{"id":1766965,"date":"2023-09-23T07:36:03","date_gmt":"2023-09-23T06:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1766965"},"modified":"2023-09-23T07:37:54","modified_gmt":"2023-09-23T06:37:54","slug":"inspirationen-fuer-wege-zum-frieden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/09\/inspirationen-fuer-wege-zum-frieden\/","title":{"rendered":"Inspirationen f\u00fcr Wege zum Frieden"},"content":{"rendered":"

Begegnungen mit Aktivistinnen aus Belarus, Ukraine und Kosovo in einer Reihe zu Abr\u00fcstung, Demilitarisierung und genuiner Sicherheit von \u201ePeacewomen across the globe<\/a>\u201c in Bern – im September 2023.<\/strong><\/p>\n

\u201cUsual women in unusual times\u201c \u2013 \u00fcber ver-r\u00fccktes Frauenleben im Konflikt!<\/strong><\/h3>\n

Gewalt und Krieg besch\u00e4ftigen uns alle \u2013 so unterschiedlich wir sind, so nah und weit wir pers\u00f6nlich von einem Angriff auf unsere k\u00f6rperliche und seelische Integrit\u00e4t entfernt sind, wo und wie wir auch leben. Krieg geht immer unter die Haut \u2013 f\u00fcr die Einen in der direkten Konfrontation mit Kriegsverbrechen, \u00dcbergriffen, Trennung und Verlust, Not, Flucht und Exil. Aber auch dann, wenn waffengest\u00fctzte Sicherheitsarchitektur (wieder) zur neuen Norm wird und pazifistische Haltungen und \u00dcberzeugungen diskreditiert werden (\u201eVerhandeln statt Schie\u00dfen\u201c-Pazifist*innen werden zu \u201egefallenen Engel aus der H\u00f6lle\u201c- lt. Kanzler Scholz). Wenn friedensbewegte Aktivist*innen ob ihrer Unterst\u00fctzung von Wehrdienstverweigerern und Dissident*innen, oder weil sie insistieren von \u201eFrieden\u201c zu sprechen in reale Gefahr kommen, wie Frauen aus der Ukraine, Belarus, Georgien, dann werden eklatant Grundrechte verletzt und damit Stimmung gemacht.<\/p>\n

Im offenen Austausch mit Frauen aus Belarus, Ukraine und Kosovo waren sich die Teilnehmerinnen des Symposiums uns einig, dass die medial gest\u00fctzte Dominanz geostrategischer Feldanalysen der Politiker*innen und Think Tanks boomende patriarchale Machtpolitik (auch unter Bezug auf feministische Au\u00dfenpolitik) untermauert und die allgemeine Orientierungs- und Ratlosigkeit angesichts der scheinbaren Unausweichlichkeit der Gewaltexzesse wachsen l\u00e4sst. Solange die gesellschaftliche Stimmung kippt und Krieg von einer Mehrheit getragen wird, sind Waffenstillstand und friedliche Entwicklungen nicht absehbar, das Konzept von Frieden wird zur Legitimierung von Aufr\u00fcstungsentscheidungen instrumentalisiert, die Wehrbereitschaft verselbst\u00e4ndigt sich \u2013 leider nichts Neues in Kriegszeiten.<\/p>\n

Feministische Ans\u00e4tze zu Konfliktregelungen, die die Menschen und ihre grundlegenden Bed\u00fcrfnisse in den Mittelpunkt stellen, werden an den Rand gedr\u00e4ngt und der spezifische Bezug der Frauen-Friedens-Sicherheitsagenda und ihrer NAPs zu Abr\u00fcstung<\/strong> ausgeh\u00f6hlt. Es ist mehrfach widerlegt, dass mehr Waffen im Umlauf die Sicherheit f\u00fcr die Menschen\/die Zivilbev\u00f6lkerung verst\u00e4rken und zum Schutz vulnerabler Gruppen beitragen. Olga K. in der Veranstaltung: \u201eImmer mehr Waffen werden geliefert, dennoch f\u00fchlen wir uns alle zunehmend unsicher!\u201c<\/p>\n

