{"id":1839888,"date":"2024-04-21T09:23:55","date_gmt":"2024-04-21T08:23:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1839888"},"modified":"2024-04-21T14:39:45","modified_gmt":"2024-04-21T13:39:45","slug":"das-wilde-und-das-heilige-rezension-des-gleichnamigen-buches-von-thomas-berry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/04\/das-wilde-und-das-heilige-rezension-des-gleichnamigen-buches-von-thomas-berry\/","title":{"rendered":"Das Wilde und das Heilige &#8211; Rezension des gleichnamigen Buches von Thomas Berry"},"content":{"rendered":"<p><strong>Sind Sie heilig? Oder wild? Oder beides? Was f\u00fcr Fragen! Thomas Berry h\u00e4lt sie f\u00fcr angemessen und Heilig- und Wildsein f\u00fcr die notwendigen Eigenschaften, \u201edie wir brauchen, um den \u00dcbergang zu vollziehen \u2026 von einer Epoche, in der die Menschen auf der Erde als zerst\u00f6rerische Macht wirken, in eine andere, in der sie und der Planet sich wechselseitig bereichern\u201c.<\/strong><\/p>\n<h3><strong>Anlass zur Hoffnung<\/strong><\/h3>\n<p>In seinem Alterswerk \u201eDas Wilde und das Heilige\u201c besch\u00e4ftigt sich Berry nicht nur \u2013 sehr profund und doch gut leserlich \u2013 mit den Grundlagen der westlichen Zivilisation; begabt mit analytischer Intelligenz und beseelt von einem spirituellen Optimismus, sinnt er darauf, \u201edie Rolle der Menschengemeinschaft in ihrer Beziehung zu den anderen Teilhabern des Planeten auszumessen\u201c und die Mittel und M\u00f6glichkeiten zu pr\u00fcfen, wie wir das Steuer noch einmal herumrei\u00dfen k\u00f6nnen, bevor die Titanic gegen den Eisberg kracht.<\/p>\n<p>Das Wilde, weil unkontrollierbar und unvorhersagbar, ist f\u00fcr ihn ein Anlass zur Hoffnung. Anders als gewohnt und f\u00fcr ihn unabdingbar f\u00fcr den f\u00e4lligen Fortschritt der Menschheit ist die ebenfalls hoffnungsvolle Erkenntnis, \u201edass es sich bei Geist und Materie um zwei Dimensionen einer einzigen Realit\u00e4t handelt, die w\u00e4hrend des Prozesses der Selbstorganisation \u00fcberall im Universum in mannigfachen Formen in Erscheinung tritt\u201c. Das Universum ist ihm der Rahmen, in den alles menschliche Handeln und alle Natur eingebettet sind; und in eben diesem uns \u00fcbergeordneten, \u201eebenso furchterregenden wie g\u00fctigen\u201c Universum \u201elebt eine letztendliche Wildheit\u201c.<\/p>\n<h3><strong>Das Universum: eine Gemeinschaft von Subjekten<\/strong><\/h3>\n<p>Diese Wildheit ist in allem Leben, auch dem menschlichen, angelegt \u201eals Wurzel jeglicher authentischen Spontaneit\u00e4t\u201c. Es seien die wilden Tiefen des Universums und unseres eigenen Seins, aus denen Berry \u201edie gro\u00dfen Visionen erwachsen\u201c sieht. Gro\u00df und machtvoll m\u00fcssen sie sein, denn nur so k\u00f6nnen sie den Energien Paroli bieten, die den Schaden an der Welt hervorgerufen haben. Und gro\u00df und machtvoll k\u00f6nnen sie sein, weil Sein und Bewusstsein von Anbeginn Funktionen des Universums sind. \u201eDa das Universum uns mit all unserem Wissen und unseren k\u00fcnstlerischen und kulturellen Leistungen ins Dasein treten l\u00e4sst, muss es folglich selbst ein Prozess sein, der Intellekt, \u00c4sthetik und Vertrautheit hervorbringt.\u201c Das Wilde und das Heilige gehen nahtlos und wechselseitig ineinander \u00fcber. \u201eSelbst auf der elementaren Ebene beobachten wir die F\u00e4higkeit zur Selbstorganisation, folglich auch die Bef\u00e4higung zu intimer Verbindung.