{"id":1843528,"date":"2024-05-14T09:48:08","date_gmt":"2024-05-14T08:48:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1843528"},"modified":"2024-05-13T14:54:17","modified_gmt":"2024-05-13T13:54:17","slug":"pluriversum-die-ketten-der-entwicklung-durchbrechen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/05\/pluriversum-die-ketten-der-entwicklung-durchbrechen\/","title":{"rendered":"Pluriversum \u2013 Die Ketten der Entwicklung durchbrechen"},"content":{"rendered":"

Pluriversum ist eine Reihe von Beitr\u00e4gen aus dem gleichnamigen Buch, gewidmet all jenen, die f\u00fcr das Pluriversum k\u00e4mpfen, indem sie sich gegen Ungerechtigkeit wehren und nach Wegen suchen, in Harmonie mit der Natur zu leben. Die Welt, die wir wollen, ist eine Welt in die viele Welten passen. Die Einf\u00fchrung zur Serie gibt es hier<\/a> und die Entstehungsgeschichte hier<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Von Nnimmo Bassey<\/em><\/p>\n

Das Streben nach \u201aEntwicklung\u2018 hat das Gemetzel auf dem afrikanischen Kontinent gef\u00f6rdert. Die Vorstellung, dass der von anderen eingeschlagene Weg zur Entwicklung derjenige ist, dem wir folgen m\u00fcssen, ist im Wesentlichen imperialistisch und dient der Rechtfertigung von Kolonialismus, Neokolonialismus und Neoliberalismus. Die Tatsache, dass dies immer noch gilt, ist ein Beweis f\u00fcr die Widerstandsf\u00e4higkeit der urspr\u00fcnglichen kapitalistischen Akkumulation. Die hinter diesen Ph\u00e4nomenen stehenden Kr\u00e4fte f\u00f6rdern jetzt die Versklavung der Natur und die Inthronisierung der Kriegsf\u00fchrung mit hochmodernen Waffen.<\/p>\n

\u201aEntwicklung\u2018<\/em> in dem vom Globalen Norden gepr\u00e4gten linearen Muster ist eine manipulierte Idee, die Nationen in entwickelte und unterentwickelte Kategorien einstuft. Entwicklung suggeriert Wachstum, Expansion, Vergr\u00f6\u00dferung und Ausbreitung, aber nichts davon wird dem Sinn f\u00fcr Gerechtigkeit oder Gleichheit gerecht oder ber\u00fccksichtigt die \u00f6kologischen Grenzen eines endlichen Planeten.<\/p>\n

Die meisten afrikanischen Regierungen stellen das Konzept der Entwicklung selbst nicht in Frage. Politische F\u00fchrungskr\u00e4fte m\u00fcssen die Tatsache erst noch erfassen, dass die industrialisierte Welt durch die nicht nachhaltige Ausbeutung der Natur und die ungerechte Ausbeutung von Territorien und V\u00f6lkern dorthin gelangt ist, wo sie heute steht. Denker wie Walter Rodney (1973), Chinweizu Ibekwe (1975) und Frantz Fanon (1963) haben hervorragende Expos\u00e9s verfasst, die eine kritische Selbstreflexion h\u00e4tten ausl\u00f6sen m\u00fcssen. Aber vielleicht sind unsere F\u00fchrungskr\u00e4fte nicht mutig genug, einen inakzeptablen Weg abzulehnen, nachdem sie miterlebt haben, wie Agent*innen imperialer M\u00e4chte Thomas Sankara aus Burkina Faso, Am\u00edlcar Cabral aus Guinea Bissau oder Patrice Lumumba aus dem Kongo ermordet haben \u2013 drei f\u00fchrende Pers\u00f6nlichkeiten mit alternativen Vorstellungen. Verdeutlicht die kontinuierliche Begleichung der sogenannten kolonialen Schulden an Frankreich durch seine ehemaligen Kolonien in Afrika nicht, dass der Kontinent immer noch kolonisiert ist?<\/p>\n

Was sind die Indikatoren f\u00fcr Entwicklung in Afrika? Der erste ist das Bruttoinlandsprodukt (BIP), das von Lorenzo Fioramonti (2013) in Bruttoinlandsproblem <\/em>umbenannt wurde. Dieses wird durch den Umfang der physischen Infrastruktur und die H\u00f6he der W\u00e4hrungsreserven bestimmt. Ein h\u00f6heres Ma\u00df an beidem deutet auf eine \u00dcberbeanspruchung sowohl der nat\u00fcrlichen wie auch der menschlichen Ressourcen hin. Die Anh\u00e4ufung von W\u00e4hrungsreserven belegt die Tatsache, dass diese Ressourcen zur St\u00fctzung ausl\u00e4ndischer Industrien und zur Bezahlung von Importen angelegt werden. Wenn Nationen nach den Parametern der Weltbank <\/em>und des Internationalen W\u00e4hrungsfonds <\/em>(IWF) liquide sind, werden sie rasch dazu angehalten, Auslandskredite von den Inhabern ihrer \u201aReserven\u2018 zu beziehen; und sind sie erst einmal in Bedr\u00e4ngnis geraten, werden ihnen extreme Bedingungen gestellt, die sie erf\u00fcllen m\u00fcssen, damit die Schlinge wieder gelockert werden kann.<\/p>\n

