{"id":250177,"date":"2015-11-27T15:40:36","date_gmt":"2015-11-27T15:40:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/de\/?p=250177"},"modified":"2015-11-27T15:42:58","modified_gmt":"2015-11-27T15:42:58","slug":"interreligioeser-dialog-fuer-den-frieden-in-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2015\/11\/interreligioeser-dialog-fuer-den-frieden-in-jerusalem\/","title":{"rendered":"Interreligi\u00f6ser Dialog f\u00fcr den Frieden in Jerusalem"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Obwohl meines Erachtens der israelisch-pal\u00e4stinensische Konflikt ein Konflikt zwischen einem kolonialistischen Apartheidstaat und einem besetzten Volk ist und es sich somit nicht um einen religi\u00f6sen Konflikt handelt, glaube ich, dass der interreligi\u00f6se Dialog auf gesellschaftlicher Ebene, von Unten, den Frieden und die Gerechtigkeit hervorbringen kann. <\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Diese ist auch die Mission des Vereins <a href=\"https:\/\/interfaithencounter.wordpress.com\/\">Interfaith Encounter Association<\/a> in Jerusalem unter der Leitung von <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Yehuda_Stolov\">Dr. Yehuda Stolov<\/a>. Dr. Stolov geht davon aus, dass die Religion zwar nicht die Wurzel des Problems ist, aber sehr stark dazu beitragen kann, eine L\u00f6sung des israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikts herbeizuf\u00fchren. <\/em><\/p>\n<p><em>Hier im Folgenden m\u00f6chte ich Ausz\u00fcge aus meinen Interviews mit Dr. Yehuda Stolov, dem Leiter des Zentrums f\u00fcr den interreligi\u00f6sen Dialog, Frau <a href=\"http:\/\/promosaik.blogspot.ch\/2015\/10\/karen-feuer-jewish-woman-engaged-in.html\">Karen Feuer<\/a>, einem engagierten Mitglied und dem Jungianischen Psychologen Prof. Henry Abramovitch, der Gruppen in diesem Verein f\u00fchrt, vorstellen.<\/em><\/p>\n<p>Dr. Stolov geht von der These aus, dass es nur Frieden geben kann, wenn sich Menschen zusammensetzen, interpers\u00f6nliche Beziehungen aufbauen, die sich dann auch auf innergemeinschaftliche Beziehungen ausdehnen und auf gegenseitiger Empathie, Respekt und Achtung der W\u00fcrde des anderen und seiner Rechte basieren. Er glaubt wie ich selbst nicht an den politischen Willen, den Frieden aufzubauen und tendiert eher zum Optimismus auf individueller und gemeinschaftlicher Ebene. Denn Menschen leben in der Beziehung zum Anderen und verstehen sehr schnell die Vorteile des Friedens und des harmonischen Zusammenlebens innerhalb ihrer Gemeinschaft.<\/p>\n<p>Der interreligi\u00f6se Dialog verfolgt zum ersten das Ziel, Angst und Vorurteile abzubauen, indem man sich in einer vertrauten und offenen Umgebung miteinander konfrontiert. In diesem Rahmen ist die Anerkennung der Diversit\u00e4t von zentraler Bedeutung. Kleine Gruppen, die diese Empathie und diese Toleranz schaffen, bringen diese Werte dann in die Gemeinschaft und immer h\u00f6her in eine immer breitere \u00d6ffentlichkeit.<\/p>\n<p>Im Rahmen des interpers\u00f6nlichen Dialogs wird es m\u00f6glich, sei es Unterschiede als auch Gemeinsamkeiten zwischen den drei monotheistischen Religionen zu finden und als Herausforderung zu sehen.<\/p>\n<p>Yehuda sagte mir zur Methode des Gespr\u00e4chs: \u201e\u2026 derselbe Ansatz der Hervorhebung der Gemeinsamkeiten und des freundlichen Umgangs mit den Meinungsverschiedenheiten und Unterschieden erm\u00f6glicht fruchtbare Gespr\u00e4che, in denen Beziehungen aufgebaut werden.