{"id":1842928,"date":"2024-05-06T13:51:56","date_gmt":"2024-05-06T12:51:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1842928"},"modified":"2024-05-06T13:55:28","modified_gmt":"2024-05-06T12:55:28","slug":"herbert-marcuse-wiederbelebung-der-neuen-linken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/05\/herbert-marcuse-wiederbelebung-der-neuen-linken\/","title":{"rendered":"Herbert Marcuse \u2013 Wiederbelebung der Neuen Linken?"},"content":{"rendered":"

Das Weltgeschehen dient der st\u00e4ndigen Suche nach der Frage, wie die Gesellschaft am besten aufgebaut und erhalten werden kann, gleichsam als B\u00fchne, was ein grundlegendes Thema ist, das sich vor einigen Jahrzehnten in den Werken von Herbert Marcuse (1898 \u2013 1979) wiederfindet, einem deutsch-amerikanischen Philosophen von herausragendem Ruhm in den 1960er Jahren, der als intellektueller Gigant seiner Zeit galt.<\/strong><\/p>\n

Charles Reitz, weithin anerkannt als Sch\u00fcler von Herbert Marcuse, hat dessen Idee von einer wohlhabenden, gesunden Gesellschaft dadurch wiederbelebt, indem er in seinem Buch The Revolutionary Ecological Legacy of Herbert Marcuse (Das revolution\u00e4re \u00f6kologische Verm\u00e4chtnis von Herbert Marcuse), vorschl\u00e4gt, dass „die Natur ein Verb\u00fcndeter ist“. (Daraja Press, 2023, 284 Seiten)<\/p>\n

Man kann aktuell den Standpunkt vertreten, dass in einer byzantinischen Welt von widerstreitenden Aspekten, als da sind (1) globaler Ultra-High-End-Kapitalismus, (2) Neofaschismus, (3) Rassismus, (4) Ablehnung des Establishments, (5) schw\u00e4chelnde Demokratie, diese sich zu einem explosiven Gemisch miteinander verbinden und ein neues Kapitel der Menschheitsgeschichte aufschlagen, und nebenbei hoffentlich eine dauerhafte Fusionstechnologie (die wirklich funktioniert) entwickelt wird, was aber sicher noch Jahrzehnte dauern kann, um die globale Erw\u00e4rmung dadurch zu bremsen.<\/p>\n

Die Werke von Herbert Marcuse sind hochaktuell bezogen auf ein Wiedererstarken einer Neuen Linken und k\u00f6nnten in der heutigen Welt daf\u00fcr wichtig sein, einen Anschein von Vernunft wiederherzustellen, indem sie f\u00fcr eine geopolitischen Ordnung, die v\u00f6llig konfus und richtungslos zu sein scheint und in der sich alle gegenseitig an die Gurgel gehen, ein Gleichgewicht herstellen.<\/p>\n

Als Autor von „Eros und Zivilisation“ (1955) und „Der eindimensionale Mensch“ (1964) wurde Marcuse als herausragender Theoretiker der Neuen Linken in den Vordergrund geschoben, und ist heute wohl noch relevanter als in den 1960er Jahren. Sein viel gelesenes Buch „Der eindimensionale Mensch“ enth\u00fcllt die dem Kapitalismus und Kommunismus innewohnenden Schw\u00e4chen, die in einer erstickenden Gleichf\u00f6rmigkeit der Lebensgestaltung (ein wenig im Geiste von Aldous Huxleys „Sch\u00f6ne neue Welt“), ausgestaltet durch moderne Formen der Herrschaft und sozialen Kontrolle, zu finden sind. Und ist dennoch hoffend auf menschliche Freiheit und Gl\u00fcck durch Befreiung, wie es in Eros und Zivilisation zum Ausdruck kommt.<\/p>\n

„Das charakteristische Merkmal der fortgeschrittenen Industriegesellschaft ist ihre effektive Erstickung jener Bed\u00fcrfnisse, die nach Befreiung verlangen.“ (Der eindimensionale Mensch, S. 7)<\/em> Charles Reitz‘ in seiner umfassenden Studie \u00fcber Marcuse: „Diese Werke enttarnten die Vort\u00e4uschung von Demokratie seitens des korporativen Kapitalismus in Form von Konsumismus, kultureller Bet\u00e4ubung, intellektueller Nachgiebigkeit, Umweltzerst\u00f6rung und Krieg als nicht hinnehmbare Formen der Vernichtung von Reichtum und politischer Freiheit.\u201c<\/p>\n

