{"id":1840868,"date":"2024-04-26T13:44:25","date_gmt":"2024-04-26T12:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1840868"},"modified":"2024-04-26T13:44:25","modified_gmt":"2024-04-26T12:44:25","slug":"moralin-eine-zu-bittere-medizin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/04\/moralin-eine-zu-bittere-medizin\/","title":{"rendered":"Moralin \u2013 eine zu bittere Medizin"},"content":{"rendered":"

Leben und T\u00f6ten \u2013 beides l\u00e4sst sich moralisch begr\u00fcnden<\/strong><\/h3>\n

Viele Menschen, wenn nicht gar die meisten, halten ihre Meinung f\u00fcr die Wahrheit. Ich will gar nicht behaupten, mir ginge es nicht manchmal ebenso. Beispielsweise bin ich anf\u00e4llig f\u00fcr S\u00e4tze wie \u201eDas war ein gutes Essen\u201c. Die funktionieren so lange, wie ich von beif\u00e4llig Nickenden umgeben bin. Erst wenn jemand sagt: \u201eNa ja, ich fand\u2019s eher mittelm\u00e4\u00dfig\u201c, falle ich aus meinen Wahrheitswolken, bin kurz irritiert, bis ich begreife, dass mein Satz so h\u00e4tte lauten sollen: \u201eDas hat mir richtig gut geschmeckt.\u201c<\/strong><\/p>\n

Wenn es aber schon bei so eher banalen Angelegenheiten irritierend wirkt, wenn meine Sicht der Dinge angezweifelt wird, wie ergeht es einem dann bei \u201eernsthaften\u201c, also glaubenssatzfundierten S\u00e4tzen wie \u201eDie Deutschen sind gute Demokraten\u201c oder \u201eEs gibt nur zwei Geschlechter\u201c oder, noch radikaler: \u201eMan darf Kinder nicht schlagen\u201c oder \u201eM\u00e4nner sind Schweine\u201c?<\/p>\n

Haben diese Behauptungen bei Ihnen sofort moralische Lichter angeknipst? Es w\u00e4re kein Wunder. Nun, hier geht es nicht darum, den Wahrheitsgehalt solcher S\u00e4tze zu diskutieren, geschweige denn die Frage zu stellen, ob es \u00fcberhaupt \u201edie Wahrheit\u201c gibt, sondern um die Frage der Moral, also letztlich darum: Was berechtigt mich zu urteilen und verurteilen?<\/p>\n

Vom Stammtisch zum Schreibtisch<\/strong><\/h3>\n

Lassen wir uns erst einmal ein paar kluge Spr\u00fcche dazu auf der Zunge zergehen:<\/p>\n

Grillparzer meinte beispielsweise: \u201eMoral, ein Maulkorb f\u00fcr den Willen\u201c; die \u00f6sterreichische Schriftstellerin Marie Ebner<\/em> von Eschenbach: \u201eEs st\u00fcnde besser um die Welt, wenn die M\u00fche, die man sich gibt, die subtilsten Moralgesetze auszukl\u00fcgeln, an die Aus\u00fcbung der einfachsten gewendet w\u00fcrde\u201c; der franz\u00f6sische Philosoph Marquis de Vauvenargues befand: \u201eStrenge Moral vernichtet die Kraft des Geistes\u201c, w\u00e4hrend Oscar Wilde zusammenfasste: \u201eDie Moral ist immer die letzte Zuflucht der Leute, welche die Sch\u00f6nheit nicht begreifen.\u201c<\/em><\/p>\n

