{"id":1834426,"date":"2024-03-25T08:32:06","date_gmt":"2024-03-25T08:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1834426"},"modified":"2024-03-25T08:32:06","modified_gmt":"2024-03-25T08:32:06","slug":"mapuche-rapperin-urraka-negra-der-voelkermord-noch-nicht-vorbei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/03\/mapuche-rapperin-urraka-negra-der-voelkermord-noch-nicht-vorbei\/","title":{"rendered":"Mapuche-Rapperin Urraka Negra: Der V\u00f6lkermord noch nicht vorbei"},"content":{"rendered":"<p><strong>Paredes blancas\u201c, der neue Videoclip von Urraka Negra, wurde am Sonntag, 24. M\u00e4rz, um 20 Uhr (MEZ 25.03. 00:00 Uhr) auf ihrem Youtube-Kanal ver\u00f6ffentlicht. Wir sprachen mit der <a class=\"glossaryLink\" style=\"box-sizing: inherit; background-color: #f2efed; color: #666666 !important; text-decoration: none !important; border-bottom: 1px dotted #666666; font-family: 'Source Sans Pro', sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal;\" tabindex=\"0\" role=\"link\" href=\"https:\/\/www.npla.de\/lexikon\/mapuche\/\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt; Die indigene Gruppe der Mapuche breitete sich historisch aus der Region der Araucan\u00eda im heutigen Chile nach Argentinien aus. In beiden L\u00e4ndern k\u00e4mpfen Mapuche-Gruppen heute um ihre Territorien und ihre Unabh\u00e4ngigkeit. Dabei kommt es immer wieder zu extremer, staatlich legitimerter Gewalt durch Polizeieinheiten und zu Kriminalisierung. Die Sprache der Mapuche ist das Mapudungun. Mapu hei\u00dft &amp;quot;Erde&amp;quot; oder &amp;quot;Land&amp;quot; und Che hei\u00dft &amp;quot;Menschen&amp;quot;. &lt;\/div&gt;\" data-gt-translate-attributes=\"[{&quot;attribute&quot;:&quot;data-cmtooltip&quot;, &quot;format&quot;:&quot;html&quot;}]\">Mapuche<\/a>-Rapperin \u00fcber die Notwendigkeit, sich die eigene Identit\u00e4t zur\u00fcckzuerobern und die Stimme gegen den V\u00f6lkermord zu erheben, der an Orten wie dem Museo de La Plata fortgesetzt wird.<\/strong><\/p>\n<p>Eines Nachts im Jahr 2023 sind die Laternenpf\u00e4hle in dem W\u00e4ldchen um das Museo de La Plata verh\u00fcllt. Auf den wei\u00dfen W\u00e4nden des Museums erscheinen Bilder der Mapuche-Tehuelche. Sie erinnern an die Menschen, die unter der Leitung von Patagonien-Forscher Perito Moreno im Museum eingesperrt waren. Ganze Gemeinschaften wurden w\u00e4hrend des V\u00f6lkermords von 1886 entf\u00fchrt, gefoltert und ermordet. Einer von ihnen war der Kazike Inacayal, der w\u00e4hrend der \u201eW\u00fcsteneroberung\u201c genannten V\u00f6lkermordaktion durch die Armee von General Julio Argentino Roca gefangen genommen wurde. [Inacayal hatte sich gegen\u00fcber Moreno w\u00e4hrend dessen Patagonien-Expedition im Jahr 1880 sehr gastfreundlich gezeigt, daher setzte sich Moreno nach Inacayals Verhaftung pers\u00f6nlich bei der Regierung f\u00fcr ihn ein und erwirkte, dass man ihm das Milit\u00e4rgef\u00e4ngnis erlies. Im Gegenzug musste sich der Kazike zusammen mit anderen Mitgliedern seiner Gemeinschaft bis an sein Lebensende als Forschungsobjekt f\u00fcr Morenos Untersuchungen am \u201epr\u00e4historischen Menschen\u201c zur Verf\u00fcgung stellen.] Der Museumsw\u00e4rter kommt heraus und warnt die Anwesenden, dass sie daf\u00fcr eine Genehmigung brauchen. Die Angesprochenen schalten schnell: Sie behaupten, es handle sich um ein Fakult\u00e4tsprojekt, und k\u00f6nnen weitere zehn Minuten dort filmen, wo Inacayal einst als lebender Toter sein Dasein fristete. Vor einigen Jahren wurde publik, dass von den insgesamt 10.000 menschlichen \u00dcberresten in den Depots des Museums nur 25 identifiziert wurden*.