{"id":1793801,"date":"2024-01-18T06:29:56","date_gmt":"2024-01-18T06:29:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1793801"},"modified":"2024-01-18T06:29:56","modified_gmt":"2024-01-18T06:29:56","slug":"der-untertan-fruechte-des-nationalismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2024\/01\/der-untertan-fruechte-des-nationalismus\/","title":{"rendered":"Der Untertan – Fr\u00fcchte des Nationalismus"},"content":{"rendered":"

Der Film „Der Untertan“ zeigt wie Devotismus \u201efunktionierte\u201d. Die Angst vor der Macht, jeglicher Macht, vom Elternhaus \u00fcber das Milit\u00e4r, die Burschenschaften, bis hin zum Kaiser.<\/strong><\/p>\n

Bis heute ist die Frage ungekl\u00e4rt, wie und unter welchen Bedingungen Zehntausende Menschen die Schwelle zur Inhumanit\u00e4t \u00fcbertreten konnten, um einen V\u00f6lkermord zu organisieren, dessen Intensit\u00e4t, Bestialit\u00e4t und im schlimmsten Sinne Rationalit\u00e4t bislang eine Singularit\u00e4t in der Menschheitsgeschichte darstellt. Generationen von Wissenschaftlern besch\u00e4ftigen sich seit dem Ende des zweiten Weltkrieges mit diesen Problemen. Vielleicht gibt es auch keine zufriedenstellende Antwort darauf. Auch Heinrich Mann besch\u00e4ftigte sich in seinem viel beachteten, ber\u00fchmten, aber auch verschm\u00e4hten Roman \u201eDer Untertan\u201d (1919) mit Aspekten dieser Frage \u2013 bereits nach dem ersten Weltkrieg und ohne Ahnung davon, welche Bestialit\u00e4t nur 14 Jahre sp\u00e4ter ihren Lauf nehmen sollte.Als es nach dem zweiten Weltkrieg darum ging zu verstehen, was die letzten 12 Jahre in Deutschland geschehen war, wagten zun\u00e4chst und bis in die 60er Jahre hinein nur wenige, diese Frage offen anzusprechen. Die politische Stimmung der 50er Jahre war eher durch (oft auch politisch gewollte) Verleugnung dieser Schreckensjahre charakterisiert, denn auf Aufkl\u00e4rung ausgerichtet. Es nimmt daher kein Wunder, dass Wolfgang Staudte, einer der besten Nachkriegsregisseure Deutschlands, 1951 die filmische Adaption des Mann\u2019schen Stoffes nur in der jungen DDR in Angriff nehmen konnte.Sein gleichnamiger Film \u201eDer Untertan\u201d war in der Bundesrepublik zwischen 1951 und 1956 sogar verboten. Die Systemfeindschaft zur damaligen sog. \u201eOstzone\u201d war dabei nur der \u00e4ussere Anlass f\u00fcr die Indizierung des Films. In Wirklichkeit ging es v.a. darum, die drastischen Aussagen des Romans und des Films nicht in die politische Auseinandersetzung einfliessen zu lassen. Nach 1956 \u2013 dem Jahr des Verbots der westdeutschen KPD durch das Bundesverfassungsgericht \u2013 durfte der Film dann in einer geschnittenen Fassung gezeigt werden. Erst 1971 strahlte das Fernsehen die ungek\u00fcrzte Fassung von Staudtes Film aus.<\/p>\n

Betrachtet man Film und Buch, auch die satirische, ja sarkastische Form, in der beide das Thema des \u201edeutschen Untertans\u201d behandelten, ist es \u2013 versetzt man sich in die Situation der Verleugner \u2013 durchaus nachvollziehbar, warum der Film immerhin f\u00fcnf Jahre indiziert worden war. Denn Mann wie Staudte drangen in der Charakterdarstellung der Hauptfigur Diederich Hessling (exzellent gespielt von Werner Peters in seiner wohl gr\u00f6ssten Rolle) tief in die \u201edeutsche Seele\u201d ein, sprich: offenbarten dem Betrachter bzw. Leser einige Gr\u00fcnde, warum sich in Deutschland vieles in Richtung Nationalsozialismus entwickeln sollte \u2013 obwohl die Geschichte selbst (oder gerade weil sie) im Kaiserreich vor dem ersten Weltkrieg spielte.<\/p>\n

