{"id":188107,"date":"2015-05-27T14:18:13","date_gmt":"2015-05-27T13:18:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=188107"},"modified":"2015-05-27T14:22:02","modified_gmt":"2015-05-27T13:22:02","slug":"perspektiven-zum-muslimischen-anderen-in-der-judischen-tradition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2015\/05\/perspektiven-zum-muslimischen-anderen-in-der-judischen-tradition\/","title":{"rendered":"Perspektiven zum muslimischen Anderen in der j\u00fcdischen Tradition"},"content":{"rendered":"

Im Folgenden soll Ihnen die deutsche Version des Artikels von Prof. Yakov Rabkin mit dem Titel \u201ePerspectives on the Muslim Other in Jewish Tradition\u201c von 2009 kurz vorgestellt werden.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

In diesem Artikel geht es um die Wahrnehmung des Muslims als Anderen in der j\u00fcdischen Tradition und Geschichte. Es geht im Wesentlichen um die positiven Beziehungen zwischen Juden und Muslimen in der Geschichte der muslimischen L\u00e4nder vor dem Zionismus und dem zionistischen Narrativ und der Verf\u00e4lschung der Geschichte durch die zionistischen \u201eRevisionisten\u201c. Islam und Judentum stehen sich sehr nahe, und sehr nahe stehen sich auch Muslime und Juden, nicht nur religi\u00f6s, sondern vor allem ethisch, wie sich auch im Interview mit Prof. Khallouk \u00fcber sein Buch \u201eSalem, Jerusalem<\/a>\u201c gezeigt hat.<\/span><\/p>\n

Der Satz des marokkanischen Juden Simon Levy \u201eMeine Religion ist das Judentum, meine Kultur der Islam<\/a>\u201c ist wegweisend f\u00fcr die fast nur positiven Beziehungen zwischen Juden und Muslimen in den muslimischen L\u00e4ndern \u00fcber Jahrhunderte.<\/span><\/p>\n

Als der Zionismus kam, wurde das Narrativ verf\u00e4lscht, um die Einwanderung der Juden aus den arabischen L\u00e4ndern nach Israel voranzutreiben, um die j\u00fcdische Mehrheit in Israel zu gew\u00e4hrleisten. Nicht nur: diese Einwanderung diente dann auch der \u201eretroaktiven, zionistischen Gerechtigkeit\u201c, nach der die \u201everfolgten\u201c Juden in den arabischen L\u00e4ndern mit den \u201epal\u00e4stinensischen Vertriebenen\u201c ausgeglichen werden sollten.<\/span><\/p>\n

Wie Prof. Rabkin aufzeigt, ist der Zionismus eine nationalistische Idee, die dem Judentum, seiner Ethik, seinem Gesetz und auch seiner Konzeption der Beziehung zum Anderen vollkommen widerspricht. Denn der Zionismus eignet sich Land an, in dem schon ein anderes Volk lebt. Somit widerspricht er dem Judentum und den Geboten Gottes, Der den Juden auftr\u00e4gt, im Exil zu leben und f\u00fcr das Wohlergehen des Gastlandes zu beten. Ein sch\u00f6nes Zitat, das Prof. Rabkin in seinem Artikel anf\u00fchrt und das f\u00fcr mich wegweisend ist das, nach dem die Zionisten der Meinung sind, es g\u00e4be keinen Gott, aber gleichzeitig h\u00e4tte ihnen Gott das Land versprochen. <\/span><\/p>\n

Nach dem franz\u00f6sisch-j\u00fcdischen Philosoph Emmanuel Levinas ist der Ruf des Anderen, dem ich zu antworten habe, das, was mich als Mensch definiert. Ich kann nur Ich sein, wenn ich mich mit dem Anderen konfrontiere und mit ihm dialogiere. Es gibt keine anderen Schwesterreligionen, die sich meiner Meinung nach so \u00e4hneln wie das Judentum und der Islam. Sie haben ein gesamtes System ethischer, rechtlicher und sozialer Normen gemeinsam. Und das kann auch der radikalste Zionist nicht kaputtmachen, da es sonnenklar ist, wie gut sich Juden und Muslime auf einer ethischen Ebene verstehen.<\/span><\/p>\n

Ein wichtiger Aspekt, den Prof. Rabkin auch hervorhebt, ist der folgende: Die Muslime wollten die Juden niemals zum Islam bekehren, sondern akzeptierten sie stets als Dhimmi <\/em>in ihrer Gesellschaft, die ihnen den Schutz als religi\u00f6se, gl\u00e4ubige Minderheit gew\u00e4hrt. Dies war im christlichen Europa nie der Fall. Hier gab es eine Judenverfolgung nach der anderen in der Geschichte. Die Juden wurden in Europa verfolgt und wurden immer von den Muslimen aufgenommen, sei es in Marokko, im Jemen als auch im Osmanischen Reich, um zwei Beispiele zu nennen, die Prof. Rabkin anf\u00fchrt. <\/span><\/p>\n

Ich bin der folgenden festen \u00dcberzeugung: Wenn der Zionismus nicht w\u00e4re, h\u00e4tten die Muslime die Juden in Pal\u00e4stina alle aufgenommen. Die Juden w\u00fcrden alle gemeinsam mit den Muslimen in Pal\u00e4stina leben. Das ist eine retroaktive Utopie, ja, das gebe ich zu. Aber ich m\u00f6chte mir diesen Traum nicht nehmen lassen. <\/span><\/p>\n

Eine wichtige Passage des Artikels von Prof. Rabkin spricht auch vom Schutz der Gl\u00e4ubigen durch Gott. Prof. Rabkin ist ein Gegner des Militarismus. Gott sch\u00fctzt die Gl\u00e4ubigen. Keine Atombombe, kein Heer, keine High-Tech-Waffen k\u00f6nnen mich sch\u00fctzen, wie Gott mich sch\u00fctzt, und dies unabh\u00e4ngig davon, ob ich Jude oder Muslim bin. Viele Juden erkennen auch Mohammed als Propheten an.<\/span><\/p>\n

Deutsche \u00dcbersetzung des Artikels: Judentum und Islam_Prof Rabkin_ProMosaik_DE<\/a><\/p>\n

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Im Folgenden soll Ihnen die deutsche Version des Artikels von Prof. Yakov Rabkin mit dem Titel \u201ePerspectives on the Muslim Other in Jewish Tradition\u201c von 2009 kurz vorgestellt werden.\u00a0 In diesem Artikel geht es um die Wahrnehmung des Muslims als…<\/p>\n","protected":false},"author":1149,"featured_media":188109,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9156],"tags":[590,17724,12793,17726,17725],"class_list":["post-188107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur-und-medien","tag-islam","tag-juden","tag-promosaik","tag-yakov-rabkin","tag-zionismus"],"yoast_head":"\nPerspektiven zum muslimischen Anderen in der j\u00fcdischen Tradition<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Im Folgenden soll Ihnen die deutsche Version des Artikels von Prof. Yakov Rabkin mit dem Titel \u201ePerspectives on the Muslim Other in Jewish 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