{"id":1828871,"date":"2024-03-01T09:04:43","date_gmt":"2024-03-01T09:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1828871"},"modified":"2024-03-01T13:25:28","modified_gmt":"2024-03-01T13:25:28","slug":"was-wir-als-ich-bezeichnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/03\/was-wir-als-ich-bezeichnen\/","title":{"rendered":"Was wir als „Ich“ bezeichnen"},"content":{"rendered":"

Mit dem Humanistischen Gesundheitsnetzwerk REHUNO<\/a> Salud haben wir einen Ort des Austauschs geschaffen, an dem wir einen neuen Blick auf den Alltag finden, der auf einer erfahrungsorientierten und existentiellen Psychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und der konkrete Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die pers\u00f6nliche Arbeit macht, um einen vollst\u00e4ndigen Sinn f\u00fcr unsere Existenz und ein Leben frei von unn\u00f6tigem Leiden zu erreichen.<\/strong><\/em><\/p>\n

Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie, die sich auch nicht mit irgendeiner Pathologie befasst, sondern sie richtet sich an alle, die sich selbst verstehen wollen und die, wenn sie es w\u00fcnschen, \u00fcber die Mittel verf\u00fcgen, um eine positive Ver\u00e4nderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit, weshalb es ein Aspekt ist, der behandelt werden muss.<\/em><\/p>\n

Wir laden Dich ein, diese Vorschl\u00e4ge in die Praxis umzusetzen, sich mit uns in Verbindung zu setzen und uns von Deinen Erfahrungen zu berichten. Schreib uns!<\/a><\/em><\/p>\n

Von Jordi Jim\u00e9nez<\/em><\/p>\n

Das menschliche Bewusstsein ist so komplex, dass es in der Lage ist, Epiph\u00e4nomene ohne reale Grundlage zu schaffen und sie mit einer eigenen „Existenz“ auszustatten. Dies ist beim Ich der Fall. Seit unserer fr\u00fchesten Kindheit wissen wir alle, dass man sich selbst ist. Ich sehe alte Fotos und denke mir: „Das bin ich“. Dann schaue ich in den Spiegel und sage (resigniert): „Das bin auch ich“. Die Ver\u00e4nderung ist sp\u00fcrbar und mehr als offensichtlich, aber ich habe ein Register der Kontinuit\u00e4t, ich bin heute derselbe wie auf den alten Fotos. Meine Erfahrungen sind jetzt viel umfangreicher, meine Art, die Welt zu sehen, meine \u00dcberzeugungen, Werte und Bestrebungen haben sich seither stark ver\u00e4ndert und werden sich sicherlich auch weiterhin ver\u00e4ndern.<\/p>\n

Au\u00dferdem muss man sich die Kleidung vorstellen, die ich damals getragen habe … und diese Frisur … wie schrecklich! Es ist, als w\u00e4re ich nicht mehr der oder die Gleiche. Was ist von dem kindlichen oder jugendlichen Ich, das ich auf den Fotos sehe, noch \u00fcbrig? Selbst die Zellen in meinem K\u00f6rper sind nicht mehr dieselben, denn sie haben sich immer wieder erneuert. Es scheint nicht mehr viel von diesem fr\u00fcheren Ich \u00fcbrig zu sein, und doch habe ich immer noch das Gef\u00fchl, der oder die, sogar immer noch ich zu sein.<\/p>\n

Obwohl wir alle im Laufe der Zeit dieselbe Erfahrung der \u00dcbereinstimmung mit sich Selbst machen, stellen wir, wenn wir sie aus der Ferne betrachten, fest, dass es aufgrund der vielen Ver\u00e4nderungen, die sich im Laufe der Zeit in uns vollziehen, keinen Grund gibt, diese Existenz des Selbst als einzigartig anzusehen, aber die Wahrheit ist, dass es so ist.<\/p>\n