Wir erleben im Alltag, wie sich Geldstr\u00f6me und Investitionen ohne allzu gro\u00dfe Gegenwehr dramatisch verschieben: Gelder fehlen \u00fcberall f\u00fcr sozial- und gesundheitspolitische Aufgaben, f\u00fcr Bildung, menschenw\u00fcrdige Asylpolitik, Kultur, Entwicklungspolitik und Klimaschutz. W\u00e4hrenddessen fahren R\u00fcstungskonzerne und \u00dcberwachungstechnologiefirmen astronomische Profite ein. Das ersch\u00fcttert die Grundfesten jeder Gesellschaft nach innen und zerst\u00f6rt Vertrauen in zukunftsorientierte Handlungsf\u00e4higkeit der Politiker*innen. Schlimmer, es spielt der extremen Rechten in die H\u00e4nde, f\u00f6rdert \u201enationale Sicherheitsstrategien\u201c gegen\u00fcber Multilateralismus und schottet Au\u00dfengrenzen ab, statt Flucht und Asyl unter menschenrechtlichen Gesichtspunkten neu zu verhandeln. Die R\u00fcckwirkung auf eine Brutalisierung und Gewaltbereitschaft der Gesellschaft als Ganzes, ist offensichtlich und brandgef\u00e4hrlich. Dazu nur ein Zitat: \u201esobald die Befindlichkeit, durch Migration bedroht zu werden, in die psychische Innenausstattung vordringt, l\u00e4sst sich das Leid derer, die entlang der Migrationsrouten umkommen, leichter verdr\u00e4ngen oder verarbeiten\u201c (aus \u201eHinter Mauern\u201c, Volker Heins und Frank Wolff, S.99ff).<\/p>\n

Feministische Konfliktanalysen sind auf dem Boden jahrzehntelanger Erfahrungen gewachsen, aber m\u00fcssen immer wieder aufs Neue auf ihre Realit\u00e4tstauglichkeit \u00fcberpr\u00fcft werden. Dazu braucht es lebendige Begegnung \u2013 auch wenn das Sprechen und Zuh\u00f6ren manchmal weh tut und wenn Trauer, Angst, Wut angesichts von Minen, Bomben, sexualisierter Gewalt und unmenschlicher Fluchterfahrung leicht die \u00dcberhand bekommen. Wenn frau die eigene Unzul\u00e4nglichkeit sp\u00fcrt, offen (und erfolgreich?) Widerstand zu leisten gegen Hass und Feindbilder, wenn sie der Macht von Fake News ebenso ausgesetzt ist wie physischen Angriffen als Zielscheibe von Kriegsverbrechern, hilft nur Solidarit\u00e4t gegen die L\u00e4hmung. Es braucht die kritische Wahrnehmung, wie sich im Konflikt die Schwelle der psychischen (oft) patriarchalen Unterdr\u00fcckung verschiebt: Frauen, die (die ansonsten ganz normal empfundene) Verantwortung f\u00fcr das Wohl und Weh der Familie, der Freunde und Nachbarn, die Schule und das Essen f\u00fcr die Kinder, die Gesundheits- und soziale Versorgung der Umgebung, mit dem eigenen \u00dcberleben irgendwie zusammendenken und bringen. Daf\u00fcr brauchen sie R\u00e4ume, Geh\u00f6r, Zeit, Netzwerke. Nur gemeinsam l\u00e4sst sich Provokation der banal als \u201eZeitenwende\u201c bezeichneten Kriegslogik und der damit verbundenen Alltagsmilitarisierung verarbeiten und allenfalls gemeinsam neue Wege hin zu friedlichem Zusammenleben zu entdecken<\/p>\n

In diesen \u201ever-r\u00fcckten\u201c Zeiten werden nur in der solidarischen kollektiven Anstrengung die Stimmen lauter f\u00fcr eine Gesellschaft, die sich k\u00fcmmert und nicht umbringt.<\/strong><\/p>\n

