausbeutung w\u00e4hrend des Aufstiegs des Westens ausgeblendet. Dar\u00fcber hinaus wurde eine idealisierte industrielle Entwicklung nach westlichem Vorbild als universeller Standard durchgesetzt, wie er in den Ma\u00dfst\u00e4ben des Bruttosozialprodukts zum Ausdruck kommt. Als Stellvertreter der Ersten Welt dienten die Bretton Woods<\/em>\u00adInstitutionen (Weltbank, Internationaler W\u00e4hrungsfonds) als zentrale Finanzagenturen, die die Hilfsprogramme der USA erg\u00e4nzten, indem sie die Staaten der Dritten Welt als kommerzielle Kunden ins Visier nahmen und sich in einem antikommunistischen Kreuzzug Zugang zu strategischen Ressourcen verschafften. In diesem Zusammenhang wurde Entwicklung zwar als nationales Wirtschaftswachstum verstanden, entwickelte sich aber gleichzeitig als weltweite Herrschaft des Marktes.<\/p>\n

Als zivilisatorische Verbesserung gegen\u00fcber der Vergangenheit und Teilhabe an einer Zukunft des grenzenlosen Konsums wird Entwicklung im modernen Diskurs als verf\u00fchrerische Unvermeidlichkeit normalisiert. Aber Entwicklung wird nur auf der positiven Seite des materiellen Kontos gedacht und gemessen. Doch sie hat sich als Paradoxon entpuppt und ihr urspr\u00fcngliches Versprechen gebrochen. Die Aussicht auf endlosen materiellen Wohlstand f\u00fcr alle durch einen expandierenden globalen Warenmarkt wird durch die globale Ungleichheit, mit einer wohlhabenden Minderheit auf der einen Seite und einer \u00fcberm\u00e4\u00dfig ausgebeuteten Erwerbsbev\u00f6lkerung sowie den \u00fcberbeanspruchten \u00d6kosystemen auf der anderen Seite, zunichte gemacht. Anstelle des Massenkonsums steht selektive Bereicherung inmitten prek\u00e4rer Besch\u00e4ftigungsverh\u00e4ltnisse, steigender Schulden und ungebundener Arbeit (footloose labour)[1]<\/sup> f\u00fcr das Paradoxon.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus zeigt sich die zunehmende Entropie nun in der Verschlechterung der \u00f6kologischen Bedingungen und der Schw\u00e4che sozialer Institutionen, w\u00e4hrend die politischen und wirtschaftlichen Eliten sich in Selbsterhaltung \u00fcben und die Bed\u00fcrfnisse der \u00d6ffentlichkeit sowie den drohenden Klimanotstand ignorieren. Eine Welt, die von Rohstoffen \u00fcberschwemmt wird, hat keine Umweltsensoren \u2013 wie der britische Stern Review on the Economics of Climate Change <\/em>(2006) feststellte, ist der Klimawandel heute das gr\u00f6\u00dfte Marktversagen der Welt.<\/p>\n

Die gegenw\u00e4rtige neoliberale Entwicklung verst\u00e4rkt den Fokus des Kapitalismus auf kurzfristigen Gewinn durch die Erh\u00f6hung der Umlaufgeschwindigkeit von Kapital und Waren, indem sie die kurzfristige \u201ewirtschaftliche Zeit\u201c neben die langfristige \u201egeochemische biologische Zeit, die von den Rhythmen der Natur gesteuert wird\u201c stellt (Martinez\u00adAlier 2002: 215). Wenn beispielsweise die Aquakultur mit Shrimps die Mangroven an der K\u00fcste zerst\u00f6rt, untergr\u00e4bt diese Entwicklung nach dem Motto \u201eall the shrimp you can eat\u201c nicht nur die Fischbrutst\u00e4tten und die lokalen Lebensgrundlagen, sondern auch die Speicher der biologischen Vielfalt, die Kohlenstoffsenken und den Schutz der K\u00fcsten vor dem steigenden Meeresspiegel (ebd.: 80). W\u00e4hrend die wirtschaftliche Zeit eine lineare Verbesserung gegen\u00fcber der Vergangenheit vorgibt, ist ihre Vergangenheit allgegenw\u00e4rtig \u2013 im Klimawandel:<\/p>\n