Erfahrungen mit der Stille des Ichs<\/strong><\/h3>\n

Dieses „Ich“ fungiert als eine Art Koordination der Funktionen des Bewusstseins. Es n\u00e4hrt sich aus den Daten, die das Ged\u00e4chtnis liefert, aus den Daten der \u00e4u\u00dferen und inneren Sinne und aus den Bildern, die als m\u00f6gliche Antworten auf die Welt erzeugt werden. Seine Aufgabe ist es, sozusagen die strukturelle Koh\u00e4renz der Psyche aufrechtzuerhalten. Selbst im Traum und im Halbschlaf arbeitet es weiter, obwohl sich die gesamte Struktur auf einer niedrigeren Bewusstseinsebene befindet, sodass es auf diesen Ebenen die Antworten auf andere Weise organisiert, wie die Traumbilder in den Tr\u00e4umen, die auf eine Weise erzeugt werden, die den K\u00f6rper nicht mobilisiert. Die einzige Zeit, in der die Ich-Aktivit\u00e4t vollst\u00e4ndig zu verschwinden scheint, ist die Phase des vegetativen Schlafs.<\/p>\n

Der beste Weg, Ihre Aktivit\u00e4t zu kontrollieren, ist, zu versuchen, sie zu stoppen oder zum Schweigen zu bringen. Wir versuchen, geistig still zu werden: Wir suchen uns einen dunklen, ruhigen Ort, entspannen uns und versuchen, alle geistigen Aktivit\u00e4ten zum Schweigen zu bringen. Wir wollen nicht nur den inneren Dialog stoppen, der scheinbar in unserem Kopf stattfindet, sondern auch den Strom von Bildern und Empfindungen. Es ist, als w\u00fcrden wir alle inneren Signale oder Aktivit\u00e4ten herunterfahren und so eine Art innere Leere erzeugen. Nach einiger Zeit stellen wir fest, dass das gar nicht so einfach ist. Wenn wir etwas beharrlicher sind, k\u00f6nnen wir die mentalen Ger\u00e4usche vielleicht ein wenig reduzieren, aber wir werden sie nicht ganz abstellen k\u00f6nnen. Wenn wir sehr diszipliniert und beharrlich sind, k\u00f6nnen wir eines Tages einen kurzen Moment von so etwas wie Stille in der Aktivit\u00e4t des „Ichs“ erreichen, aber das verschwindet in einer Sekunde und die Maschinerie l\u00e4uft weiter, als w\u00e4re nichts geschehen.<\/p>\n

Dies zeigt uns die st\u00e4ndige Aktivit\u00e4t des Ichs und die Tatsache, dass es ein geistiger L\u00e4rmfaktor ist, der die geistige Stille verhindert. Es zeigt uns auch, dass, wenn wir das Ich anhalten k\u00f6nnten, auch unser Bewusstsein anhalten w\u00fcrde und wir nichts tun k\u00f6nnten. Wir k\u00f6nnten nicht auf Erinnerungen zugreifen, wir k\u00f6nnten keine Antworten geben und keine Impulse koordinieren. Folglich ist es also nicht m\u00f6glich, das Ich oder \u00e4hnliche Dinge zum Verschwinden zu bringen, und diejenigen, die dies behaupten, als ob es so w\u00e4re, zeugen von einem geringen Wissen \u00fcber die Funktionsweise des menschlichen Bewusstseins.<\/p>\n