\n
\u201eDiederich war so beschaffen, dass
\ndie Zugeh\u00f6rigkeit zu einem
\nunpers\u00f6nlichen Ganzen, zu einem
\nunerbittlichen, menschenverachtenden,
\nmaschinellen Organismus ihn begl\u00fcckte,
\ndass die Macht, die kalte Macht, an
\nder er selbst, wenn auch nur leidend,
\nteilhatte, sein Stolz war.\u201d<\/article>\n
<\/article>\n<\/blockquote>\n
Das \u201eFamilienwerk\u201d (Staudtes Vater Fritz schrieb das Drehbuch) pr\u00e4sentiert schon in den ersten Szenen den Mann\u2019schen Ansatz zur Darstellung des Protagonisten Hessling: Die Eltern des Spr\u00f6sslings erzogen Diederich \u2013 zur Angst vor der Macht. Der Vater, ein \u00e4usserst gestrenger Mann, die Mutter, eine Frau, die Diederich Schreckensgeschichten erz\u00e4hlte. Angst \u2013 diese m\u00e4chtigste aller M\u00e4chte pr\u00e4gen den heranwachsenden Diederich \u2013 vom Elternhaus \u00fcber die Schule, das Milit\u00e4r, die Burschenschaft bis hin zum Kaiser.
\nSein Vater hat eine Papierfabrik \u2013 und selbstredend soll Diederich einmal den Betrieb \u00fcbernehmen. Doch zuvor wird er zum Studium der Chemie geschickt, tritt in die Burschenschaft Teutonia ein und lernt auch dort wieder: Angst.<\/p>\n

\u201eDas Trinken, das Sprechen,
\ndas Singen, das Stehen und
\ndas Sitzen \u2013 alles wird kommandiert.
\nUnd wenn man es befolgt, lebt man
\nmit sich und der Welt in Frieden.\u201d<\/p><\/blockquote>\n<\/article>\n

\n
Er verliebt sich in die Tochter der befreundeten Fabrikantenfamilie G\u00f6ppel, Agnes (Sabine Thalbach, die Mutter von Katharina Thalbach), wird jedoch von einem bei den G\u00f6ppels zur Untermiete wohnenden Studenten namens Mahlmann (HannsGeorg Laubenthal) dazu angehalten, so lange die Finger von Agnes zu lassen, wie er dort wohnt, der selbst hinter der jungen Frau her ist. Und wieder reagiert Diederich in Angst vor der Macht:\u201e.. da war sie wieder, die Macht, die sich ihm aufdr\u00e4ngte, vor der er sich f\u00fcrchtete wie vor den b\u00f6sen M\u00e4rchenkr\u00f6ten\u201d (von denen ihm seine Mutter erz\u00e4hlt hatte).Auch seine Erfahrungen mit dem Schliff im Milit\u00e4r f\u00fchren Diederich nicht etwa zu einer kritischen, selbstbewussten Beurteilung dieser Maschinerie, nein:<\/article>\n
<\/article>\n
\n
\u201e(…) Diederich f\u00fchlte wohl, dass
\n(…) die Behandlung, die gel\u00e4ufigen
\nAusdr\u00fccke, die ganze milit\u00e4rische
\nT\u00e4tigkeit vor allem darauf hinzielte,
\ndie pers\u00f6nliche W\u00fcrde auf ein
\nMindestmass herabzusetzen. Und
\ndas imponierte ihm; es gab ihm,
\nso elend er sich befand, (…),
\neine tiefe Achtung ein und etwas
\nwie selbstm\u00f6rderische Begeisterung.\u201d<\/article>\n<\/blockquote>\n

