{"id":1795753,"date":"2024-01-28T15:59:49","date_gmt":"2024-01-28T15:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1795753"},"modified":"2024-01-28T15:59:49","modified_gmt":"2024-01-28T15:59:49","slug":"kontertext-zuwanderung-als-zukunft-denken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/01\/kontertext-zuwanderung-als-zukunft-denken\/","title":{"rendered":"kontertext: Zuwanderung als Zukunft denken"},"content":{"rendered":"

Eva Seck f\u00fcr die Onlinezeitung Infosperber<\/a><\/em><\/p>\n

Lisa Gerigs Film \u00fcber Asylanh\u00f6rungen in der Schweiz wird an den Solothurner Filmtagen gezeigt. Warum er uns alle etwas angeht.<\/strong><\/p>\n

In ihrem feinf\u00fchligen Film \u00abDie Anh\u00f6rung<\/a>\u00bb stellt die Schweizer Regisseurin Lisa Gerig nicht-\u00f6ffentliche Asylanh\u00f6rungen nach. Das intime Setting ist fiktional, aber alle Beteiligten erz\u00e4hlen ihre reale Lebensgeschichte. Die vier Portr\u00e4tierten sind entweder vor Folter, vor moderner Sklaverei, vor politischer Verfolgung oder wegen ihrer Transidentit\u00e4t geflohen, gegen die in ihrem Herkunftsland gehetzt wird. Es sind harte Schicksale; umso ber\u00fchrender ist, mit welcher St\u00e4rke und Verletzlichkeit sich die vier dem Verfahren noch einmal stellen. Ebenfalls im Zentrum stehen jene Menschen, welche die Anh\u00f6rungen leiten. Dies sind Mitarbeitende und ehemalige Mitarbeitende des Staatssekretariats f\u00fcr Migration, die sich auf dieses filmische Experiment eingelassen haben. Man merkt ihnen an, wie sie mit der Verantwortung, \u00fcber die zuk\u00fcnftigen Leben der Gefl\u00fcchteten zu entscheiden, ringen. Sie machen aber auch deutlich, dass sie einen Auftrag erf\u00fcllen, den Auftrag des Staates, der Gesellschaft. Der Film und die eindringlichen Erz\u00e4hlungen der Gefl\u00fcchteten zeigen auf, dass wir selbst jene Menschen, die hochgradig traumatisiert sind, mit ihren Schicksalen allein lassen in einem Prozess, der \u00fcber ein Leben in W\u00fcrde oder \u00fcber ein Leben in Angst und Schrecken entscheidet. Die Frau aus Indien beschreibt, was ihr w\u00e4hrend der Anh\u00f6rung best\u00e4ndig durch den Kopf ging: \u00abI know for the fact, this person has the power. This person do have the power to decide. And they get paid for that. So, they do their job. For them it\u2019s a job, for me it\u2019s a life\u00bb.<\/p>\n

(K)eine Weihnachtsgeschichte<\/strong><\/p>\n

Kurz vor Weihnachten wurde das Asylsystem der Europ\u00e4ischen Union reformiert. An den EU-Aussengrenzen sollen demnach Schnellverfahren f\u00fcr Gefl\u00fcchtete aus L\u00e4ndern mit einer niedrigen Chance auf Asyl durchgef\u00fchrt werden. Die Asylsuchenden werden bei negativem Bescheid unter haft\u00e4hnlichen Bedingungen festgehalten. Von dort aus sollen sie dann innert weniger Monate in ihre Herkunftsl\u00e4nder abgeschoben werden. Abschieben, was f\u00fcr ein h\u00e4ssliches Wort. Wie Unrat, den man in eine Ecke oder vom Tisch herunter schiebt, um ihn endg\u00fcltig zu entsorgen. Kurz vor Weihnachten also fiel diese Entscheidung, kurz bevor die Menschen \u2013 auch in unserem Land \u2013 an Heiligabend ergriffen der Geschichte einer Familie auf Herbergssuche lauschten und sich danach Geschenke schenkten, wie man sie sich in einer \u00dcberflussgesellschaft eben schenkt. Wir dachten dabei nicht an die giftigen Abfallberge, die sich in S\u00fcdostasien meterhoch t\u00fcrmen oder woher die Rohstoffe des neuen Handys eigentlich kommen. In seiner soeben erschienenen\u00a0Globalgeschichte des M\u00fclls<\/a>\u00a0konstatiert der Historiker Roman K\u00f6ster: \u00abM\u00fcll ist nichts, was sich wohlhabende Gesellschaften leisten. M\u00fcll ist vielmehr eine Nebenfolge davon, warum Gesellschaften wohlhabend sind.\u00bb<\/p>\n