Mit jedem Jahr, in dem sich die Erderw\u00e4rmung fortsetzt und die Temperaturen weiter ansteigen, werden die Lebensbedingungen auf der Erde st\u00e4rker von den Emissionen von einst bestimmt, so dass sich der Einfluss des Gestern auf das Heute verst\u00e4rkt \u2013 oder, anders ausgedr\u00fcckt, <\/em>die kausale Kraft der Vergangenheit unauf<\/em><\/strong>haltsam<\/em><\/strong> zunimmt <\/em><\/strong>\u2013<\/em> bis zu<\/em> dem Punkt,<\/em> an dem <\/em>es tats\u00e4chlich \u201azu sp\u00e4t\u2018 ist. Die Bedeutung dieses schrecklichen Schicksals, vor dem im Klimawandel-Diskurs so oft gewarnt wird, ist der endg\u00fclti<\/em>ge <\/em>Einbruch der Geschichte in die Gegenwart<\/em><\/strong>. <\/em>(Malm<\/em> 2016:<\/em> 9;<\/em> Hervorhebung<\/em> im<\/em> Original).<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Leider sind die Menschen, die am wenigsten f\u00fcr den Klimawandel verantwortlich sind, auch am meisten gef\u00e4hrdet, da sie durch die Entwicklung an den Rand gedr\u00e4ngt wurden: von verbliebenen l\u00e4ndlichen Kulturen und Klimafl\u00fcchtlingen bis hin zu Slumbewohner*innen (ein Drittel der weltweiten Stadtbev\u00f6lkerung). Aus biophysikalischer Sicht hat das Millennium Ecosystem Assessment <\/em>der UN (Jahrtausendstudie der UN zur Bewertung der \u00d6kosysteme) festgestellt, dass die j\u00fcngste wirtschaftliche Entwicklung \u201ezu einem erheblichen und weitgehend irreversiblen Verlust der Vielfalt des Lebens auf der Erde gef\u00fchrt hat. Wenn diese Probleme nicht angegangen werden, wird der Nutzen, den k\u00fcnftige Generationen aus den \u00d6kosystemen ziehen k\u00f6nnen, erheblich geschm\u00e4lert werden\u201c (Vereinte Nationen 2005: 1).<\/p>\n

Als Reaktion darauf stellte das High<\/em> Level<\/em> Pa<\/em>nel for the UN\u2019s Sustainable Development Goals <\/em>(Hochrangiges Politisches Forum f\u00fcr Nachhaltige Entwicklung der UN) fest, dass \u201eUmwelt und Entwicklung nie richtig zusammengebracht wurden\u201c, und f\u00fcgte den etwas fragw\u00fcrdigen Vorschlag hinzu, dass \u201eda wir \u201asch\u00e4tzen, was wir messen\u2018, es ein wichtiger Bestandteil der angemessenen Bewertung des nat\u00fcrlichen Reichtums der Erde ist, ihn in die Rechnungslegungssysteme einzubeziehen\u201c (UNDESA 2013). Eine solche Vision weitet eine bestimmte Art der Kontrolle \u00fcber die Natur im Namen privater Interessen aus, schlie\u00dft andere Bedeutungen und Nutzungen von Land aus und privilegiert die Rechte von Investoren gegen\u00fcber den Rechten der Landnutzer*innen. Dar\u00fcber hinaus vertieft sie die Externalisierung der Natur, indem Elemente interaktiver biophysikalischer Prozesse als \u201a\u00d6kosystemleistungen\u2018 ausgegliedert werden, die im Namen von Umweltmanagement und \u201anachhaltiger Entwicklung\u2018 zu Waren gemacht werden, m\u00f6glicherweise aufgrund der Illusion, dass es noch ausreichend nat\u00fcrliche Umwelt gibt, die erhalten bleiben k\u00f6nnte. Die Aufrechterhaltung der Entwicklung in einer gef\u00e4hrdeten Umwelt ist ein schlechter Ersatz f\u00fcr die Wiederherstellung gesch\u00e4digter \u00d6kosysteme und die F\u00f6rderung biodiverser Praktiken.<\/p>\n

Postdevelopment begegnet diesen vielf\u00e4ltigen Widerspr\u00fcchen, indem es die Prinzipien der nat\u00fcrlichen Reparatur und Regeneration aufgreift und beginnt vor Ort Verantwortung zu \u00fcbernehmen. Eine Vielzahl l\u00e4ndlicher Kulturen mit Low-Input Farming Systemen<\/em>[2]<\/sup>, die mehr als die H\u00e4lfte der weltweiten Lebensmittel produzieren, verf\u00fcgen \u00fcber dieses Potenzial (Hilmi 2012). Dies ist die urspr\u00fcngliche, jahrhundertealte konventionelle Landwirtschaft. Das Entwicklungsnarrativ, das Kapital konzentriert und Kontrolle zentralisiert, hat sich den Begriff \u201akonventionell\u2018 f\u00fcr die industrielle Landwirtschaft angeeignet und die Verfahren mit geringem Ressourceneinsatz als \u00fcberholt erkl\u00e4rt. Aber auch das ist das Paradoxon der Entwicklung \u2013 <\/em>wie die 200 Millionen Mitglieder z\u00e4hlende internationale Vereinigung von Kleinb\u00e4uer*innen, La Via <\/em>Campesina<\/em>, erkl\u00e4rt: Mit Unterst\u00fctzung k\u00f6nnen lokale landwirtschaftliche Systeme \u201edie Welt ern\u00e4hren und den Planeten k\u00fchlen\u201c, indem sie mittels wiederherstellender agrar\u00f6kologischer Methoden die landwirtschaftlichen Verfahren im Globalen S\u00fcden und Norden an die nat\u00fcrlichen Zyklen anpassen, und eine breite Bewegung f\u00fcr Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t zur Demokratisierung der Ern\u00e4hrungssysteme verankern. Die urbane Variante umfasst verschachtelte Lebensmittelm\u00e4rkte und Solidarische \u00d6konomien, die eng mit den \u00fcber 300 Transition Towns <\/em>verwandt sind, die in den letzten zehn Jahren in Gro\u00dfbritannien, Nordamerika, S\u00fcdafrika, Europa und Australien entstanden sind und die Senkung des Energieverbrauchs \u00fcber Permakultur, urbanes Commoning und gemeinschafts\u00fcbergreifende B\u00fcndnisse bewerkstelligen.<\/p>\n