\u201eStorytelling is like Bodybuilding but better!\u201c \u2013 R\u00e4ume f\u00fcr Geschichten \u00f6ffnen!<\/strong><\/h3>\n

Die Ausgangsfragen<\/strong> sind definiert: Was ist uns wichtig f\u00fcr ein menschenw\u00fcrdiges Dasein, wie f\u00fchle ich mich sicherer, wie verkrafte ich mein Leiden, wie gehe ich mit der immer wieder in Frage gestellte Logik der pr\u00e4ventiven Friedensarbeit konstruktiv um? Wohlwissend, dass Antworten, Wege und L\u00f6sungen die je nach Kontexten, Moment des Geschehens, \u00d6rtlichkeiten immer nur Ann\u00e4herungen sein k\u00f6nnen, die der regelm\u00e4\u00dfigen kritischen Analyse unterzogen werden sollen.<\/p>\n

Der Weg <\/strong>f\u00fchrt \u00fcber die konsequente und kontinuierliche Bereitstellung (sicherer) R\u00e4ume f\u00fcr Geschichten, die die Gegenwart erz\u00e4hlen, das \u00dcberleben beschreiben, die Chance bieten, (irgendwann einmal) die Vergangenheit aufzuarbeiten und das gesamte Paket f\u00fcr die Zukunft aufzubereiten. Gemeinsame Denk- und Schreiborte sind kein Kurzzeitprojekt; sie brauchen Vertrauen und schlie\u00dfen auch die Dokumentation ein \u2013 so wie das die Frauenbewegung seit Anbeginn tut. Nur in der offiziellen Geschichtsschreibung fehlt dieses Material weitgehend bzw. wird ignoriert, obwohl darin der Humus gesellschaftlicher Entwicklung liegt.<\/p>\n

\"Inspirationen

Einige der Teilnehmerinnen: Margareta Kiener-Nellen, Nora Ahmetai, Toni M\u00e4chtlinger, Olga Karatch, Annemarie Sancar, Olena Zinenko, Cecile Druet, Heidi Meinzolt, Blanca Maria \u2013 nicht auf dem Bild Deborah Schibler, Gaby Vermot-Mangold\u2026<\/em><\/p><\/div>\n

Die Voraussetzung<\/strong> f\u00fcr den Austausch erlebter Geschichten ist die Pflege und St\u00e4rkung (feministischer) Netzwerke \u2013 transgenerationell, grenz\u00fcberschreitend und international verkn\u00fcpft. Das ist eine der wichtigsten Lehren aus den Balkankriegen und der erlebten Post-War Zeit dort. Die Nachkriegszeit erleben viele Frauen schmerzlich nicht als Friedensperiode, nur weil die Waffen schweigen, sondern als Spannungsfeld, das nach Br\u00fcckenbauer*innen ruft. Der Austausch ist lebenswichtig, denn immer wieder stehen transitional justice und restorative Gerechtigkeit zur Disposition. Neoliberale Wirtschaftsinteressen, die den Aufbau pr\u00e4gen, sabotieren alternative Friedensprozesse. Eine eng verkn\u00fcpft (starke) Zivilgesellschaft, insbesondere solidarisch agierenden Aktivistinnen und vernetzte Frauenorganisationen sind nicht wegzudenken, wenn es um den Einfluss auf staatliche Institutionen, auf Justiz und Rechtssprechung und die gerechte Umsetzung von Gesetzen sowie um die Verteilung von \u00f6ffentlichen Geldern geht.<\/p>\n

Das Ziel<\/strong> der Geschichten und des Austausches ist die St\u00e4rkung eines gemeinsamen Grundgef\u00fchls f\u00fcr Gerechtigkeit und Gleichberechtigung, das im gesellschaftlichen Miteinander die drei Ps veranschaulichen: Protektion, Partizipation und Pr\u00e4vention – also die Grundelemente der Frauen-Frieden-Sicherheitsagenda. Die Geschichten nehmen auch die Forderungen nach institutionell begleiteter Strafverfolgung von Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit auf, um den verh\u00e4ngnisvollen Kreis der individuellen und kollektiven Gewalt zu durchbrechen, um letztlich das (patriarchal-kapitalistische-milit\u00e4rische-technologieaffine) Mainstream-Narrativ zu ver\u00e4ndern und zu durchbrechen durch den starken Bezug auf das Leben an sich und die \u201emenschliche Sicherheit\u201c.<\/p>\n