Und weiter: „Wenn die Neue Linke den Kampf f\u00fcr die Wiederherstellung der Natur, f\u00fcr \u00f6ffentliche Parks und Str\u00e4nde, f\u00fcr R\u00e4ume der Ruhe und Sch\u00f6nheit betont, wenn sie eine neue Sexualmoral, die Befreiung der Frau fordert, dann k\u00e4mpft sie gegen die materiellen Bedingungen, die das kapitalistische System auferlegt und die dieses System reproduzieren. (Marcuse 1972, 17)<\/em><\/p>\n

Marcuses politisch-philosophische Vision bietet nach wie vor intelligente strategische Perspektiven auf aktuelle Probleme \u2013 insbesondere auf Fragen der neofaschistischen wei\u00dfen Vorherrschaft, Hassreden, Hassverbrechen, Polizeibrutalit\u00e4t, Umweltzerst\u00f6rung und Bildung als monokulturelle soziale Manipulation. Diese Probleme sind tiefgreifend, aber sie k\u00f6nnen durch eine von Marcuse entwickelte Strategie der revolution\u00e4ren \u00f6kologischen Befreiung und der Emanzipation der Frau bek\u00e4mpft werden \u2013 durch einen radikalen Sozialismus, wie ich in meinem abschlie\u00dfenden Kapitel 10 unten zu zeigen versuchen werde. Marcuses posthum ver\u00f6ffentlichte Pariser Vorlesungen an der Universit\u00e4t Vincennes im Jahr 1974 unterstrichen seine \u00dcberzeugung, dass die Frauenbewegung eine der wichtigsten politischen Kr\u00e4fte f\u00fcr einen Systemwandel darstellt.“ (The Revolutionary Ecological Legacy of Herbert Marcuse, S. 145)<\/em><\/p>\n

Marcuses Arbeit legt den Grundstein daf\u00fcr, dass die 99% sich bewusst, politisch vorbereitet und gest\u00e4rkt werden, und so ein neues \u00f6kosozialistisches Weltsystem fordern, das Charles Reitz als „EarthCommonWealth“ bezeichnet, mit Betonung auf Gleichheit und Befreiung der Arbeit in einer Welt, in der die Natur sich erholen wird. Er verkn\u00fcpft die Grundelemente eines guten Lebens miteinander, indem er den verrottenden Einfluss kapitalistischer Ausw\u00fcchse beseitigt, die das Unterbewusstsein heimlich einer Gehirnw\u00e4sche unterziehen, ununterbrochen, tagein, tagaus durch – das Fernsehen, soziale Netzwerke in H\u00fclle und F\u00fclle, Plakatwerbung in Bussen, dr\u00f6hnende Radiowerbung, Plakate an Autobahnen, dummdreiste Handywerbung, \u201ewie ein Promi sein\u201c Kaufangebote auf Kredit, auf Raten an U-Bahn-W\u00e4nden.<\/p>\n

Wie Reitz deutlich macht, ist EarthCommonWealth eine revolution\u00e4re Alternative zum „Missbrauch begrenzter nat\u00fcrlicher Ressourcen f\u00fcr Profit“. Dementsprechend ist dieser Missbrauch der Kern eines zerst\u00f6rerischen Weltklimasystems und einer benachteiligten Lebensweise der Arbeitenden auf der ganzen Welt.<\/p>\n

Im Kontext von Marcuses Kritik an der zeitgen\u00f6ssischen Gesellschaft nimmt Reitz Amerika ins Visier: „Rassenfeindlichkeit, Einwanderer zu S\u00fcndenb\u00f6cken machen und ein wiederauflebender Nationalismus\/Patriotismus werden heute im problembehafteten System des amerikanischen\/globalen Kapitalismus instrumentalisiert. Dies sind neopopulistische\/neofaschistische Instrumente der sozialen Kontrolle und wirtschaftlichen Stabilisierung… All dies l\u00e4sst sich feststellen, ohne den Namen Donald Trump zu erw\u00e4hnen, obwohl es eine klare Relevanz f\u00fcr die j\u00fcngsten politischen Entwicklungen im Sinne eines Wiederauflebens reaktion\u00e4rer Rhetorik und rassistischer Tendenzen auf der Seite der Rechten hat.“<\/p>\n

„Eindimensionales Denken wird systematisch von den Machern der Politik und ihren Lieferanten von Masseninformationen gef\u00f6rdert. Ihr Diskursuniversum ist bev\u00f6lkert von sich selbst best\u00e4tigenden Hypothesen, die, unaufh\u00f6rlich und monopolistisch wiederholt, zu hypnotischen Definitionen oder Diktaten werden.“ (Der eindimensionale Mensch, S. 14)<\/em><\/p>\n

