{"id":1765280,"date":"2023-09-15T15:38:57","date_gmt":"2023-09-15T14:38:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1765280"},"modified":"2023-09-15T15:38:57","modified_gmt":"2023-09-15T14:38:57","slug":"schlacht-zwischen-kapitalismus-und-sozialismus-replik-auf-guenter-buhlke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/09\/schlacht-zwischen-kapitalismus-und-sozialismus-replik-auf-guenter-buhlke\/","title":{"rendered":"Schlacht zwischen Kapitalismus und Sozialismus? – Replik auf G\u00fcnter Buhlke"},"content":{"rendered":"

Damoklesschwerter \u00fcber Kiew, Taiwan und Lateinamerika!<\/em><\/strong> \u2013 in seinem Pressenza-<\/em>Beitrag vom 12.09.2023<\/a> trifft G\u00fcnter Buhlke zwei Kernaussagen.<\/strong><\/p>\n

Replik von Ulrich Wei\u00df<\/em><\/p>\n

Erstens: \u201eAus seinen inneren Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten heraus ist das kapitalistische System \u2026 nicht in der Lage\u201c, der \u201eWelt eine friedliche und sozial-verpflichtende Zukunft\u201c zu sichern.<\/p>\n

Zweitens: \u201eIn der Ukraine tobt aktuell eine Schlacht der Systeme zwischen Kapitalismus und Sozialismus.\u201c<\/p>\n

Auf Seiten des Kapitalismus verortet er die NATO und die USA und auf der des Sozialismus China, die BRICS-L\u00e4nder und die CELAC, die Gemeinschaft der Lateinamerikanischen und Karibischen Staaten. Im Falle der russischen Oligarchen ist er sich nicht sicher.<\/p>\n

Der ersten Aussage ist unbedingt zuzustimmen. Kommt die Menschheit nicht \u00fcber den Kapitalismus hinaus, kann die Selbstbezeichnung \u201eLetzte Generation\u201c tats\u00e4chlich wahr werden.<\/p>\n

Aber gerade weil die globale Suche nach Wegen aus dem Kapitalismus so existenziell ist, muss der zweiten Aussage entschieden widersprochen werden. Wenn man unter Sozialismus einen aufgehobenen Kapitalismus versteht, dann k\u00e4mpfen in der Ukraine gerade nicht <\/em>Sozialismus und Kapitalismus miteinander.<\/p>\n

Dabei kann Buhlkes vorausgesetzter Annahme, dass hier auch ein Stellvertreterkrieg gef\u00fchrt wird, in dem sich auf globaler Ebene gro\u00dfe M\u00e4chte entgegenstehen, durchaus zugestimmt werden. Es handelt sich hierbei aber um einen Kampf um globale Hegemonie zwischen kapitalistischen <\/em>Global Playern. Es geht um die Verteidigung der bestehenden amerikanisch-westlichen Vorherrschaft bzw. um die Neuaufteilung einer durchg\u00e4ngig kapitalistischen Welt.<\/p>\n

In dieser Auseinandersetzung sind verschiedene Herrschaftsformen, doch nirgendwo auch nur ein Gran Sozialismus zu finden. Auch das nach Buhlke angeblich sozialistische China mit dem weltweit zweith\u00f6chsten Anteil an Milliard\u00e4ren und extremen sozialen Unterschieden ist wie der Westen dem Zwang zu \u201eRendite- und Wachstum\u201c, zum \u201eextensiven Konsum der Bev\u00f6lkerung\u201c, zur Verm\u00fcllung der \u201eMeere und Landschaften\u201c unterworfen. Es sind eben die \u201einneren Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten\u201c der kapitalistischen Warenproduktion, die den ansonsten unterschiedlichen Gesellschaften und Staaten ihre Logik aufzwingen.<\/p>\n

Auf dem Niveau des nicht wieder r\u00fcckg\u00e4ngig machbaren globalisierten Hightech-Kapitalismus hei\u00dft das f\u00fcr Global Player, dass sie all ihre verf\u00fcgbaren Mittel \u2013 die milit\u00e4rischen eingeschlossen \u2013 einsetzen m\u00fcssen, um die Hegemonie zu behalten, zu erreichen oder wenigstens die Souver\u00e4nit\u00e4t halbwegs zu bewahren. Es kann in dieser Auseinandersetzung keine Guten geben und letztlich auch keinen Sieger. Ein global \u00fcber alle Konkurrenten herrschender Hightech-Global-Player zerst\u00f6rt nicht nur die inneren (Wert-) Quellen des kapitalistischen Reichtums, die lebendige Arbeit. Er findet f\u00fcr seine Waren letztlich auch keine zahlungskr\u00e4ftigen Konsumenten mehr. Der \u201eSieger\u201c st\u00fcrbe schon aus rein \u00f6konomischen Gr\u00fcnden als Zweiter.<\/p>\n

Es ist fraglich, ob es vor diesem katastrophalen sp\u00e4tkapitalistischen Endspiel \u2013 dies die eigentliche Substanz der sogenannten Zeitenwende \u2013 noch einmal zu einer relativ stabilen friedlichen Koexistenz kommen kann. F\u00fcr die Menschen der hiesigen westlichen Gesellschaften kann es jedenfalls unmittelbar nur darum gehen, den \u201eHauptfeind im eigenen Land\u201c (Liebknecht 1915) oder Lager zu bek\u00e4mpfen, den Militarismus, der in der Bundesrepublik und der EU viel mehr als ohnehin schon die \u201eSprache der Macht lernen [und] eigene Muskeln aufbauen\u201c m\u00fcsse (von der Leyen 2019).<\/p>\n

Buhlke tappt in eine Falle extrem verk\u00fcrzter Kapitalismuskritik, wenn er die mit dem \u201eeigenen\u201c Kapitalismus konkurrierenden Staaten und Gesellschaften zu Zukunftsprojekten, zu sozialistischen gar, hochjubelt.<\/p>\n

Letztlich kann das Agieren gegen die milit\u00e4rische und \u00f6kologische Selbstvernichtung nur erfolgreich sein, wenn es mit der Suche nach wirklichen Wegen aus dem Kapitalismus verbunden ist. Das bedeutet das zu verwirklichen, was bisher wegen unzureichender sachlicher und menschlicher Voraussetzungen daf\u00fcr noch nirgends gelang, nicht im Real-\u201eSozialismus\u201c mit dem Staatseigentum an Produktionsmitteln, nicht in China oder sonst wo: die Aufhebung der (unvermeidbar kapitalistischen) Warenproduktion und der Lohnarbeit. Hier, in China und sonst wo.<\/p>\n

Die von R. Luxemburg vorzeitig konstatierte Alternative \u2013 ein solcher \u201eSozialismus oder Barbarei\u201c \u2013 wird immer wahrer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Damoklesschwerter \u00fcber Kiew, Taiwan und Lateinamerika! \u2013 in seinem Pressenza-Beitrag vom 12.09.2023 trifft G\u00fcnter Buhlke zwei Kernaussagen. 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