Derart \u201evorgebildet\u201d kehrt Diederich nach Hause zur\u00fcck, beginnt eine Aff\u00e4re mit Agnes, verspricht ihr sogar die Ehe \u2013 und st\u00f6sst sie skrupellos wieder weg, weil sie \u2013 eine L\u00fcge \u2013 angeblich nicht mehr \u201erein\u201d sei. Statt dessen wendet er sich einer alten Bekannten zu, Guste Daimchen (Renate Fischer), denn die hat immerhin ein Verm\u00f6gen von mehreren Hunderttausend Mark geerbt. Als Nachfolger seines verstorbenen Vaters entwickelt sich Diederich zum Fabrik-Despoten, der die sozialdemokratisch gesinnten Arbeiter bis aufs Blut ausbeutet und unterdr\u00fcckt.<\/p>\n

Es folgen die Aufnahme in die Stadtverordnetenversammlung und den \u00f6rtlichen Kriegerverein. Und als Diederich als Zeuge gegen den Fabrikanten Lauer (Friedrich Richter), einen Freisinnigen, aussagen soll, der angeblich den Kaiser beleidigt haben soll, schwankt Diederich zwischen der \u00f6ffentlichen Meinung, die eher auf Lauers Seite steht, und der Macht, die eine Verurteilung erreichen will. Von Regierungspr\u00e4sident von Wulckow (Paul Esser) l\u00e4sst er sich im Gerichtssaal auf die Seite der Macht ziehen. Endlich ist er am Ziel. Diederich hat gelernt \u2013 alles, was n\u00f6tig ist.<\/p>\n

Diese Geschichte \u2013 die mit der Enth\u00fcllung eines Kriegerdenkmals endet, einer Zeremonie, die im Gewitterregen endet, der wiederum die zerst\u00f6rerische Wirkung des Krieges andeutet \u2013 erz\u00e4hlt Staudte allerdings im Stil einer Tragikom\u00f6die \u2013 mit all dem bitteren Sarkasmus, der auch Manns Roman auszeichnet, einem stillen, aber besorgten Sarkasmus, der jedem Betrachter vor Augen h\u00e4lt, wie sich ein wirklicher Untertan entwickelt und zu entwickeln hat.<\/p>\n

Dieser Sarkasmus findet beispielsweise einen H\u00f6hepunkt in einer Szene, in der Diederich seinen Gesinnungsgenossen aus dem konservativen, v\u00f6lkischen Lager das neueste Produkt seines Betriebes vorstellt: Klopapier, bei dem auf jedem Blatt ein markiger nationalistischer oder militaristischer Spruch eingedruckt ist, wie: \u201eAm deutschen Wesen soll die Welt genesen.\u201d<\/p>\n

Staudte kennt kein Pardon mit seinem \u201eHelden\u201d. Und Werner Peters spielt diesen Diederich Hessling so \u00fcberzeugend gut in einer Mischung aus gef\u00e4hrlichem Nationalisten und l\u00e4cherlichem Feigling, dass es Vergn\u00fcgen und Schrecken zugleich ist, wenn man daran denkt, dass Diederich einer jener Charaktere ist, die nach dem ersten Weltkrieg die sog. \u201ev\u00f6lkischen\u201d Organisationen bev\u00f6lkerten und zur Macht\u00fcbernahmen der Nationalsozialisten erheblich beitrugen.<\/p>\n

Der Film zeigt aber auch \u2013 und das geh\u00f6rt zum wesentlichen \u2013, wie diese Sorte von Untertanen \u201efunktionierte\u201d. Die Angst vor der Macht, jeglicher Macht, vom Elternhaus \u00fcber das Milit\u00e4r, die Burschenschaften, bis hin zum Kaiser (eindr\u00fccklich hier das Bild, wie Diederich in Rom dem Kaiser in seiner Karosse hinterherl\u00e4uft und buckelt), diese Angst vor der Macht, in welcher Gestalt sie sich auch \u00e4ussert, treibt Diederich nicht zur Gegenwehr, zum Mut, zu dem, was wir heute Zivilcourage nennen w\u00fcrden (daf\u00fcr stehen im Film die Arbeiter in seiner Fabrik), sondern zun\u00e4chst einmal zur Feigheit (man k\u00f6nnte auch sagen: er kneift den Schwanz ein vor dieser Macht) und dann zu einer tiefen Bewunderung und Verehrung der Macht. Diese wiederum treiben ihn dazu an, selbst ein St\u00fcck von diesem Kuchen Macht haben zu wollen. Die famili\u00e4ren Voraussetzungen kommen ihm dabei zu Hilfe, sind aber nicht die wesentlichen Voraussetzungen, wie wir aus Biografie f\u00fchrender Nationalsozialisten wissen, insbesondere auch \u00fcber Hitler selbst.<\/p>\n