Die Pl\u00fcnderungen, die mit dem Kolonialismus einhergingen, werden oft \u00fcbersehen. Manche sehen den Kolonialismus sogar als eine Form der Hilfe, die dazu beigetragen hat, Licht in einen vermeintlich \u201adunklen\u2018 Kontinent zu bringen. Ein Kommentator merkte an: \u201eDie Reparationsdebatte ist bedrohlich, weil sie das \u00fcbliche Narrativ der Entwicklung v\u00f6llig auf den Kopf stellt. Sie legt nahe, dass die Armut im Globalen S\u00fcden kein nat\u00fcrliches Ph\u00e4nomen ist, sondern aktiv geschaffen wurde. Und sie l\u00e4sst die westlichen L\u00e4nder nicht als Wohlt\u00e4ter, sondern als Pl\u00fcnderer dastehen\u201c (Hickel 2015). Wie der Autor weiter feststellte, gibt es nicht genug Geld auf der Welt, um die \u00dcbel des Kolonialismus auszugleichen. Heute existieren neben der Hilfe aus bilateralen Beziehungen philanthropische Stiftungen, die sich die messianische Rolle anma\u00dfen, Afrikas Entwicklungsweg und \u00admuster zu bestimmen, was sich ironischerweise nicht wesentlich davon unterscheidet, was bereits im Namen der \u201aEntwicklung\u2018 geschehen ist. Heute ist das Klimaregime eine Arena, in der die Armen im Norden wie im S\u00fcden der Welt alle Ma\u00dfnahmen zur Eind\u00e4mmung des Klimawandels tragen, w\u00e4hrend die Reichen und M\u00e4chtigen die Probleme weiter versch\u00e4rfen. D\u00fcrren, Hungersn\u00f6te und Wassermangel nehmen zu, w\u00e4hrend die Regierungen \u00fcberall die soziokulturellen und \u00f6kologischen Realit\u00e4ten auf ihrer Suche nach Devisen missachten. Um mehr Geld zu ergattern, schlucken die Regierungen die K\u00f6der des Kohlenstoffausgleichs und des marktwirtschaftlichen Umweltschutzes und lockern die Umwelt\u00ad und Finanzkontrollen f\u00fcr transnationale Konzerne. Dies manifestiert sich in Landraub und in der Vertreibung von Waldgemeinschaften, entweder um Platz f\u00fcr exportorientierte Monokulturplantagen zu schaffen oder um W\u00e4lder als Kohlenstoffspeicher zu sichern.<\/p>\n

Die neue Vorliebe f\u00fcr Devisen und die Bereitschaft, als Deponie f\u00fcr \u201aWaren\u2018 zu dienen, l\u00e4sst den S\u00fcden vergessen, wie sehr dies der lokalen Produktion schadet. Eine Zunahme von ungerechten Handelsregeln, handelsfreien Zonen, gewaltsamen Konflikten und sogar Kriegen ist die Folge. Es ist lehrreich festzustellen, dass all das Blut, das in mineralienreichen L\u00e4ndern wie dem Kongo flie\u00dft, den Abbau von Mineralien nicht gestoppt hat. Nennen wir es \u201aBlutdiamanten\u2018 oder \u201aBlut\u00adRoh\u00f6l\u2018, weder die Ausbeutung der Ressourcen noch ihr Export wurden gestoppt.<\/p>\n

Der Ausweg liegt darin, zu begreifen, dass wir uns in einem abgekarteten Spiel befinden und zu Akteuren des sozialen Wandels werden m\u00fcssen. Aber welchen Wandel wollen wir? Auch auf die Gefahr hin, romantisch zu klingen, k\u00f6nnte man sagen, dass unsere Zukunft in unserer Vergangenheit liegt. Afrika muss seine Geschichte aufarbeiten und erkennen, dass es in den unmittelbaren postkolonialen Jahren gro\u00dfe Fortschritte gemacht hatte, bis die Weltbank ihm in den 1980er Jahren ihre so genannten Strukturanpassungsprogramme (SAPs) aufzwang. Diese Programme haben die sozialen Investitionen zunichte gemacht und die Produktivit\u00e4t von Industrie und Landwirtschaft besch\u00e4digt. Die k\u00fcnstlichen Grenzen, die unsere V\u00f6lker in verschiedene Nationalit\u00e4ten aufteilen und ihnen trennende Fremdsprachen aufzwingen, m\u00fcssen hinterfragt und beseitigt werden. Wir werden auch gut daran tun, die Verbundenheit unserer Menschlichkeit \u2013 Ubuntu \u2013 wieder zu erlangen, die das Kollektiv zur Grundlage der kommunalen Organisation macht.<\/p>\n

