{"id":1771963,"date":"2023-10-05T16:17:07","date_gmt":"2023-10-05T15:17:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1771963"},"modified":"2023-10-05T16:17:07","modified_gmt":"2023-10-05T15:17:07","slug":"rassismus-in-der-kirche-ueberwinden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/10\/rassismus-in-der-kirche-ueberwinden\/","title":{"rendered":"Rassismus in der Kirche \u00fcberwinden"},"content":{"rendered":"

Church and Peace: Der Rassismus w\u00e4chst in unseren europ\u00e4ischen Gesellschaften. Auch die Kirchen m\u00fcssen sich fragen, was sie zu Rassismus, Diskriminierung und Sklaverei beigetragen haben.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u201eRassismus in der Kirche \u00fcberwinden\u201c war das Thema der diesj\u00e4hrigen Konferenz von Church and Peace in Baarlo (Niederlande). Geert van Dartel, Vorsitzender des Niederl\u00e4ndischen Nationalen Rat der Kirchen stellte in seiner Begr\u00fc\u00dfung dar, wie sich die niederl\u00e4ndischen Kirchen auf den schmerzhaften Weg der Vers\u00f6hnung und Wiedergutmachung begeben haben.<\/p>\n

Hedwig Komproe, Vorstandsmitglied von SKIN (Together Church in the Netherlands) unterstrich, dass die gegenw\u00e4rtige Praxis von Rassendiskriminierung nur dann wirklich wahrgenommen und bek\u00e4mpft werden k\u00f6nne, wenn zuerst die Geschichte der Beteiligung von Kirchen an Sklaverei und kolonialer Ausbeutung anerkannt und betrauert wird. Daher sei es von gro\u00dfer Bedeutung, dass am 1. Juli dieses Jahres das Gedenkjahr zur Beendigung der Sklaverei in den Niederlanden und den ehemaligen Kolonialgebieten vor 150 Jahren er\u00f6ffnet wurde.<\/p>\n

Nahezu 100 Menschen aus 15 europ\u00e4ischen und au\u00dfereurop\u00e4ischen L\u00e4ndern waren zu der Konferenz gekommen. Von Rassismus betroffene Menschen, People of Colour, brachten als Referenten und Referentinnen ihre Erfahrungen und Analysen ein, die in Workshops vertieft wurden.<\/p>\n

\u201eNach Gottes Ebenbild geschaffen zu sein bedeutet, dass wir geschaffen wurden, um mit anderen in Beziehung zu stehen“, so Yawo Kakpo, Pastor und Professor aus Togo, \u201edenn letzten Endes geht es darum, allen Menschen die Teilnahme am gesellschaftlichen Leben und den Zugang zu sozialen, kulturellen, politischen, wirtschaftlichen und geistigen Ressourcen zu erm\u00f6glichen.“<\/p>\n

Aber genau dies erzeugt bei reichen Christinnen und Christen des Globalen Nordens Angst, die eigenen Privilegien zu verlieren. Theologie und Kirche m\u00fcssen daher diese Spaltung von Armut und Reichtum thematisieren, indem sie ihr koloniales Erbe aufarbeiten und die Fortdauer des Kolonialismus bis heute sichtbar machen.<\/p>\n

Adejare Oyewole aus London, Schatzmeister der Kommission der Kirchen f\u00fcr Migranten in Europa (CCME), wies darauf hin, dass Rassismus von Anfang an ein zentrales Anliegen der \u00f6kumenischen Bewegung gewesen ist. Die erste Vollversammlung des \u00d6kumenischen Rates der Kirchen (\u00d6RK) 1948 in Amsterdam verurteilte \u201eVorurteile, die auf Rasse oder Hautfarbe“ und \u201ePraktiken der Diskriminierung und Segregation“ beruhen als \u201eVerweigerung von Gerechtigkeit und Menschenw\u00fcrde“. \u201eIn diesem Kontext entstand auch CCME als Anti- Rassismus-Kampagnen-Organisation der europ\u00e4ischen Kirchen, die sich daf\u00fcr einsetzt, dass alle Menschen – als Ebenbilder Gottes geschaffen – mit W\u00fcrde und Respekt behandelt und als Nachbarn und nicht als \u201edie Anderen“ betrachtet werden.\u201c<\/p>\n

Die Arbeit von CCME konfrontiert uns mit der konkreten Erfahrung von Menschen aus Migrationskirchen. Dazu geh\u00f6rt, dass Diskriminierung zunimmt in dem Ma\u00df, in dem die Abwehr gegen\u00fcber gefl\u00fcchteten Menschen w\u00e4chst.<\/p>\n