\u201c So verf\u00fcge jede Seinsform \u00fcber ihre eigenen spontanen Entfaltungsm\u00f6glichkeiten, die sich aus ihrer jeweiligen Wesensart ergeben. \u201eDiese Spontaneit\u00e4ten bringen die inneren Wertanlagen jeglichen Wesens in solcher Weise zum Ausdruck, dass wir das Universum als eine Gemeinschaft von Subjekten, nicht als eine Ansammlung von Objekten ansehen m\u00fcssen.\u201c<\/p>\n<h3><strong>Rettende Innerlichkeit<\/strong><\/h3>\n<p>Den Wissenschaften und \u201eder Universit\u00e4t\u201c schreibt Berry eine eminent wichtige Rolle zu, doch k\u00f6nnen sie ihre Bedeutung erst dann gewinnen, wenn ihnen eine neue Positionsbestimmung gelingt. \u00d6kologie sei kein Seminarinhalt, \u201eeher ist sie das Fundament aller Seminare, Programme und F\u00e4cher, da \u00d6kologie funktionale Kosmologie ist. \u00d6kologie ist kein Teil der Medizin, sondern Medizin ist ein Teilbereich der \u00d6kologie. \u00d6kologie ist kein Teil der Rechtslehre, sondern das Recht ist ein Teilbereich der \u00d6kologie. Dasselbe kann auch von der \u00d6konomie und sogar von den Geisteswissenschaften behauptet werden.\u201c Es geht um ein neues Verst\u00e4ndnis der Erde; noch sind wir Erd-Analphabeten, die in einem Prozess der \u201eErdbildung\u201c zu Erd-Alphabeten zu formen sind. \u201eWas wir brauchen, ist eine Geografie als Erforschung von Innerlichkeit. Ebenso wie es eine Zuneigung zwischen Menschen und Tieren gibt, so gibt es auch eine emotionale Verbindung in der Weise, wie der Mensch die Landschaft sieht. Nichts steht letztlich au\u00dferhalb dieser Innerlichkeit. Selbst die Raumkr\u00fcmmung kann als eine Art Zuneigung des Universums zu jedem Wesen in ihm aufgefasst werden. \u2026 Nur Innerlichkeit kann uns davor bewahren, weiterhin einer industrielle Pl\u00fcnderungswirtschaft verfallen zu sein.\u201c<\/p>\n<p>Die Entkoppelung von Mensch und Planet ist im Rahmen einer \u201eMakrophasen-Ethik\u201c r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen. Der Planet wird erst dann \u2013 wieder \u2013 das menschliche Streben f\u00f6rdern, wenn der Mensch mit einem erweiterten Verantwortungsgef\u00fchl \u201eauch umgekehrt einen f\u00f6rdernden Beitrag f\u00fcr den Planeten leistet\u201c. Eine solche Erweiterung, fort von der \u201eanthropozentrischen Selbsterhebung\u201c, ist notwendig, weil wir es nicht mehr mit ethischen Fragen wie Suizid oder Genozid zu tun haben, sondern mit dem \u201edrohenden Biozid, der Ausl\u00f6schung der sehr st\u00f6ranf\u00e4lligen Lebenssysteme der Erde, sowie [dem] m\u00f6glichen Geozid, der Vernichtung der Erde selbst\u201c. Erst, wenn sich der menschliche \u201eGencode mit den Codes der anderen Spezies der gro\u00dfen Erdgemeinschaft verbindet \u2026 k\u00f6nnen wir die Grenzen \u00fcberschreiten, die der Anthropozentrismus gezogen hat\u201c.<\/p>\n<h3><strong>Der ontologische Bund des Universums<\/strong><\/h3>\n<p>Noch seien wir von einer solchen neuen Ausrichtung \u201ezur ma\u00dfgeblichen Orientierung bei der Betrachtung menschlicher Aufgaben\u201c weit entfernt; doch w\u00fcrden die \u201eFortschrittsgl\u00e4ubigen\u201c (parteipolitisch Denkenden) zunehmend durch die \u201e\u00d6kologen\u201c mit ihrer \u201ePerspektive auf die nat\u00fcrliche Welt\u201c ersetzt, durch Denker, die \u201eden Menschen als einen Teilhaber an der umfassenden Gemeinschaft des Planeten Erde\u201c verstehen. Die der Erde zugef\u00fcgte Gewalt liege \u201ejenseits des Akzeptablen\u201c und k\u00f6nne nur \u201eals die Konsequenz einer schweren kulturellen Fehlorientierung angesehen werden\u201c. Die allgegenw\u00e4rtigen offiziellen Verlautbarungen zum Umweltschutz sind f\u00fcr Berry \u201elediglich billige Lippenbekenntnisse mit geringem substanziellen Nutzen f\u00fcr die Natur\u201c. Solange nicht verstanden ist, dass eine industrielle Bet\u00e4tigung nur in dem Ma\u00dfe akzeptabel sei, als sie den \u00d6kosystemen keinen Schaden mehr zuf\u00fcgen, \u201ewird man keinen Weg finden, eine wirklich ad\u00e4quate Neuorientierung zu erreichen\u201c. Die Ma\u00dfnahmen der bisherigen Umweltpolitik dienen Berry zufolge lediglich \u201eder Vermeidung einer grunds\u00e4tzlichen \u00c4nderung\u201c.