Verschiebung des Ichs<\/strong><\/h3>\n

Obwohl es nicht m\u00f6glich ist, das Ich zum Verschwinden zu bringen, kann man es, wie bereits erw\u00e4hnt, f\u00fcr kurze Zeit zum Schweigen bringen. Bei den ersten Stille\u00fcbungen, bei denen der Misserfolg vorprogrammiert ist, werden wir feststellen, dass unsere Aufmerksamkeit hin und her wandert und sich wie der Flug einer Fliege ziellos von einem Thema zum anderen bewegt. Wenn wir nach einer gewissen Zeit nicht aufgegeben haben, haben wir eine minimale Erziehung unserer Aufmerksamkeit erreicht und k\u00f6nnen daf\u00fcr sorgen, dass sie eine kleine Weile beim Thema bleibt, ohne zu anderen Dingen \u00fcberzugehen. Von da an k\u00f6nnen wir Fortschritte in Richtung einer Verringerung des mentalen Rauschens machen. Eine kurze und einfache Technik, um in die geistige Stille zu gelangen, wenn unsere Aufmerksamkeit bereits etwas geschult ist, besteht darin, sich ein Ger\u00e4usch vorzustellen, das sich von uns entfernt. Es kann jedes beliebige Ger\u00e4usch sein, wichtig ist, sich vorzustellen, dass es sich von uns entfernt und dass wir es immer weniger h\u00f6ren. Die Absicht besteht darin, zu versuchen, ihm so aufmerksam wie m\u00f6glich zuzuh\u00f6ren, auch wenn er kaum h\u00f6rbar ist. Dieser „Versuch des Zuh\u00f6rens“ von etwas kaum Wahrnehmbarem erzeugt durch einfache Mechanik eine Art Stille in den Mechanismen des Bewusstseins. Wenn wir ein Fl\u00fcstern h\u00f6ren wollen, bitten wir um Stille um uns herum, und genauso verh\u00e4lt es sich in der inneren Welt. Dies ist ein erster Schritt, und darauf aufbauend m\u00fcssen wir diese Stille vertiefen.<\/p>\n

Nach einer weiteren Reihe von Fehlschl\u00e4gen in dieser zweiten Phase werden wir, wenn wir unsere Versuche l\u00fcckenlos aufrechterhalten haben, vielleicht eines Tages eine Erfahrung bemerken, die sich etwas von denen unterscheidet, die wir normalerweise kennen. Es ist nicht m\u00f6glich, hier zu erkl\u00e4ren, worin diese Erfahrung bestehen wird, denn jeder hat seine eigene. Gemeinsam scheint zu sein, dass diese Erlebnisse kurz sind und dass wir, sobald wir sie hinter uns haben, das Gef\u00fchl haben, von einem anderen Ort zur\u00fcckzukehren, als ob die r\u00e4umlichen und zeitlichen Bez\u00fcge f\u00fcr einen Moment verschwunden w\u00e4ren. Diese Art von Registern tritt genau aufgrund einer Verschiebung des „Ichs“ auf. Es ist, als w\u00e4re das „Ich“ unscharf geworden oder h\u00e4tte sich verschoben, als w\u00e4re es nicht mehr in seiner zentralen Position, als h\u00e4tte es sich entfernt. Diese Verschiebung des „Ichs“ und die ungew\u00f6hnliche Erfahrung, die in diesem Moment stattfindet, sind Ph\u00e4nomene, die in der Struktur Hand in Hand gehen, sie treten Seite an Seite auf.<\/p>\n

Interessant ist, dass uns dies zeigt, dass es im menschlichen Geist noch andere R\u00e4ume zu erforschen gibt. Es gibt andere Bewusstseinstiefen, in denen Zeit und Raum anders funktionieren. Es gibt eine andere Art, die Dinge zu empfinden, als die \u00fcbliche, und der einzige Weg, dorthin zu gelangen, besteht darin, den L\u00e4rm des Bewusstseins und des Ichs zum Schweigen zu bringen. Es ist erstaunlich zu erkennen, dass es andere Tiefen des Geistes gibt, genau hier, in greifbarer N\u00e4he. Wir sehen und h\u00f6ren sie nur nicht, weil wir durch die Aktivit\u00e4t unseres Ichs geblendet und bet\u00e4ubt sind.<\/p>\n

Diese Erfahrungen, die au\u00dferhalb der \u00fcblichen Kreisl\u00e4ufe unseres Denkens und F\u00fchlens liegen, sind eine wunderbare Nahrung f\u00fcr unser Leben, denn sie versetzen uns in eine andere Haltung und Veranlagung gegen\u00fcber anderen Menschen und der Welt.<\/p>\n

Alle Artikel der Serie Psychologie des Neuen Humanismus<\/a><\/em><\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Anja Schlegel <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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