\u201eDas Thema Rassismus ist in Europa sehr breit gef\u00e4chert\u201c, so Oyewole, \u201ees reicht von der Situation der Roma in Europa \u00fcber die Behandlung indigener Bev\u00f6lkerungsgruppen bis hin zur Geschichte des Kolonialismus und den \u00dcberschneidungen zwischen Rassismus und der Diskriminierung von Migranten.\u201c<\/p>\n

Oyewole warnte: \u201eDie Auffassung, dass Mission nur von den M\u00e4chtigen f\u00fcr die Ohnm\u00e4chtigen, von den Reichen f\u00fcr die Armen oder von den Privilegierten f\u00fcr die Ausgegrenzten geleistet werden kann, tr\u00e4gt zur Unterdr\u00fcckung und Ausgrenzung der Menschen der globalen Mehrheit bei.“ Stattdessen ginge es darum, z.B. Ressourcen gemeinsam zu nutzen, einander als gleichberechtigte Partner zu betrachten und gemeinsam Zeugnis abzulegen. Und: Migrant*innen m\u00fcssen in die Leitung der gro\u00dfen Kirchen und der \u00f6kumenischen Gremien einbezogen werden.<\/p>\n

Nicole Ashwood, Programmleiterin f\u00fcr Gerechte Gemeinschaften f\u00fcr Frauen und M\u00e4nner des \u00d6RK, und ihre Kollegin Thandi Soko de Jong aus den Niederlanden erinnerten: \u201eMit dem \u00d6RK-Programm zur Bek\u00e4mpfung des Rassismus hat sich der \u00d6RK seit 1969 f\u00fcr die Aus\u00fcbung von geistlichem und politischem Druck durch seine Mitgliedskirchen f\u00fcr das Ende der Apartheid in S\u00fcdafrika eingesetzt\u2026 Das bedeutet, dass Menschen aller Rassen, Klassen und Ethnien unerm\u00fcdlich als F\u00fcrsprecher und Aktivisten gearbeitet haben, wobei sie Leib und Leben, aber niemals ihren Glauben riskiert haben, um sicherzustellen, dass die sichtbare Einheit des \u00d6RK in der vielf\u00e4ltigen Verk\u00f6rperung der nach der imago Dei geschaffenen V\u00f6lker zum Ausdruck kommt.\u201c<\/p>\n

Die beiden Referentinnen verwiesen auf das Bekenntnis von Accra aus dem Jahre 2004, in dem es hei\u00dft: \u201eDarum sagen wir Nein zu jeder Ideologie und jedem wirtschaftlichen Regime, das den Profit \u00fcber die Menschen stellt, das nicht die ganze Sch\u00f6pfung sch\u00fctzt und jene Gaben Gottes, die f\u00fcr alle bestimmt sind, zum Privateigentum erkl\u00e4rt.\u201c<\/p>\n

Mit dem 2023 neu aufgelegten Programm \u201e\u00dcberwindung von Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und damit zusammenh\u00e4ngender Diskriminierung“ \u201esind wir der Transformation n\u00e4hergekommen, auch wenn das Ziel noch nicht erreicht wurde\u201c, so Ashwood.<\/p>\n

Transformation \u2013 das ist die Herausforderung, der wir uns als Church and Peace stellen wollen. Wir wollen die Angst vor der Irritation zulassen und dort wachger\u00fcttelt werden, wo uns unser Rassismus oder diskriminierendes Verhalten nicht bewusst sind.<\/p>\n

Betroffene Menschen sprachen von den 1000 kleinen Nadelstichen des Rassismus. \u201eDem k\u00f6nnen und wollen wir als Einzelne die 1000 kleinen Schritte der Liebe entgegensetzen\u201c, so Yawo Kakpo in der Predigt im Schlussgottesdienst.<\/p>\n

Um wirklich voranzukommen, m\u00fcssen wir zun\u00e4chst aus unserer Komfortzone treten und uns den Fragen stellen, wie sie von Dr. Masiiwa Ragies Gunda, Programmleiter f\u00fcr die Arbeit zur \u00dcberwindung von Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und damit zusammenh\u00e4ngenden Diskriminierungen im \u00d6RK formuliert wurden:<\/p>\n

Was f\u00fcrchten wir, wenn wir uns vorstellen mit anderen V\u00f6lkern gleichberechtigt zu sein?<\/em>
\nIst der Himmel so klein, dass wir Angst haben, dass der Platz zu knapp wird, bevor wir unseren Teil erhalten?<\/em>
\nIst die Erde so arm, dass ihre Ressourcen nicht f\u00fcr uns alle ausreichen?<\/em>
\nIst die Gnade Gottes so begrenzt, dass wir Angst haben, dass sie zur Neige geht, wenn sie mit allen Kindern Gottes geteilt werden soll?<\/em>
\nWarum f\u00fcrchten wir Gerechtigkeit, Gleichheit und Fairness?<\/em><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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