{"id":1777164,"date":"2023-10-27T13:04:43","date_gmt":"2023-10-27T12:04:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1777164"},"modified":"2023-10-27T13:04:43","modified_gmt":"2023-10-27T12:04:43","slug":"judith-butler-gewaltfreiheit-versus-schuldzuweisung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/10\/judith-butler-gewaltfreiheit-versus-schuldzuweisung\/","title":{"rendered":"Judith Butler: Gewaltfreiheit versus Schuldzuweisung"},"content":{"rendered":"<p><strong>In Zeiten der Verwirrung und skrupellosen Gewalt suchen wir nach Antworten, die uns aus den mentalen Gef\u00e4ngnissen befreien k\u00f6nnen, in die uns solche menschlichen Gr\u00e4ueltaten f\u00fchren. Wie soll man mit dem unvorstellbaren Schrecken des Angriffs der Hamas auf Israel umgehen? Wie und in welchen Zusammenh\u00e4ngen sind die Gewalttaten auf beiden Seiten zu verstehen? Der Artikel &#8222;<a href=\"https:\/\/www.lrb.co.uk\/the-paper\/v45\/n20\/judith-butler\/the-compass-of-mourning\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Der Kompass der Trauer<\/a>&#8222;, den die Philosophin und Professorin Judith Butler anl\u00e4sslich der j\u00fcngsten Hamas-Angriffe auf Israel verfasst hat, schl\u00e4gt einen Ausweg vor, eine Befreiung, die den Weg \u00f6ffnet, um von der Position der Gewaltfreiheit aus jede Handlung zu modifizieren, die sich gegen die Menschlichkeit, die Seiten und die relativistischen Darstellungen richtet, die die derzeitigen Machtstrukturen repr\u00e4sentieren.<\/strong><\/p>\n<p>Ich m\u00f6chte mich kurz auf f\u00fcnf der Punkte konzentrieren, die die Denkerin in ihrem Bericht anf\u00fchrt:<\/p>\n<ul>\n<li>Gewaltfreiheit als L\u00f6sung f\u00fcr alle Konflikte<\/li>\n<li>Die Seiten<\/li>\n<li>Appelle an die relativierende Sichtweise der Medien<\/li>\n<li>Kolonialismus ist eine Vision der Herrschaft zwischen V\u00f6lkern<\/li>\n<li>Die Nichtaufrechterhaltung der gegenw\u00e4rtigen Machtstrukturen<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>Gewaltfreiheit als L\u00f6sung f\u00fcr alle Konflikte<\/strong><\/h3>\n<p>Die Autorin schl\u00e4gt Gewaltfreiheit als L\u00f6sung f\u00fcr alle menschlichen Konflikte und als Politik f\u00fcr eine lebenswerte Welt vor.<\/p>\n<blockquote><p><em>&#8222;Die Hamas hat eine entsetzliche und erschreckende Antwort gegeben &#8230; aber es gibt viele andere M\u00f6glichkeiten zu reagieren.\u201c<\/em><\/p>\n<p><em>&#8222;Wenn die Hamas aufgel\u00f6st oder durch gewaltfreie Gruppen ersetzt w\u00fcrde, die eine Koexistenz anstreben, k\u00f6nnten wir uns am Kampf f\u00fcr ein freies Pal\u00e4stina beteiligen.&#8220;<\/em><\/p>\n<p><em>&#8222;Ich behaupte, dass Befreiungsk\u00e4mpfe, die gewaltfrei gef\u00fchrt werden, dazu beitragen, die gewaltfreie Welt zu schaffen, in der wir alle leben wollen.&#8220;<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3><strong>Die<\/strong> <strong>Seiten<\/strong><\/h3>\n<p>Im Zusammenhang mit ihrem Streben nach einer gewaltfreien Politik und um den Blick \u00fcber relativistische Situationen hinaus zu weiten, schl\u00e4gt Butler in verschiedenen Fragmenten vor, sich weder auf die eine noch auf die andere Seite zu stellen. Die spezifische Situation, die historische Entwicklung, die sensationsl\u00fcsterne Sichtweise der Medien und die Unterst\u00fctzung von L\u00e4ndern und Ideologien f\u00fcr die eine oder andere Seite f\u00fchren zu dem Fehler, sich zugunsten der einen und zum Nachteil der anderen zu positionieren. Dar\u00fcber hinaus sollte Empathie f\u00fcr jeden Menschen vorhanden sein.