<\/p>\n<p>Was wir brauchen, fordert Berry, ist eine nachhaltige Lebensweise. Deren Grundlage bildet die Anerkennung der offenkundigen Tatsache, dass \u201edas Universum, das Sonnensystem und der Planet Erde die prim\u00e4ren Gegebenheiten bei jeder Betrachtung menschlicher Angelegenheiten [sind] \u2026 Jede Seinsform innerhalb der ph\u00e4nomenalen Ordnung verweist auf das Universum &#8230; Das Universum ist in der ph\u00e4nomenalen Welt der oberste Wert, der erste Ursprung von Existenz, das vornehmlichste Schicksal von allem, was existiert.\u201c Das Universum zeige sich auf der Erde als \u201eau\u00dferordentlich differenzierter Komplex von Lebenssystemen\u201c, die so intim miteinander verbunden sind, \u201edass es nichts f\u00fcr sich ohne alles \u00dcbrige gibt. Nichts existiert isoliert. Jedes Wesen kann nur gedeihen, wenn das weitere Umfeld zu einer Existenz gedeiht\u201c. Berry bezeichnet das als \u201eden ontologischen Bund des Universums\u201c.<\/p>\n<h3><strong>Den Menschen neu erfinden<\/strong><\/h3>\n<p>Berrys Anklage gegen die momentanen Verfahrensweisen der westlichen Zivilisation k\u00f6nnten fundamentaler kaum ausfallen. Das \u201eGedeihen der Erde\u201c m\u00fcsse ein wesentliches Anliegen der Menschheit sein. Da dem aber (noch) nicht so ist, zerbreche die Menschheit \u201eden Bund mit der Erde\u201c. Unsere \u00d6konomie der Ausbeutung sei nichts weniger als eine \u201eSt\u00f6rung der biologischen Integrit\u00e4t des Planeten\u201c. Nur deren Wiederherstellung in den verschiedenen Bioregionen k\u00f6nne das ganzheitliche \u00dcberleben der Erde in Zukunft sichern. Eine der Tods\u00fcnden der Industriekultur seien ihre standardisierten Abl\u00e4ufe, die in einem fundamentalen Widerspruch stehen zu dem Prinzip der Natur, individuelle Vielfalt hervorzubringen. \u201eNatur produziert Individuen. Nicht zwei Tage sind gleich, nicht zwei Schneeflocken, nicht zwei Blumen, B\u00e4ume oder alle anderen ungez\u00e4hlten Lebensformen.\u201c Letztlich gehe es darum, \u201eden Menschen neu zu erfinden\u201c als ein Wesen innerhalb der Prozesse des Planeten und \u201enicht diesen in den dynamischen Prozessen des Menschen [zu] verorten\u201c. Dies betreffe nicht nur die \u00d6konomie, sondern auch das Rechtssystem. \u201eEin Rechtssystem exklusiv f\u00fcr Menschen ist wirklichkeitsfremd. So muss beispielsweise das Recht auf Lebensraum einen legalen Status erhalten und als geheiligt und unverletzlich gelten.\u201c Mit einer \u201eromantischen Begeisterung f\u00fcr die Natur\u201c habe das nichts zu tun. \u201eDie Natur ist ebenso brutal und gef\u00e4hrlich wie milde und voller G\u00fcte.\u201c Doch gehe es bei dem \u201eKampf mit nat\u00fcrlichen Kr\u00e4ften\u201c insgesamt darum, \u201edie innere Substanz der lebendigen Welt zu st\u00e4rken\u201c. Der Mensch habe erst dann \u201eeine angemessene Lebensform erreicht\u201c, wenn diese \u201ekeinen Druck mehr auf das Erdsystem\u201c aus\u00fcbt.