<\/p>\n<p>In der Woche des Gedenkens an den Staatsstreich vom 24. M\u00e4rz 1976 feiert Urraka Negra mit dem Videoclip \u201eParedes Blancas\u201c Premiere und tourt durch die Kulturzentren. Seit 2015 komponiert sie Lieder aus dem Bed\u00fcrfnis heraus, ihre Mapuche-Identit\u00e4t zur\u00fcckzuerobern und ihre Stimme gegen das Schweigen zu erheben, das ihr durch die patriarchale Gewalt auferlegt wurde.<\/p>\n<p><strong>Warum hei\u00dft der Clip \u201eParedes Blancas\u201c\u00a0<\/strong><strong>[Wei\u00dfe W\u00e4nde]<\/strong><strong>?<\/strong><\/p>\n<p>\u201eParedes Blancas\u201c handelt vom ersten Bau des\u00a0<em>Museo de la Plata<\/em>\u00a0nach der W\u00fcstenkampagne, als man begann, alle diese Geb\u00e4ude in den besetzten Gebieten zu bauen. \u201eParedes Blancas\u201c bezieht sich auf diese Konstruktion des \u201eFortschritts\u201c und das Konzept \u201eWei\u00df\u201c als Inbegriff des Reinen, des Konservativen, und es steht auch f\u00fcr das Voranschreiten, die Marmorbauten, die man auch im Museum findet, und f\u00fcr Mauern \u00fcberhaupt. F\u00fcr Gef\u00e4ngnisbauten eben.<\/p>\n<p><strong>Bist du durch die wei\u00dfe Wand gegangen? Wie war es, das\u00a0<em>Museo de Ciencias Naturales de La Plata<\/em>\u00a0zu betreten?<\/strong><\/p>\n<p>Das\u00a0<em>Museo de la Plata<\/em>\u00a0ist ein beliebter Ort f\u00fcr Schulausfl\u00fcge. Die Kinder sollen dort ihre weltanschauliche und identit\u00e4re Pr\u00e4gung erhalten. Das ist einer der Gr\u00fcnde, warum es Museen gibt. Und immer bleibt etwas h\u00e4ngen, es bleiben Spuren und Erinnerungen. Das ging mir auch so: Sie bringen dich dazu, auf den Gr\u00e4bern deiner Vorfahren herumzulatschen, w\u00e4hrend die Spuren deiner eigenen Schritte verlorengehen, weil sie nicht Teil der Erinnerung sind, weil sie Generationen nach Generationen von der Erinnerung abgeschnitten haben. Und so setzt sich V\u00f6lkermord fort. Er ist kein statisches Ereignis der Gegenwart oder der Vergangenheit, sondern er reproduziert sich im Laufe der Zeit.<\/p>\n<p><strong>Der Videoclip wurde unter Mitwirkung der Medienprojekte\u00a0<em>Awkache, Arte al Ataque\u00a0<\/em>und<em>\u00a0Chasqui<\/em>\u00a0erstellt, wie lief die Zusammenarbeit ab?<\/strong><\/p>\n<p>Die Idee gab es schon l\u00e4nger. Ich hatte schon eine ganze Weile dar\u00fcber nachgedacht, aber es war schwierig, das Video zu konzipieren. In der Kulturszene gibt eine Menge Kontrolle und Rassismus. Mapuche-Rapperin zu sein ist schon schwierig, dann kommt noch dazu, wie die Mapuche dich lesen, wenn du mit einer Musikproduktion nach au\u00dfen gehst, deshalb ist es wichtig, so eine Produktion und die dahinterliegenden Konstruktionen kollektiv anzugehen, aber es ist eben auch eine M\u00f6glichkeit, den strukturellen Rassismus zu \u00fcberwinden, der uns umgibt. Wir sind mit unserer Idee auf\u00a0<em>Chasqui TV, Arte al Ataque\u00a0<\/em>und<em>\u00a0Awkache<\/em>\u00a0zugegangen, und davon ausgehend haben die dann Dinge konkretisiert und nat\u00fcrlich auch Sachen f\u00fcr die Produktion hinzugef\u00fcgt, aber meine Ursprungsidee blieb das Grundger\u00fcst, und es war wirklich super zu sehen, wie sie daran weitergearbeitet haben, denn unsere Vision von unserer Identit\u00e4t als Mapuche beinhaltet eben auch, dass wir Menschen sind, die V\u00f6lkermorde erlebt haben, die viel zu lange totgeschwiegen wurden. Wie man lebt, wie man aufw\u00e4chst oder wie man sich sein Selbstwertgef\u00fchl aufbaut \u2013 wenn man einen V\u00f6lkermord erlebt hat, sind diese Prozesse davon gepr\u00e4gt. Die Menschen, die den V\u00f6lkermord in der Diktatur der 70er und 80er Jahre erlebt haben, wissen das sehr gut, und deshalb ist Identit\u00e4t ein Grundrecht. Das war eine der Grundideen, die wir in dem Video ausdr\u00fccken wollten, unsere Position als Mapuche aus der Stadt, aus der Waria, und das haben alle Beteiligten dieser kollektiven Produktion respektiert.