\u201d Der fehlende Frieden basiert auf Verdacht, Angst und fehlendes Vertrauen in den jeweils \u201eAnderen\u201c, der nat\u00fcrlich immer als Einziger am Konflikt Schuld ist. Daher sind die interpers\u00f6nlichen Beziehungen der Ausgangspunkt jeglichen erfolgreichen interreligi\u00f6sen Dialogs.<\/p>\n<p>Dazu meint Karen Feuer: \u201eJe mehr wir uns n\u00e4hern und im selben Raum sitzen, desto mehr tragen wir zum Frieden bei\u201c.<\/p>\n<p>Und sie f\u00fcgt hinzu: \u201eWenn man Menschen pers\u00f6nlich kennt\u2026 tendiert man weniger dazu, allgemeine Urteile abzugeben. Denn es ist einfach, eine Person ohne Gesicht, eine Gruppe von Menschen ohne Namen beispielsweise als \u201eTerroristen\u201c abzustempeln. Aber wenn man Menschen direkt kennt, h\u00e4lt die Verallgemeinerung nicht mehr. Daher sind diese Treffen sehr wichtig.\u201c<\/p>\n<p>Wichtig ist in diesem Zusammenhang auch das Gespr\u00e4ch \u00fcber die Unterschiede und auch \u00fcber die eigenen Frustrationen, \u00fcber das zwischenmenschliche Leid. Wenn wir eine positive Haltung annahmen, so Karen, ist es auch nicht mehr schwierig, genau diese harten Aspekte des interreligi\u00f6sen Zusammenlebens anzusprechen.<\/p>\n<p>Karen glaubt an eine Friedensbewegung von unten, die auf ethischen Werten und dem Respekt der W\u00fcrde des Anderen basiert. Dieser Funke kann dann auch auf ein ganzes Land \u00fcbergehen.<\/p>\n<p>Prof. Abramovitch spricht auch \u00fcber seinen Optimismus, dass der interreligi\u00f6se Dialog auf der Mikro-Ebene sehr wohl durch die interpers\u00f6nliche Beziehung zwischen den einzelnen Menschen m\u00f6glich ist. Er ist wie die anderen Befragten auf der politischen Ebene skeptisch, da es zu viele geopolitische und wirtschaftliche Interessen gibt. Aber der interreligi\u00f6se Dialog, der auf der interpers\u00f6nlichen Ebene erfolgt, ist ein Mikro-Erfolg, der sich direkt auf die politische Welt auswirken kann. Es braucht aber unz\u00e4hlige friedliche Funken. Prof. Abramovitch leitet verschiedene Gruppen im Zentrum und definiert den interreligi\u00f6sen Dialog als \u201eeine Chance, den anderen auf einer pers\u00f6nlichen und intimen Ebene kennenzulernen.\u201c So werden kollektive und individuelle Spannungen abgebaut und es wird Vergebung ge\u00fcbt. Gruppen wie diese unterst\u00fctzen die Menschlichkeit und k\u00e4mpfen gegen gef\u00e4hrliche kollektive Fehlverhalten und falsche Einstellungen zum Anderen an.<\/p>\n<p>Das gr\u00f6\u00dfte Hindernis, wof\u00fcr es immer noch keinen gerechten Frieden in Nahost gibt, ist Prof. Abramovitch zufolge die fehlende gemeinsame Vision des gerechten Friedens. Aber genau die Akzeptanz der Diversit\u00e4t ist der Schl\u00fcssel zu einer friedlichen Welt. Er meint hierzu: \u201eDer interreligi\u00f6se Dialog basiert auf der Anerkennung der Diversit\u00e4t. Wenn ich mich damit besch\u00e4ftige, wie die anderen Religionen mit den allgemeinen Angelegenheiten umgehen, so bin ich dann auch in der Lage, unsere eigene Tradition zu \u00fcberarbeiten und zu beleben\u201c.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/jehuda-7.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-250186\" src=\"http:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/jehuda-7.jpg\" alt=\"jehuda 7\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/jehuda-7.jpg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/jehuda-7-150x150.jpg 150w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Obwohl meines Erachtens der israelisch-pal\u00e4stinensische Konflikt ein Konflikt zwischen einem kolonialistischen Apartheidstaat und einem besetzten Volk ist und es sich somit nicht um einen 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