<\/p>\n<h3><strong>Der kosmologische Imperativ<\/strong><\/h3>\n<p>Als \u201ekosmologischen Imperativ\u201c bezeichnet Berry die Beobachtung, \u201edass das ganze Universum so sehr in und mit sich verbunden ist, dass die Anwesenheit jedes Individuums in seiner gesamten r\u00e4umlichen, zeitlichen Ausdehnung wahrgenommen wird. Diese F\u00e4higkeit, alle Teilaspekte des Universums miteinander zu verkn\u00fcpfen, bringt die unabsehbare Vielfalt der Wesenheiten in der faszinierenden F\u00fclle und umfassenden Einheit, die wir um uns erleben, hervor.<\/p>\n<p>Davon ausgehend k\u00f6nnen wir die leitende und Energie stiftende Funktion, die von der Geschichte des Universums ausgef\u00fcllt wird, begreifen. Diese uns durch empirische Beobachtung der Welt bekannte Geschichte ist unsere wertvollste Quelle sowohl f\u00fcr die Entwicklung einer tragf\u00e4higen menschlichen Lebensform, also f\u00fcr all jene wunderbaren Lebenssysteme, durch die unsere Erde ihre F\u00fclle, Fruchtbarkeit und F\u00e4higkeit zur endlosen Erneuerung ihrer selbst erlangt.\u201c Die st\u00e4ndige Weiterentwicklung des Kosmos, die Kosmogenesis, sei die \u201eurspr\u00fcngliche, geheiligte Reise\u201c, an der jedes einzelne Individuum im Universum teilnimmt. Diese gro\u00dfe Reise von \u201eunserer Mikrophasen-Identit\u00e4t\u201c hin zu den umfassenden Sinndimensionen der \u201eMakrophasen-Identit\u00e4t\u201c ist f\u00fcr Berry \u201edas Kernst\u00fcck der menschlichen Lebensaufgabe\u201c. \u201eDie M\u00fche und Arbeit, die mehrere Milliarden Jahre lang und in unz\u00e4hligen Milliarden Experimenten aufgewandt wurde, um so eine prachtvolle Erde hervorzubringen, ist in weniger als einem Jahrhundert zugunsten dessen ausgel\u00f6scht worden, was wir als Fortschritt zu einem besseren Leben in einer besseren Welt bezeichnen \u2026 In solcher Zeit bed\u00fcrfen wir einer neuen Offenbarungserscheinung, einer Erfahrung, durch welche das menschliche Bewusstsein zum Erlebnis der heiligen und majest\u00e4tischen Gr\u00f6\u00dfe der Erde erwacht. Solches Erwachen kennzeichnet unsere menschliche Teilhabe am Traum der Erde, der in seiner F\u00fclle nicht nur alle kulturellen Ausdrucksformen auf der Erde durchwaltet, sondern bereits in den Tiefen unserer genetischen Codierung angelegt ist \u2026 Wahrscheinlich haben wir seit uralten germanischen Zeiten nicht mehr im Traum der Erde mitschwingen k\u00f6nnen, aber in ihm liegt unsere Hoffnung f\u00fcr unsere Zukunft und die der gesamten Erdgemeinschaft.\u201c<\/p>\n<h3><strong>The Great Work<\/strong><\/h3>\n<p>Die gro\u00dfe Arbeit, The Great Work, k\u00f6nnen und werden wir angehen, weil wir in einer Zeit angelangt sind, in der wir im Evolutionsprozess nicht nur mitgehen, sondern ihn \u201eselbst anleiten und bereichern\u201c m\u00fcssen. Gelingen kann dies, wenn der Wille eine bewusste Verbindung mit den tieferen Strukturen der Realit\u00e4t ausbildet und so \u201emit dem Universum selbst im wahrhaftigen Wunder seines Daseins\u201c in Kontakt ist.<\/p>\n<p>\u201eWir sollten sp\u00fcren, dass wir von derselben Macht unterst\u00fctzt werden, die die Erde hervorgebracht hat, jene Kraft, die sich im Raum ausbreiten l\u00e4sst, die Sonne zum Strahlen bringt und den Mond in seine Kreisbahn gesetzt hat. Es ist die Kraft, durch welche die lebendigen Formen aus der Erde emporwuchsen und die Menschen zu einer besonderen Form reflexiven Bewusstseins kamen. Es ist die Kraft, die uns mehr als eine Million Jahre lang als J\u00e4ger und Sammler leitete. Es ist dieselbe Vitalit\u00e4t, die uns unsere St\u00e4dte bauen lie\u00df, und die Denker, K\u00fcnstler und Dichter der Zeitalter inspirierte. Dieselben Kr\u00e4fte sind noch immer gegenw\u00e4rtig. Wir k\u00f6nnen tats\u00e4chlich ihre Wirkung auch in dieser Zeit f\u00fchlen und verstehen, dass wir nicht allein in der K\u00e4lte des Weltraums sind, mit der Last der Zukunft auf unseren Schultern und ohne die Hilfe irgendeiner anderen Macht. Wir verf\u00fcgen \u00fcber eine umfassende Pr\u00e4senz. Man kann den Menschen als diejenige Realit\u00e4t definieren, in der die gesamte Erde zu einer besonderen Form von reflexiver Bewusstheit gelangt. Wir sind selbst eine mystische Qualit\u00e4t der Erde.