<\/p>\n<p><strong>Welche Orte haben euch als Mapuche in der Waria gepr\u00e4gt und ermutigt, etwas zu schaffen? Welche Orte k\u00f6nnt ihr empfehlen, um andere Mapuche zu treffen? Wie kam es zur Pr\u00e4sentation von \u201eParedes Blancas\u201c im Kulturzentrum\u00a0<em>Olga V\u00e1zquez<\/em>\u00a0in La Plata, einem Ort, der f\u00fcr seinen kulturellen Widerstand bekannt ist?<\/strong><\/p>\n<p>Wenn man in der Waria, also, in der Stadt lebt, lernt man nat\u00fcrlich R\u00e4ume kennen, und einer davon war das\u00a0<em>Olga<\/em>, aber nicht erst jetzt, dort fand schon das Treffen 2019 statt. Es sind R\u00e4ume des Widerstands, aber auch der Begegnung. Solche R\u00e4ume brauchen wir, um uns kennenzulernen, um andere zu treffen, uns auszutauschen, um zusammen zu essen, Musik und Konzerte zu genie\u00dfen. Solche R\u00e4ume sind unheimlich wertvoll, wenn es um die sozialen Strukturen und um alles andere geht, was der Kapitalismus und andere unterdr\u00fcckerische Systeme vernichten wollen. Deshalb sind kollektive R\u00e4ume, die aus aus dem Widerstand entstehen, besonders bedroht, und\u00a0<em>Olga<\/em>\u00a0hat da auch schon viele Angriffe \u00fcberstanden. Es gibt viele Strukturen und Initiativen, die aus der\u00a0<em>Olga<\/em>\u00a0hervorgegangen sind. Deshalb ist sie so wichtig, au\u00dferdem ist\u00a0<em>Olga<\/em>\u00a0in der N\u00e4he des\u00a0<em>Museo de La Plata<\/em>.<\/p>\n<p><strong>Bei der Pr\u00e4sentation des Videos wird es auch ein kleines Interview mit euch geben, und eine Frage wird sein, ob das Regime von Milei eine Diktatur ist. Was denkst du dazu?<\/strong><\/p>\n<p>Zu der Frage, ob Mileis Regime eine Diktatur ist, werden wir heute Abend ein paar wichtige Sachen sagen. Ich pers\u00f6nlich denke, dass mit der \u201eW\u00fcstenkampagne\u201c [in der noch jungen argentinischen Republik wurden innerhalb von zwei Jahren \u00fcber 1000 Indigene get\u00f6tet] die Verfolgung unserer Identit\u00e4t als \u201eIndianer\u201c oder \u201eSchwarze\u201c begonnen und bis heute nie aufgeh\u00f6rt hat. F\u00fcr uns gab es nie Gerechtigkeit in Bezug auf den V\u00f6lkermord, im Gegenteil, nach der totalen Ausl\u00f6schung unserer K\u00f6rper kam die Ausl\u00f6schung unserer Geschichte, indem man uns verbot, Mapuzungun zu sprechen. Das ist f\u00fcr uns die Fortsetzung des V\u00f6lkermords und die Fortsetzung der Unterdr\u00fcckung unserer Identit\u00e4t als Indigene, als Mapuche, als Tehuelche. Wir wurden unter diesem Regime des V\u00f6lkermords geboren, die Zeit verging, Regierungen kamen und gingen, und wir haben immer auf dieselbe Weise gelebt, ausgel\u00f6scht, verfolgt, ohne das Recht auf Identit\u00e4t. Es wichtig, das ganz deutlich zu sagen: Wir haben kein Recht auf unsere Identit\u00e4t, schon in der Schule wird uns alles Wichtige dazu vorenthalten, wir lernen nichts \u00fcber die W\u00fcstenkampagne, wir haben keinen Mapuzungun-Unterricht. Hier findet eine explizite, geplante Ausl\u00f6schung statt. Die W\u00fcstenkampagne war ein V\u00f6lkermord, bei