<\/p>\n<blockquote><p><em>&#8222;Was h\u00e4tten wir aber zu sagen und zu tun, wenn unsere Moral und unsere Politik nicht bei der Verurteilung aufh\u00f6ren w\u00fcrden? Was w\u00e4re, wenn wir uns trotz allem weiter fragen w\u00fcrden, welche Lebensformen die Region von dieser Gewalt befreien k\u00f6nnten? Was w\u00e4re, wenn wir nicht nur die grundlosen Verbrechen verurteilen, sondern eine Zukunft schaffen wollten, in der es diese Art von Gewalt nicht mehr gibt? Das ist ein normativer Anspruch, der weit \u00fcber die momentane Verurteilung hinausgeht.<\/em><\/p>\n<p><em>&#8222;Vielleicht k\u00f6nnen die erweiterten Grenzen der Trauer zu einem substantiellen Ideal der Gleichheit beitragen, einem Ideal, das die gleichberechtigte Trauer um alle Leben anerkennt und uns dazu bringt, dagegen zu protestieren, dass diese Leben nicht h\u00e4tten verloren gehen d\u00fcrfen, dass sie es verdient haben, wieder zu leben und als Leben anerkannt zu werden.&#8220;<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3><strong>Appell an die relativierende Sichtweise der Medien<\/strong><\/h3>\n<p>Der derzeitige mediale Rahmen l\u00e4sst keine Debatte zu, in der die historische Situation des Konflikts dargestellt wird, so dass relative Darstellungen und sensationsl\u00fcsterne Bilder von Fragmenten jeglicher Fakten entstehen, die zur Bildung einer auf die Medien zugeschnittenen \u00f6ffentlichen Meinung f\u00fchren.<\/p>\n<blockquote><p><em>&#8222;Einer der Gr\u00fcnde f\u00fcr diese Verzweiflung (in Bezug auf die Verzweiflung der Menschen, die sich das Gemetzel in den Medien ansehen) liegt genau darin, dass sie sich die Medien ansehen und in der sensationellen und unmittelbaren Welt der absoluten moralischen Emp\u00f6rung leben.<\/em><\/p>\n<p><em>&#8222;Die heutigen Medien erkl\u00e4ren gr\u00f6\u00dftenteils nicht die Schrecken, die die Pal\u00e4stinenser:innen seit Jahrzehnten erleben, die Bombenanschl\u00e4ge, die T\u00f6tungen, die Angriffe und die willk\u00fcrlichen Verhaftungen.&#8220;<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3><strong>Kolonialismus als Vision der Herrschaft zwischen den V\u00f6lkern<\/strong><\/h3>\n<p>Die Situation wirft erneut ein Schlaglicht auf die Geschichte der kolonialen Gewalt. Der rassistische Rahmen zwischen den sogenannten &#8222;Zivilisierten&#8220; und den sogenannten &#8222;Tieren&#8220;, zwischen Kolonisator:innen und Kolonisierten. Der Wunsch des pal\u00e4stinensischen Volkes nach Befreiung und Selbstbestimmung, um sich von der kolonialen Herrschaft Israels und seiner milit\u00e4rischen Gewalt zu befreien, wird eingeschr\u00e4nkt.<\/p>\n<blockquote><p><em>&#8222;Wir k\u00f6nnen nicht einmal die Debatte dar\u00fcber f\u00fchren, ob die milit\u00e4rische Unterdr\u00fcckung der Region Kolonialismus oder rassische Apartheid ist.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<h3><strong>Die Nicht-Fortschreibung der gegenw\u00e4rtigen Machtstrukturen<\/strong><\/h3>\n<p>Der Wunsch, in Freiheit und Gewaltfreiheit zu leben, wird als eine M\u00f6glichkeit verstanden, die sich der Normalisierung der kolonialen Herrschaft und damit der gegenw\u00e4rtigen Strukturen widersetzt, um sich vorzustellen, dass diese nicht auf Dauer fortbestehen k\u00f6nnen.<\/p>\n<blockquote><p><em>&#8222;Einige von uns m\u00fcssen sich mit aller Kraft an diese Hoffnung klammern und sich weigern zu glauben, dass die Strukturen, die heute bestehen, f\u00fcr immer bestehen werden. Deshalb brauchen wir unsere Dichter:innen, unsere Tr\u00e4umer:innen, unsere unbez\u00e4hmbaren Verr\u00fcckten, all jene, die es verstehen, zu mobilisieren&#8220;.<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In Zeiten der Verwirrung und skrupellosen Gewalt suchen wir nach Antworten, die uns aus den mentalen Gef\u00e4ngnissen befreien k\u00f6nnen, in die uns solche menschlichen Gr\u00e4ueltaten f\u00fchren. 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