\u201c<\/p>\n<h3><strong>Den gro\u00dfen Identit\u00e4tswandel vollziehen<\/strong><\/h3>\n<p>\u201eDie geistige Bewegung [vom] r\u00e4umlich beharrenden Kontext personaler Identit\u00e4t hin zu einem Gef\u00fchl von Identit\u00e4t mit einem sich entwickelnden Universum ist ein Wandel, der bis jetzt noch in keiner angemessenen Weise von irgendeiner spirituellen Tradition der Welt vollzogen worden ist.\u201c<\/p>\n<p>Und doch haben ihn einzelne Stimmen seit Langem verk\u00fcndet. Der chinesische Philosoph Wang Yang-ming (Wang Shouren) schrieb schon im sechzehnten Jahrhundert: \u201eAlle vom Herrscher, Minister, Ehemann, Eheweib und Freunden bis hin zu Bergen, Fl\u00fcssen, himmlischen und irdischen Geistern, V\u00f6geln, Tieren und Pflanzen, sie alle sollten wahrhaft geliebt werden, damit ich so meine Menschlichkeit verwirkliche, die eine Einheit bildet; dadurch wird auch mein eigentlicher Charakter vollst\u00e4ndig entwickelt, und ich werde wahrhaftig einen K\u00f6rper mit Himmel, Erde und den Milliarden Dingen bilden.\u201c<\/p>\n<p>Die Energie und Evolution des Kosmos sind Berrys Hoffnung, die sein sonst so kritisches Buch durchzieht: \u201eDie F\u00fchrung, die Inspiration und die Energie, die wir brauchen, sind verf\u00fcgbar. Die Verwirklichung des gro\u00dfen Werkes ist das Ziel nicht nur der menschlichen Gemeinschaft, sondern des ganzen Planeten Erde. Ja, \u00fcber die Erde hinaus ist es das gro\u00dfe Werk des Universums selbst.\u201c Die klassischen Kulturkreise in Ost wie in West, wiewohl auch k\u00fcnftig als Grundlagen nicht zu vernachl\u00e4ssigen, seien nun an \u201edas Ende einer wesentlichen Phase ihrer historischen Mission gelangt\u201c. Dies leuchte allein schon wegen der Tatsache ein, \u201edass sie nicht imstande waren, die gegenw\u00e4rtige Situation zu verhindern oder einer angemessenen Kritik zu unterziehen. Etwas Neues geschieht jetzt. Eine neue Vision und eine neue Energie zeigen sich.\u201c Allm\u00e4hlich werde die \u201egesamte menschliche Gemeinschaft, vor allem in den Industrienationen \u2026, von einem Umdenken erfasst. Zum ersten Mal seit dem Beginn des industriellen Zeitalters wird eine gr\u00fcndliche Kritik dieser Zerst\u00f6rungen vorgetragen. Es vollzieht sich eine best\u00fcrzte Abkehr von dem, was wir angerichtet haben, und wir gewinnen eine Zuversicht vermittelnde Perspektive der bereit liegenden M\u00f6glichkeiten.\u201c<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Thomas Berry, Das Wilde und das Heilige<\/strong>, <a href=\"https:\/\/www.neuer-weg.com\/node\/13471\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Arun Verlag<\/a><br \/>\nISBN <a href=\"https:\/\/www.neuer-weg.com\/node\/13471\">978-3-86663-060-4<\/a>, 19,95 Euro<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-1839892 alignnone\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9783866630604.jpg\" alt=\"\" width=\"402\" height=\"607\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9783866630604.jpg 600w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/9783866630604-199x300.jpg 199w\" sizes=\"auto, (max-width: 402px) 100vw, 402px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sind Sie heilig? Oder wild? 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