Das Narrativ des \u201aaufstrebenden Afrikas\u2018 kann durchaus ein weiteres Mittel sein, um kritische \u00dcberlegungen \u00fcber die Art der wirtschaftlichen Beziehungen zwischen unseren Nationen (Bond 2013) sowie mit den Nationen des Globalen Nordens und China zu unterdr\u00fccken. Wenn der \u201aAufstieg\u2018 auf konventionellen BIP\u00adZahlen beruht, spiegeln diese nicht die objektiven Realit\u00e4ten der B\u00fcrger*innen wider, da die Zahlen haupts\u00e4chlich durch den Export von Bodensch\u00e4tzen aus dem Rohstoffsektor bestimmt werden. Dennoch muss Afrika aufsteigen! Um uns aufrichten zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir uns an der Erde festhalten, die uns die Augen f\u00fcr unsere Zusammenh\u00e4nge und Realit\u00e4ten \u00f6ffnet, f\u00fcr die Kr\u00e4fte, die unsere Kultur, unseren Glauben und unsere Denkmuster gepr\u00e4gt haben. Erst dann k\u00f6nnen wir den Begriff der Entwicklung in Frage stellen. Das ist der Moment, in dem wir die Ketten um unsere Kn\u00f6chel sehen und sie sprengen k\u00f6nnen. Und dann k\u00f6nnen wir den Ruf nach einem afrikanischen Erwachen ert\u00f6nen lassen.<\/p>\n

\u00dcbersetzung ins Deutsche von Hannelore Zimmermann.<\/em><\/p>\n

Pressenza ver\u00f6ffentlicht in einer Reihe Ausz\u00fcge aus \u201ePluriversum: Ein Lexikon des Guten Lebens f\u00fcr alle<\/a>\u201c mit freundlicher Genehmigung der Herausgeber und unter Creative Commons Lizenz: CC-BY-NC-ND. Das Buch ist als PDf-Datei unter agspak.de\/pluriversum<\/a> kostenlos abrufbar.<\/em><\/p>\n

Alle Beitr\u00e4ge in der Reihe Pluriversum gibt es hier<\/a>.<\/em><\/p>\n

Weitere<\/strong> Quellen<\/strong><\/p>\n

Bond, Patrick (2013), \u201aAfrica \u201eRising\u201d, South Africa Lifting? Or the Reverse?\u2018, https:\/\/www.dailymaverick.co.za\/opinionista\/2013-02-06-africa-rising-south-africa-lifting-or-the-reverse\/<\/a> (abgerufen am 18.5.2023)<\/p>\n

Fanon, Frantz (1963), The<\/em> Wretched<\/em> of<\/em> the<\/em> Earth.<\/em> New York: Grove Press (deutsch:<\/strong> Die Verdammten dieser Erde. Frankfurt: Suhrkamp, 2008).<\/p>\n

Fioramonti, Lorenzo (2013), Gross Domestic Problem: The Politics behind the World\u2019s Most Powerful Number<\/em>. London\/New York: Zed Books.<\/p>\n

Hickel, Jason (2015), \u201aEnough of Aid: Let\u2019s Talk Reparations\u2018, https:\/\/www.theguardian.com\/global-development-professionals-network\/2015\/nov\/27\/enough-of-aid-lets-talk-reparations<\/a> (abgerufen am 18.05.2023)<\/p>\n

Ibekwe, Chinweizu (1975), The West and the Rest of Us: White Predators, Black Slaves and the African Elite<\/em>. New York: Random House.<\/p>\n

Rodney, Walter (1973), How Europe Underdeveloped Africa<\/em>. Dar Es Salaam: Tanzanina Publishing House (deutsch:<\/strong> Wie Europa Afrika unterentwickelte. Berlin: Manifest Verlag, 2023)<\/p>\n

\n

Nnimmo Bassey <\/strong>ist Direktor des \u00f6kologischen Think\u00adTanks Health<\/em> of<\/em> Mother<\/em> Earth<\/em> Foundation<\/em> (HOMEF) mit Sitz in Nigeria. Von 2008 bis 2012 war er Vorsitzender von Friends of<\/em> the<\/em> Earth<\/em> International<\/em>. Zu seinen B\u00fcchern geh\u00f6ren To<\/em> Cook<\/em> a Continent: Destructive Extraction and the Climate Crisis in Africa <\/em>(Pambazuka Press, 2012) und Oil Politics: Echoes of Ecological War <\/em>(Daraja Press, 2016).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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