Solche \u00dcberlegungen k\u00f6nnen Pforten der inneren Wahrnehmung \u00f6ffnen und Horizonte weiten. Sie sind ungeeignet f\u00fcr Moralistinnen, die am Stammtisch Moralin verspritzen, statt am Schreibtisch sitzend in Ruhe nachzudenken; etwa \u00fcber die faktischen Grundlagen der Moral, aus der sich dann sinnvolle Forderungen ableiten lassen. W\u00e4hrend also der Stammtischmoralist zum Beispiel urteilt: \u201eDie \u00d6kos sind alles Faulenzer; die sollen erst mal arbeiten, bevor sie ihr Maul aufrei\u00dfen\u201c, \u00fcberlegt sich die Frau am Schreibtisch (oder auf dem Sofa), dass eine Menschheit ohne intakte Natur nicht \u00fcberleben kann; ihre moralische Ableitung k\u00f6nnte dann lauten: \u201eZuerst kommt die Natur, dann kommt die \u00d6konomie.\u201c Am Stammtisch k\u00f6nnte ihr das den Ruf einer \u201e\u00d6ko\u201c eintragen. Was aber geschieht in einem Land, wo Stammtischparolen immer h\u00e4ufiger ins Parlament wandern, um in neue Gesetze und Verordnungen gegossen zu werden?<\/p>\n

Moral ist gut f\u00fcr Faule<\/strong><\/h3>\n

Moral ist etwas f\u00fcr Faule. Sie gibt ein fertiges Ger\u00fcst vor, das einem das eigene Urteil erspart. Ein junger Mann, der im Bus einem alten Herrn nicht seinen Platz anbietet, wird kopfsch\u00fcttelnd missbilligt: \u201eSo ist sie eben, die Jugend!\u201c Aber vielleicht ist der junge Mann sterbenskrank und der alte Herr kommt eben vom Fitnesstraining? Ein Mann, der mit einer jungen Frau schl\u00e4ft, die erst 5.475 Tage alt ist, handelt unmoralisch, drei Tage sp\u00e4ter dr\u00fcckt \u201eman schon mal ein Auge zu\u201c. Moralisch ist, was das Gesetz lehrt, die Moralistin glaubt an ewige Gesetze, auch wenn sie erst letztes Jahr erlassen wurden. Sie ahnt nicht, dass die Wirklichkeit fluide ist und das Ergebnis historischer sozialer und \u00f6konomischer Prozesse, ausnahmslos und sie eingeschlossen. Ein Moralist wei\u00df, was und wer gut und b\u00f6se ist und ist \u00fcberzeugt, auf der Seite der Guten zu stehen. Er f\u00fchlt sich aufgehoben, denn er denkt, was das Myzel der Masse denkt, deren Pilzk\u00f6rper er ist.<\/p>\n

Die Geschichte der einsamen Fu\u00dfg\u00e4ngerampel<\/strong><\/h3>\n

Vor zwei Tagen fuhr ich mit dem Fahrrad morgens gegen neun Uhr auf einer zweispurigen Innenstadtstra\u00dfe durch W\u00fcrzburg. Mein Rad war das einzige Verkehrsmittel weit und breit, 100 Meter vor und hinter mir weder Bus noch Auto oder Moped. Ein St\u00fcck vor mir, an einer Fu\u00dfg\u00e4ngerampel, stand ein junger Mann, mit einer saloppen Kunststoffjacke zu d\u00fcnn f\u00fcr die 3 \u00b0C gekleidet; in seiner Linken, l\u00e4ssig baumelnd, eine Getr\u00e4nkedose, die er gelegentlich an den Mund f\u00fchrte. Frierend stand er eine ganze Weile, von einem Bein aufs andere tretend, vor dem roten Licht, w\u00e4hrend ich auf ihn zufuhr; dann schaltete die Fu\u00dfg\u00e4ngerampel auf Gr\u00fcn und er \u00fcberquerte z\u00fcgig die Stra\u00dfe \u2013 ein vorbildlicher Moralist. Was sind das f\u00fcr junge Leute, die in einer weit und breit leeren Stra\u00dfe frierend auf das gr\u00fcne Ampelm\u00e4nnchen warten und sich dabei an ihrem Getr\u00e4nk festhalten? Ich will mich eines moralischen Urteils enthalten, aber zweifellos ist bzw. wird dieser Bursche ein guter Staatsb\u00fcrger, fest verankert auf dem Boden des Grundgesetzes. F\u00fcr die W\u00fcrde des Menschen wird er mit Hurra in den Krieg ziehen, solange es Getr\u00e4nkedosen f\u00fcr Soldaten gibt.<\/p>\n