Hinter Amerikas extremer Rassenfeindlichkeit, die als politische Waffe eingesetzt wird, bringt die Radikalisierung des Bildungswesens eine verachtenswerte Bequemlichkeit hervor, die „Marcuse bereits in den 1960er Jahren antizipierte, als konterrevolution\u00e4re Tendenzen, die jetzt in der Hochschulbildung w\u00fcten, um die freien K\u00fcnste in der amerikanischen Allgemeinbildung auf die konservativ gefilterten monokulturellen \u00dcberreste eines elit\u00e4ren, anglozentrischen Lehrplans zu reduzieren“.<\/p>\n

Reitz umrei\u00dft das kapitalistische Experiment seitens der Demokratie, vor allem aus dem Blickwinkel der j\u00fcngeren Generation, als einen Hinweis auf eine m\u00f6gliche andere Zukunft, die die \u00e4lteren Generationen ins Auge fassen sollten: „Angesichts der heutigen Unzufriedenheit und Destabilisierung der Arbeiterschaft ist es kein Wunder, dass sich bei den J\u00fcngeren eine Offenheit f\u00fcr sozialistische Alternativen durchsetzt. Ein Kommentar in der New York Times (Goldberg 2017)<\/em> trug die \u00dcberschrift „Kein Wunder, dass Millennials den Kapitalismus hassen“. Millennials sind die „\u00e4lteren Cousins“ der Generation Z (Volpe 2).<\/em> Der Beitrag kommt zu dem Schluss, dass die „verdorbene Moral“ hinter den sich versch\u00e4rfenden Ungleichheiten heute offensichtlicher denn je ist und daher junge Menschen radikalisiert. Dies spiegelt das stetige Wachstum dessen wider, was Marcuse die „Neue Sensibilit\u00e4t“ nannte \u2013 neue Bed\u00fcrfnisse, die im Kapitalismus entstehen, die der Kapitalismus aber nicht erf\u00fcllen kann, n\u00e4mlich die nach Gleichberechtigung der Geschlechter, \u00f6kologischer \u00d6konomie und Antirassismus.“<\/p>\n

Es wird f\u00fcr alle sichtbar, dass „neue Bed\u00fcrfnisse vom gegenw\u00e4rtigen System nicht erf\u00fcllt werden“, offen gelegt durch Amerikas zusammengebrochene, dysfunktionale Politik der Machtk\u00e4mpfe als eine Art normales Regierungsgeschehen, welches es vers\u00e4umt, auf „neue Bed\u00fcrfnisse“ einzugehen. Wie kann man das noch ernst nehmen?<\/p>\n

„Heute ist das eine Prozent mit seiner eigenen Theorie ausger\u00fcstet; die 99% sind es nicht. Eine grundlegend andere Sichtweise ist notwendig. Das Hauptproblem besteht meiner Meinung nach darin, eine pr\u00e4gnante Vision f\u00fcr die Menschheit zu entwickeln, als eine sinnhafte lebendige Arbeitswelt. Ich habe in diesem Band eine ethische Theorie der Arbeit entwickelt, einen ethischen Realismus, der auf gegenseitigen Respekt, Kooperation und der Wechselseitigkeit von Arbeit im Gemeinwesen beruht. EarthCommonWealth zielt auf die Abl\u00f6sung und \u00dcberwindung der kapitalistischen Oligarchie als solcher, nicht nur auf die ihrer h\u00e4sslichsten und zerst\u00f6rerischsten Komponenten. Dies ist eine gr\u00fcne \u00f6konomische Alternative, denn ihre \u00f6kologische Vision begreift alle Lebewesen und deren unbelebte irdische Umgebung als eine globale Gemeinschaft, die zu einer w\u00fcrdevollen, bewussten Koexistenz f\u00e4hig ist.“<\/p>\n

The Revolutionary Ecological Legacy of Herbert Marcuse von Charles Reitz mit einem Nachwort von Nnimmo Bassey ist ein Gegenmittel, ein Hauch frischer Luft, gegen den Zustand der Verwirrung und Irref\u00fchrung der Gesellschaft, aber vor allem auch ein Gef\u00fchl der Erleichterung, zu wissen, dass es einen anderen Weg gibt, der so viel besser ist.<\/p>\n

Dieser kurze R\u00fcckblick wird Reitz‘ bemerkenswerter Arbeit nicht ann\u00e4hernd gerecht, die mit beeindruckender Detailgenauigkeit und brillantem Quellenmaterial einen Strahl der Erleuchtung f\u00fcr eine bessere Ausrichtung f\u00fcr die 99% der Welt aufscheinen l\u00e4sst. Es sollte in der Bibliothek eines jeden ernsthaften Verfechters f\u00fcr eine bessere \u00f6kologisch sichere Existenz sein, f\u00fcr eine viel bessere Existenz.<\/p>\n

The Revolutionary Ecological Legacy of Herbert Marcuse muss studiert werden, es muss wieder und wieder gelesen und wieder studiert und dann geteilt werden. Es lohnt sich!<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Ulrich Karthaus <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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