\u201eGardening for the future!\u201d \u2013 Chancen nutzen zum alternativen Denken
\n<\/u><\/strong><\/h3>\n

Mitglieder der Internationalen Frauenliga f\u00fcr Frieden und Freiheit hatten sich bereits im und nach dem 1. Weltkrieg dem Ziel verschrieben \u201epermanenten Frieden\u201c zu erreichen. Das bleibt ein Auftrag, der eine pr\u00e4ventiven Agenda<\/strong> f\u00fcr genuine Friedensbildung ins Zentrum aller \u00dcberlegungen r\u00fcckt. Gro\u00dfe Schritte zur radikalen Abr\u00fcstung und De-Militarisierung<\/strong> und damit der Absch\u00f6pfung und Umwidmung der Profite aus der Waffenproduktion und dem Waffenhandel, gehen aber nur gemeinsamen mit kleinen Umgrabungen und Pflanzungen im Garten der Menschheit: \u201eB<\/strong>uilding islands for peace<\/strong>\u201c, nannte dies eine der Teilnehmerinnen: ein Mosaikstein f\u00fcr verantwortungsvolle Sorgearbeit.<\/p>\n

Die St\u00e4rkung des individuellen und kollektiven Widerstands gegen jede Form der Kriegstreiberei und gewaltt\u00e4tiger Konfliktl\u00f6sung schlie\u00dft ausdr\u00fccklich auch die Unterst\u00fctzung von Dissident*innen<\/strong>, Verweiger*innen<\/strong> ein und die Forderung, Friedensstimmen nicht zu kriminalisieren<\/strong>. \u201cSteel the army from Lukaschenko!\u201c spitzt die belarussische Aktivistin Olga K. mit einem humorvollen Augenzwinkern ihre diesbez\u00fcglichen Aktivit\u00e4ten zu.<\/p>\n

Eine pr\u00e4ventive Agenda definiert Selbstverteidigung<\/strong> (als berechtigte Forderung z.B. der Ukrainer*innen) nicht vor allem als eine milit\u00e4rische Dimension. Sie schlie\u00dft die F\u00f6rderung und Unterst\u00fctzung zivilen Widerstands<\/strong>, das Training gewaltfreier Kommunikation<\/strong> und Konfliktl\u00f6sung, Diplomatie und professioneller De-eskalation<\/strong> ebenso ein wie die Absage an bin\u00e4re Freund-Feind-Schienen und das Reden von Sieg oder Niederlage.<\/p>\n

Es gibt in der aktuelleren Geschichte unz\u00e4hlige Beispiele der kleinen Schritte<\/strong>, die tr\u00f6stlich sind trotz z.T. geringer Reichweite: Albanerinnen und Serbinnen die im Nord-Kosovo Dinge des Alltagslebens und der Gesundheitsversorgung gemeinsam regeln, Zypriot*innen die Wasserversorgung \u00fcber Demarkationslinien sicher stellen, Israelinnen und Pal\u00e4stinenserinnen die im Land und in der Diaspora im Dialog \u00fcber die Besatzung bleiben, Russinnen und Ukrainerinnen, die sich dem Hass entgegenstellen und sich stark machen f\u00fcr eine gemeinsame Sprache und Verst\u00e4ndnis von Wegen zum Frieden, Jugend aus dem Kaukasus, die aus der Geschichte f\u00fcr die Zukunft des friedlichen Zusammenlebens und autonomer Lebensentw\u00fcrfe lernt, Menschen die die Tafel und Suppenk\u00fcchen versorgen, weil sie ein Auge f\u00fcr die aktuelle Not und im Kopf ein anderes gerechteres Wirtschaftssystem haben u.v.m.<\/p>\n