Moral ist ein trefflicher Autopilot<\/strong><\/h3>\n

Nun k\u00f6nnte leicht der Eindruck entstehen, ich sei jeglicher Moral abgeneigt. Das muss ich allein schon deswegen zur\u00fcckweisen, damit mir morgen kein SEK die Wohnung st\u00fcrmt (es gab schon geringere Anl\u00e4sse). Nein, nein, manchmal schelte ich mich selbst einen Moralisten und ziehe mich an den Ohren; nein, nein, Moral ist ein trefflicher Autopilot, sofern die Richtung stimmt. Mit letzterem Zusatz m\u00f6chte ich u.\u00a0a. daran erinnern, dass ein Staatsanwalt im Jahr 1993 noch moralisch handelte, wenn er einen Mann wegen homosexueller Handlungen ins Gef\u00e4ngnis brachte und dies 1994 nicht mehr tat, nachdem der Paragraph 175 abgeschafft war.<\/p>\n

Wir haben also drei hochmoralistische Zielgruppen identifiziert: die Denkfaulen, die Soldaten und die Staatsanw\u00e4lte sowie deren Untertanen, die Polizisten mit und ohne Uniform. Richter befinden sich in einer vergleichbaren Situation. Als der Blutrichter Roland Freisler am 22. Februar 1943 im Schwurgerichtssaal des Justizpalastes in M\u00fcnchen Hans und Sophie Scholl \u201eim Namen des Volkes\u201c zum Tode verurteilte, handelte er streng moralisch nach Recht und Gesetz. Sein moralischer Ton ist \u00fcberliefert: \u201eSchluss mit denen, die unsere Frauen und Kinder als Geisel f\u00fcr sich haben wollen, die unseren F\u00fchrer vergiften wollten! Es muss ausgerottet werden mit Stumpf und Stiel, was ungesund ist. Die S\u00e4uberung hat schon begonnen, wer sehen will, kann es sehen.\u201c Ein Nazirichter konnte noch 1945 Todesurteile aussprechen und wenige Jahre sp\u00e4ter in der Bundesrepublik Ministerpr\u00e4sident werden. Die Moral ist eben ein Cham\u00e4leon und richtet sich nach den Machtverh\u00e4ltnissen.<\/p>\n

Gewissen \u2013 eine zweischneidige Sache<\/strong><\/h3>\n

Wie aber bin ich handlungsf\u00e4hig ohne moralische Vorgaben? Kann ich das \u00fcberhaupt? Was tun Indigene ohne geschriebene Verfassung, ohne B\u00fcrgerliches Gesetzbuch und ohne Staatsanwalt? \u201eNun\u201c, sagt man \u00fcblicherweise, \u201ediese Wilden leben nach dem Gesetz des Dschungels\u201c, oder etwas \u00c4hnliches. Solange sie solche Gesetze nicht haben \u2013 und befolgen \u2013, k\u00f6nnen sie nicht modern sein, \u201eentsprechen nicht unserem hohen, zivilisatorischen Standard\u201c. Vor Kurzem verbrachte ich, ganz unmoralisch, einige Wochen in Guatemala, wo 90 Prozent der Bev\u00f6lkerung Indigene sind. Auf der anderen Seite des Lago Atitl\u00e1n hatte einer von ihnen ein schweres Verbrechen begangen. Er wurde von der Polizei gefasst und bis zum bevorstehenden Prozess hinter Gitter gebracht. Ein paar Tage sp\u00e4ter st\u00fcrmten Angeh\u00f6rige des Opfers das Gef\u00e4ngnis, schnappten sich den Mann und h\u00e4ngten ihn auf. So sind sie eben, die \u201eWilden\u201c.<\/p>\n