dem Bildungssystem, Kirche und Staat Hand in Hand gearbeitet haben. In den 1970er Jahren wurden dieselben Praktiken angewandt, dieselben Methoden:\u00a0<a class=\"glossaryLink\" style=\"box-sizing: inherit; background-color: transparent; color: #666666 !important; text-decoration: none !important; border-bottom: 1px dotted #666666;\" tabindex=\"0\" role=\"link\" href=\"https:\/\/www.npla.de\/lexikon\/verschwindenlassen\/\" aria-describedby=\"tt\" data-cmtooltip=\"&lt;div class=glossaryItemBody&gt; In lateinamerikanischen Diktaturen wurden Zehntausende Gefangene Opfer gewaltsamen Verschwindenlassens durch staatliche oder para-staatliche Organisationen. Die meisten von ihnen wurden vermutlich ermordet. Da ihre Leichen bis heute nicht gefunden sind werden sie als &amp;quot;Verschwundene\u201d (spanisch Desaparecidos) bezeichnet. Ihre Angeh\u00f6rigen finden durch die Ungewissheit \u00fcber den Verbleib ihrer Freunde oder Verwandten bis heute keine Ruhe und organsisieren sich daher in Menschenrechtsorganisationen f\u00fcr Aufkl\u00e4rung wie z.B. die Madres de la Plaza de Mayo in Argentinien. &lt;\/div&gt;\" data-gt-translate-attributes=\"[{&quot;attribute&quot;:&quot;data-cmtooltip&quot;, &quot;format&quot;:&quot;html&quot;}]\">Verschwindenlassen<\/a>, Entf\u00fchrung von Babys, Ausl\u00f6schung der Kultur, Folter und Mord. Der V\u00f6lkermord der W\u00fcstenkampagne 1878 wiederholt sich in der Diktatur der 70er und 80er Jahre. Dazwischen gab es nicht wirklich eine Pause, sondern fortlaufende Prozesse der Kolonisierung oder \u201eZivilisierung\u201c, in den katholischen Schulen, hier waren es haupts\u00e4chlich die Salesianer, im Gebiet von Gulu Mapu in Chile waren es die Kapuzinerm\u00f6nche. In den USA passierte genau dasselbe. Auch dort wurden Kinder geraubt, in Heime gesteckt, gefoltert, versklavt, als Dienstpersonal benutzt. Deshalb sind die Kampagnen in den USA und in Kanada so wichtig, damit irgendwann einmal alles, was zu den indigenen V\u00f6lkern geh\u00f6rt, aus den Museumss\u00e4len verschwindet, weil es dort wirklich nicht sein sollte.<\/p>\n<p>Premiere auf dem\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@UrrakaNegraMC\">Youtube-Kanal von Urraka Negra<\/a>\u00a0am 25. M\u00e4rz um 0:00 Uhr MEZ.<\/p>\n<p>*Inacayal wird auf der\u00a0<a href=\"https:\/\/www.museo.fcnym.unlp.edu.ar\/home\/restituciones-realizadas-por-el-museo-de-la-plata-372\">Website des Museo de La Plata<\/a>\u00a0als der erste \u201e\u00dcberrest\u201c einer restituierten Person aufgef\u00fchrt. Seine sterblichen \u00dcberreste wurden 1994 dem Mapuche-Tehuelche-Indigenenrat der Provinz Chubut \u00fcbergeben, aber erst 2014 wurden sein Gehirn und seine Kopfhaut an die Vertreter der Mapuche-Tehuelche-Gemeinschaften von Chubut \u00fcbergeben. Die Liste ist kurz, da die Ahnen und Ahninnen immer noch vom Museo de La Plata beschlagnahmt gehalten werden, was einen Versto\u00df gegen die nationalen Restitutionsgesetze darstellt. Das Kollektiv\u00a0<em>Gu\u00edas de investigaci\u00f3n en antropolog\u00eda social<\/em>\u00a0organisierte eine Ausstellung \u00fcber die\u00a0<a href=\"https:\/\/www.anred.org\/2021\/04\/09\/la-muestra-prisioneros-de-la-ciencia-sigue-recorriendo-el-pais\/\">M\u00e4nner und Frauen, die im Museum gefangen gehalten wurden und dort starben oder ermordet wurden<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paredes blancas\u201c, der neue Videoclip von Urraka Negra, wurde am Sonntag, 24. 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