Globalisierungsparadox<\/strong><\/p>\n

Toni Morrison schrieb in ihrem Essay \u00abDie Heimat des Fremden\u00bb (dt. 2017): \u00abIm engeren Sinn meint Globalisierung ungehinderte Kapital- und Datenfl\u00fcsse und ebensolchen weltweiten Warenverkehr in einem von politischen Einfl\u00fcssen freien Rahmen, der von den Bed\u00fcrfnissen multinationaler Konzerne gesetzt wird.\u00bb Wir wollen also, dass Waren, Rohstoffe und Finanzstr\u00f6me \u00fcber Kontinente und Staaten hinweg fliessen und zu unserem Profit bestbewachte Grenzen passieren d\u00fcrfen. Wir wollen unsere Abf\u00e4lle in die L\u00e4nder des globalen S\u00fcdens \u00abauslagern\u00bb und nicht auf die seltenen Erden aus deren Minen verzichten. Gleichzeitig wollen wir keinesfalls, dass Menschen, die aus ebenjenen L\u00e4ndern stammen, auch wenn sie vor Armut, Hunger, Krieg und Konflikten fliehen oder wegen der Folgen des Klimawandels in ihrer Heimat nicht mehr leben k\u00f6nnen, ihre Reise nach Europa antreten. Reise klingt in diesem Zusammenhang nat\u00fcrlich besch\u00f6nigend. Es sind Fluchtgeschichten, die oft genug mit dem Tod in einer W\u00fcste oder im Mittelmeer enden (allein in den letzten zehn Jahren sind 26\u2019000 Menschen auf der Flucht \u00fcbers Mittelmeer ertrunken). Oder erstickt im Container irgendeines Lastwagens.<\/p>\n

Wider die Verh\u00e4rtung und die b\u00fcrgerliche K\u00e4lte<\/strong><\/p>\n

Diese Menschen, sie kommen, weil sie m\u00fcssen, nicht weil sie es unbedingt wollen. Und sie werden es trotz der versch\u00e4rften Asylgesetze weiter tun, weil sie f\u00fcr sich und ihre Kinder ein lebenswertes Leben w\u00fcnschen; das ist ein Menschenrecht. Vergessen wir derweil nicht, dass global die allermeisten der Gefl\u00fcchteten Binnenvertriebene sind oder in ihre direkten Nachbarl\u00e4nder fliehen und dass laut\u00a0UNO<\/a>\u00a040 Prozent aller Gefl\u00fcchteten Kinder sind. Ankommende sollten ausschliesslich dahingehend kontrolliert werden, ob sie eine Gefahr f\u00fcr die \u00f6ffentliche Sicherheit darstellen. Denn auch wenn es uns einige Politiker und Parteien und gewisse Leitmedien glauben lassen wollen: Die Migration hat nicht Schuld an allem, und wir haben es in der Hand, wie wir k\u00fcnftig global, aber auch hier in der Schweiz zusammenleben wollen. Daf\u00fcr haben wir eine (historische) Mitverantwortung. Es braucht Engagement, ja, und dann k\u00f6nnte es, trotz aller furchterregenden Voraussagungen, gut werden. Nicht umsonst wird die Schweiz als \u00abeinig in der Vielfalt\u00bb bezeichnet. Wir k\u00f6nnten beispielhaft vorangehen und mit einer humaneren und progressiveren Einwanderungspolitik dort inspirieren, wo europ\u00e4ische L\u00e4nder ins Nationalistische abdriften. Wir k\u00f6nnten gegen Verh\u00e4rtung und gegen die\u00a0\u00abB\u00fcrgerliche K\u00e4lte\u00bb<\/a>\u00a0ank\u00e4mpfen, wie es die Philosophin Henrike Kohpeiss in ihrem Buch mit diesem Titel formuliert.<\/p>\n