Aber vielleicht sind sie ja menschlicher als wir Moralisten; vielleicht ist ihnen ein Mord oder eine Vergewaltigung ein so starker Einbruch in ihr Weltverst\u00e4ndnis, dass solche Untaten nur mit Blut zu heilen sind? Vielleicht gibt es Gewissen als eine Art nat\u00fcrliche Instanz, ganz unabh\u00e4ngig von Paragrafen; Gewissen als eine Stimmgabel zur Feinabstimmung der Welt? Vielleicht existiert in kleinen Gruppen so etwas wie ein intakter sozialer K\u00f6rper, der als unverletzlich gilt und bewahrt werden muss, eine Art Naturmoral, die in Massengesellschaften wie der unseren durch eine anonyme, menschenferne Moral ersetzt werden muss? Allzu oft hat unser \u201eGewissen\u201c einen imperialen Touch nach dem Motto: Nur ein westliches Gewissen ist ein gutes Gewissen. Schl\u00e4gt es nicht nach unserem Takt, ist es ein schlechtes Gewissen.<\/p>\n

Moral ist eine zweischneidige Sache und Moralin eine bittere, in hoher Dosis oft t\u00f6dliche Medizin. Moral w\u00e4chst aus den tr\u00fcben S\u00fcmpfen des Unbewussten, verankert sich als Gewissen und l\u00e4sst sich leicht missbrauchen. Und wird leicht missbraucht \u2013 gestern, heute und morgen. Nicht immer, aber doch meistens folgt unser Gewissen Moralgesetzen und entlastet uns bei allen nur erdenklichen, aber gesetzlich gedeckten Untaten; und sei es nur dabei, B\u00e4ume umzus\u00e4gen, die laut Gesetz kein Gegenstand von Moral sind, sondern nur \u201eDinge\u201c, denen bestenfalls als verk\u00e4ufliche \u201eFestmeter Holz\u201c ein Wert zuw\u00e4chst. Gewissen veranlasst aber auch Menschen, sich an ebendiesen B\u00e4umen festzuketten, weil ihnen deren Leben heilig ist.<\/p>\n

Was soll ich sagen?<\/strong><\/h3>\n

Ich habe lange und immer wieder \u00fcber diese Themen nachgedacht und bin zu keinem abschlie\u00dfenden Urteil gekommen \u2013 vielleicht auch deswegen, weil Urteilen etwas Selbstgerechtes anhaftet und mir die Verurteilten meist mehr am Herzen liegen als die Richter (es sei denn, diese w\u00fcrden verurteilt). Spontan will mir recht erscheinen, was Leben bewahrt und sch\u00fctzt; aber auch diese Faustregel kompliziert sich schnell: Wollen nicht auch Abtreibungsgegner Leben sch\u00fctzen? Soldaten glauben das auch zu tun. Wonach aber richtet sich der Glaube eines Soldaten? Der gute Wille ist kein Schutz vor b\u00f6sen Handlungen. Vielleicht bin ich nur dann einigerma\u00dfen vor dem Schlimmsten gefeit, wenn ich vom sch\u00fctzenswerten Lebensinteresse des Opfers meiner Taten her denke: Ist das, was ich tue, lebensf\u00f6rderlich f\u00fcr Baum oder Strauch, f\u00fcr Russe oder Ukrainer, f\u00fcr Pal\u00e4stinenser oder Jude, f\u00fcr M\u00fccke oder Mensch? Sophie Scholl hatte zweifellos recht: \u201eMan muss etwas machen, um selbst keine Schuld zu haben. Dazu brauchen wir einen harten Geist und ein weiches Herz. Wir haben alle unsere Ma\u00dfst\u00e4be in uns selbst, nur suchen wir sie zu wenig.\u201c Vor ihrer Hinrichtung sagte sie: \u201eDie Sonne scheint immer noch.\u201c Was f\u00fcr ein Ma\u00dfstab, was f\u00fcr ein Trost!? Es bleibt schwierig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Leben und T\u00f6ten \u2013 beides l\u00e4sst sich moralisch begr\u00fcnden Viele Menschen, wenn nicht gar die meisten, halten ihre Meinung f\u00fcr die Wahrheit. Ich will gar nicht behaupten, mir ginge es nicht manchmal ebenso. 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