Diederich glaubt, sich ein Netz aus Positionen gesponnen zu haben, das ihn an der Macht teilhaben l\u00e4sst. Zugleich verdr\u00e4ngt er, dass dieses Netz nur funktionieren kann, wenn man ihn l\u00e4sst, vor allem der m\u00e4chtige Regierungspr\u00e4sident von Wulckow.<\/p>\n

Diederich ist ein Prototyp dessen, was die Kritische Theorie (Adorno, Horkheimer) sp\u00e4ter mit dem Begriff \u201eautorit\u00e4rer Charakter\u201d umschrieben hatte. Dieser Charaktertypus ist nicht nur autorit\u00e4r im eigenen Verhalten, in der konservativen bis v\u00f6lkischen und nat\u00fcrlich auch antisemitischen Gesinnung. Er ist auch autorit\u00e4r im Sinne der unumschr\u00e4nkten Anerkennung der staatlichen Autorit\u00e4t. Im Volksmund beschreibt man solche Menschen als welche, die nach oben buckeln und nach unten treten. Die Feigheit Diederichs ist dabei \u201enur\u201d die im Sinne des autorit\u00e4ren Charakters funktionierende Verhaltenweise, die es Diederich erm\u00f6glicht, alle Widerst\u00e4nde auf dem Weg zur (wenn auch noch so kleinen) Teilhabe an der Macht aus dem Weg zu r\u00e4umen, um gleichzeitig seine absolute Vasallentreue zu den unantastbaren M\u00e4chten \u201eda oben\u201d zu beweisen.<\/p>\n

Der Film selbst zeigt, dass dies auch einschliessen kann, Angeh\u00f6rige der eigenen sozialen Klasse zu opfern \u2013 im Film etwa Lauer oder auch Agnes. Denn Liebe ist f\u00fcr Diederich nur eine Funktion der Macht \u2013 wie alles andere auch.<\/p>\n

Neben \u201eRosen f\u00fcr den Staatsanwalt\u201d, \u201eDie M\u00f6rder sind unter uns\u201d und \u201eRotation\u201d geh\u00f6rt \u201eDer Untertan\u201d zu Staudtes Auseinandersetzung mit der (damals) j\u00fcngsten Vergangenheit. Und alle vier Filme geh\u00f6ren zum besten, was in Nachkriegsdeutschland je gedreht wurde \u2013 ob bei der DEFA oder auch nicht. Nicht zuletzt sind die genannten Filme auch heute noch sehenswert als eine Art Kulturgut, das seinen Wert nicht verlieren wird.<\/p>\n<\/article>\n

<\/article>\n
\u00a0<\/article>\n

Ulrich Behrens<\/p>\n

Der Untertan<\/strong><\/p>\n

DDR1951 – 109 min.<\/p>\n

Regie: Wolfgang Staudte
\nDrehbuch: Wolfgang Staudte, Fritz Staudte
\nDarsteller: Werner Peters, Paul Esser, Blandine Ebinger
\nProduktion: DEFA
\nMusik: Horst Hanns Sieber
\nKamera: Robert Baberske
\nSchnitt: Johanna Rosinski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Film „Der Untertan“ zeigt wie Devotismus \u201efunktionierte\u201d. Die Angst vor der Macht, jeglicher Macht, vom Elternhaus \u00fcber das Milit\u00e4r, die Burschenschaften, bis hin zum Kaiser. 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