Unsere Zukunft gestalten<\/strong><\/p>\n

In wenigen Jahren gehen die Babyboomer in Rente. Wir werden Arbeitskr\u00e4fte brauchen, die unsere \u00fcberalternde Gesellschaft dereinst pflegen werden, unsere Altersvorsorge finanzieren und die Vereinbarkeit von Familie und Beruf erm\u00f6glichen. Die Schweiz wird Fachkr\u00e4fte f\u00fcr erneuerbare Energien brauchen aber auch Menschen, die Gem\u00fcse ernten. Sie wird Bauarbeiter, Handwerkerinnen, Pflege- und Lehrkr\u00e4fte brauchen, wie auch Menschen, die den M\u00fcll entsorgen, Servicekr\u00e4fte und Kitabetreuungspersonal. Kurz, wir brauchen Menschen, die unser Land am Laufen und unseren Wohlstand (er)halten. Nicht nur materiellen Wohlstand, sondern auch f\u00fcrsorgenden, denn vom ersten haben die meisten von uns schon ziemlich viel. Warum wollen wir nicht Zukunft gestalten und uns fragen, wie wir Menschen, die zu uns kommen, helfen, hier Fuss zu fassen? Sich zu integrieren, die Sprache zu lernen, immer mit dem Ziel, dass sie Teil dieser Gesellschaft werden. Damit sie sich nicht unter Todesgefahr auf Fluchtrouten begeben m\u00fcssen, nur um dann unter \u00abhaft\u00e4hnlichen Bedingungen\u00bb oder in menschenunw\u00fcrdigen Fl\u00fcchtlingslagern an den R\u00e4ndern Europas alle Hoffnung zu verlieren.<\/p>\n

Ber\u00fchrbar bleiben<\/strong><\/p>\n

Der Film von Lisa Gerig erinnert uns daran, dass es sich bei Gefl\u00fcchteten um Menschen handelt, und nicht um blosse Zahlen. Die Migration im 21. Jahrhundert wird sowohl eine menschliche wie auch eine Menschheitsaufgabe sein. Wir sind f\u00fcr viele der Fluchtursachen mitverantwortlich; unser Hunger nach billigen Arbeitskr\u00e4ften, nach billigen Rohstoffen, die Profitgier unserer Konzerne und die krasse Ausbeutung unserer Um- bzw. Mitwelt zwingt Menschen dazu ihre Heimat zu verlassen. Aber auch Gewalt, die Menschen oder Regierungen anderen Menschen antun, l\u00e4sst Leute verzweifelt fliehen. Und dar\u00fcber hinaus sollten wir uns immer ins Ged\u00e4chtnis rufen, dass geschlossene Grenzen nicht nur f\u00fcr jene, die von ausserhalb kommen, potenziell t\u00f6dlich sind, sondern auch unsere Gesellschaften im Innern ver\u00e4ndern. Die unertr\u00e4gliche Gewalt, die wir an diesen Aussengrenzen aus\u00fcben, f\u00fchrt zu einer schleichenden Verrohung in uns selbst. Sie befeuert Hass und Ressentiments und l\u00e4sst uns gegen\u00fcber fremdenfeindlicher Rhetorik und tats\u00e4chlicher Brutalit\u00e4t abstumpfen. Ein Film wie \u00abDie Anh\u00f6rung\u00bb l\u00e4sst Ambivalenzen, Zwischent\u00f6ne und Hinwendung zu. Er erm\u00f6glicht den Zuschauenden, sich in die heikle Anh\u00f6rungssituation hineinzuversetzen, und l\u00e4dt uns dazu ein, als Menschen ber\u00fchrbar zu bleiben.<\/p>\n

Der Film \u00abDie Anh\u00f6rung\u00bb l\u00e4uft ab dem 25. Januar in den Schweizer Kinos.<\/em><\/p>\n

\n

Themenbezogene Interessenbindung der Autorin\/des Autors<\/h4>\n

Eva Seck (*1985 in Rheinfelden) ist freischaffende Autorin. Im Fr\u00fchling 2022 erschien ihr zweiter Gedichtband \u00abversickerungen\u00bb im Verlag die brotsuppe. Sie bewundert Frauen*, die sich journalistisch, k\u00fcnstlerisch oder forschend mit dem kolonialen Erbe Europas auseinandersetzen. Eva Seck lebt mit ihrer Familie in Basel.
\nUnter \u00abkontertext\u00bb schreibt eine externe Gruppe von Autorinnen und Autoren. Sie greift Beitr\u00e4ge aus Medien auf, widerspricht aus journalistischen oder sprachlichen Gr\u00fcnden und reflektiert Diskurse der Politik und der Kultur. Zurzeit schreiben regelm\u00e4ssig Silvia Henke, Mathias Knauer, Michel Mettler, Felix Schneider und Beat Sterchi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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