Zurzeit toben \u00fcber 50 Kriege in der Welt<\/strong> und fordern ihre Opfer. Menschengemachte Krisen und Naturkatastrophen<\/strong> vergr\u00f6\u00dfern dramatisch individuelle Not und Leid. Kreative Initiativen und alternative Herangehensweisen gibt es in der gesamten Welt \u2013 sie m\u00fcssen ausgetauscht werden und ermutigen. Dar\u00fcber m\u00fcssen wir reden. Wie Sylvie Ndgomo, internationale WILPF Pr\u00e4sidentin aus Kamerun, zum weltweiten Antikriegstag am 21. September anregt: \u201cWe are marching for peace in Cameroun, marching for peace in Africa and for peace in the world, for a just and peaceful planet – grounded in the idea that there is no solution without peace, no just development without peace.\u201c<\/p>\n

Wir m\u00fcssen uns daran machen \u201eeurop\u00e4ischer Werte\u201c<\/strong> dekonstruieren, bzw. neu beleben und ihre Wieder-Verankerung im Kanon universeller Menschenrechte verlangen, denn \u201eeurop\u00e4ische Werte, das ist eine Leerformel, die alles M\u00f6gliche und das jeweilige Gegenteil bedeuten kann\u2026 sie kann Frieden ebenso rechtfertigen wie die Produktion von Unfrieden, die \u00d6ffnung von Grenzen wie ihre Schlie\u00dfung\u2026 und f\u00fchrt zu einer Institutionalisierung von Misstrauen und zu einer alles andere als entspannten oder gar harmonischen Lebensform im Inneren der gesch\u00fctzten R\u00e4ume\u2026 (\u201eHinter Mauern\u201c S.124ff).<\/p>\n

Wir k\u00f6nnen, wir m\u00fcssen uns einmischen, denn lebendige Demokratie<\/strong> ist f\u00fcr Feministinnen kein fixes System im Parteienspektrum. Sie verlangt nach Parit\u00e4t, Erweiterung und neuen R\u00e4umen durch Partizipation, die das Mitdenken f\u00fcr andere, die Solidarit\u00e4t im Kopf und im Handeln einschlie\u00dft.<\/strong><\/p>\n

Unser deutsches Alphabet beginnt mit A: Abwehr, Ausschluss, Abschottung, Aggression, Anders sein, Anti-\u2026 Das ist aber nicht das Ende, lass uns weiter deklinieren: Begegnung, Demut, Einigung, Freundlichkeit, Genuss, Halt, Inspiration, Jugend, Konsens, Liebe, Mut, N\u00e4he, Ordnung, Podien, Qualit\u00e4t, Ruhe, Standfestigkeit, Treue, Unschuld, Vorurteilsfreiheit, W\u00e4rme, X Y Ziele\u2026Es liegt an Jedem\/r das Alphabet f\u00fcr sich fortzuschreiben.<\/strong><\/p>\n

\u201eGeh deinen Weg, aber sei dir bewusst \u00fcber den Preis und die vielen Hindernisse auf dem Weg!\u201c (Mutige\/Ermutigende Stimme aus Belarus)<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"Inspirationen

1000 Frauen f\u00fcr den Frieden<\/a> – Das wachsende internationale Netzwerk f\u00fcr die Beteiligung von Frauen an der Friedensf\u00f6rderung. https:\/\/1000peacewomen.org\/de\/news\/feminists-connecting-for-peace-magazin-2<\/a><\/em><\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Begegnungen mit Aktivistinnen aus Belarus, Ukraine und Kosovo in einer Reihe zu Abr\u00fcstung, Demilitarisierung und genuiner Sicherheit von \u201ePeacewomen across the globe\u201c in Bern – im September 2023. \u201cUsual women in unusual times\u201c \u2013 \u00fcber ver-r\u00fccktes Frauenleben im Konflikt! 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