Solche Initiativen f\u00f6rdern die nat\u00fcrliche Regeneration, um die biologische Vielfalt wiederherzustellen, anstatt sie zu zerst\u00f6ren, Emissionen zu binden, anstatt sie freizusetzen, und Energie umzuwandeln, anstatt sie zu verbrauchen. Es handelt sich dabei um bereits existierende Postentwicklungsprinzipien, die sich grundlegend von der Konkurrenz des Marktes oder der Reduzierung der Natur auf eine Ware unterscheiden. F\u00fcr das \u00dcberleben der Menschheit, ja allen Lebens auf der Erde, ist der Schutz dieser materiell und sozial bedeutenden Prinzipien f\u00fcr den Fortbestand der l\u00e4ndlichen und st\u00e4dtischen Umwelt unerl\u00e4sslich. In diesem Sinne bedeutet Postdevelopment, den Fetischismus des Marktes zu beenden.<\/p>\n

\u00dcbersetzung ins Deutsche von Elisabeth Vo\u00df.<\/em><\/p>\n

Pressenza ver\u00f6ffentlicht in einer Reihe Ausz\u00fcge aus \u201ePluriversum: Ein Lexikon des Guten Lebens f\u00fcr alle<\/a>\u201c mit freundlicher Genehmigung der Herausgeber und unter Creative Commons Lizenz: CC-BY-NC-ND. Das Buch ist als PDf-Datei unter agspak.de\/pluriversum<\/a> kostenlos abrufbar.<\/em><\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge in der Reihe Pluriversum gibt es hier<\/a>.<\/em><\/p>\n

Anmerkungen<\/strong><\/p>\n

[1] Der Begriff footloose<\/em> labour<\/em> (ungebundene Arbeit) wurde von dem niederl\u00e4ndischen Soziologen Jan Breman gepr\u00e4gt und bezeichnet informell arbeitende Tagel\u00f6hner*innen und Wanderarbeiter*innen (Anm. d. \u00dcbers.).<\/p>\n

[2] Low-Input Farming Systeme<\/em>: Landwirtschaftliche Methoden, die \u201e… den Einsatz von Produktionsmitteln (d. h. au\u00dferbetrieblichen Ressourcen) wie zugekaufte D\u00fcngemittel und Pestizide minimieren …\u201c https:\/\/www.fao.org\/family-farming\/detail\/en\/c\/1115210\/<\/a> (Anm. d. \u00dcbers.).<\/p>\n

Weitere<\/strong> Quellen<\/strong><\/p>\n

Hilmi, Angela (2012), Agricultural Transition: A Different Logic. <\/em>The More and Better Network, https:\/\/ag-transition.org\/pdf\/Agricultural_Transition_en.pdf (Datei unter der Webseite ag\u00adtransition.org nicht mehr dokumentiert)<\/p>\n

Malm, Andreas (2016), Fossil Capital: The Rise of Steam Po- wer and the Roots of Global Warming<\/em>. London and New York: Verso Books.<\/p>\n

Martinez\u00adAlier, Joan (2002), The Environmentalism of the Poor: A Study of Ecological Conflicts and Valuation<\/em>. Cheltenham: Edward Elgar.<\/p>\n

Stern, Nicholas (2006), Stern Review: The Economics of Cli- mate Change. <\/em>Cambridge: Cambridge University Press. United Nations (2005), Ecosystems and Human Well-being: Synthesis<\/em>. Washington, DC: Island Press.<\/p>\n

United Nations (UNDESA) (2013), \u201aA New Global Partnership:EradicatePovertyandTransformEconomiesthrough Sustainable Development\u2018, https:\/\/sustainabledevelopment.un.org\/index.php?page=view&type=400&nr=893&menu=1561<\/a> (abgerufen am 19.05.2023)<\/p>\n

\n

Philip McMichael <\/strong>ist Professor f\u00fcr Entwicklungssoziologie an der Cornell University, New York. Er hat mit der FAO, UNRISD, La V\u00eda Campesina <\/em>und dem Internationalen Planungs- komitee f\u00fcr Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t <\/em>zusammengearbeitet. Er ist der Autor von Settlers and the Agrarian Question: Found- ations of Capitalism in Colonial Australia<\/em>; Development and Social Change: A Global Perspective <\/em>und Food Regimes and Agrarian Questions<\/em>. Seine aktuellen Forschungsarbeiten befassen sich mit Landnahme und Landrechten, Nahrungsmittelregimen und Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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