Von Dr. Vandana Shiva<\/em><\/strong><\/p>\n \u00bbLebe einfach, damit andere einfach leben k\u00f6nnen. Einfachheit ist die Essenz der Universalit\u00e4t.\u00ab<\/p>\n Mahatma Gandhi<\/strong><\/p><\/blockquote>\n \u00bbDie Weisheit des Lebens besteht in der Beseitigung des Unwesentlichen.\u00ab<\/p>\n Lin Yutang<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Die Corona-Krise und Lockdowns verursachten sehr hohe soziale und menschliche Kosten in Form von verlorenen Menschenleben und der Versch\u00e4rfung der Hungerkrise, des Verlusts von Lebensunterhalt und Arbeit.<\/p>\n Aber sie war auch ein Weckruf, der uns daran erinnert, dass wir \u00bbeine Menschheit auf einem Planeten\u00ab sind. Der erzwungene Stillstand bot uns die Gelegenheit, unseren \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck zu verringern, innerhalb der \u00f6kologischen Grenzen zu leben und mit Leichtigkeit in die Zukunft zu gehen, indem wir alles Leben in dem Bewusstsein annehmen, dass wir trotz unserer Verschiedenheit miteinander verbunden sind.<\/p>\n Der Corona-Lockdown zwang uns, Unordnung und Geschwindigkeit abzulegen, und ist zu einer Einladung an die Menschheit geworden, zwischen dem Wesentlichen und dem Unwesentlichen zu unterscheiden.<\/p>\n Indem die Krise uns zwang, zu Hause zu bleiben, schuf sie die M\u00f6glichkeit, zu erkennen, dass wir \u2013 egal wer wir sind und wo wir sind \u2013 Mitglieder einer Erdfamilie sind und ein gemeinsames Zuhause teilen, unsere wundersch\u00f6ne Erde. Wir sind Teil der Natur, nicht von ihr getrennt oder ihr \u00fcberlegen.<\/p>\n Das Leben auf der Erde gemeinsam mit anderen Lebewesen fordert uns dazu auf, Einfachheit (das Ablegen von Unordnung) zu einer ethischen und \u00f6kologischen Verpflichtung zu machen. Indem wir nur das nehmen, was wir brauchen, um unser Leben zu erhalten, und innerhalb der \u00f6kologischen und planetarischen Grenzen leben, lassen wir anderen Lebewesen ihren lebenswichtigen \u00f6kologischen Raum.<\/p>\n Alle Lebewesen brauchen ihren Anteil am \u00f6kologischen Raum und das Recht, an den Lebensprozessen teilzuhaben, die Nahrung und Wasser f\u00fcr alle sicherstellen. Wenn wir der Erde immer mehr entnehmen, \u00fcberschreiten wir die Grenzen unseres rechtm\u00e4\u00dfigen Anteils, st\u00f6ren die planetarischen Grenzen, die \u00f6kologischen Grenzen und die Integrit\u00e4t der Arten. Im Lebensnetz erhalten sich die Arten gegenseitig. Nachhaltigkeit und Gerechtigkeit sind miteinander verbunden, und wenn wir andere ihres rechtm\u00e4\u00dfigen Anteils berauben, werden sie ihrer Grundbed\u00fcrfnisse beraubt, was zu einer Versch\u00e4rfung von Nahrungs- und Wasserkrisen, Armut, Hunger und Verhungern f\u00fchrt.<\/p>\n Die Erde wird durch die Gier an den Rand des Abgrunds gedr\u00e4ngt \u2013 durch riesige Konzerne, die auf Kosten der Natur und der Menschen Superprofite machen, und durch gew\u00f6hnliche B\u00fcrger, die als \u00bbVerbraucher\u00ab blindlings an der Wirtschaft der Gier teilnehmen. Diese Wirtschaft verschmutzt das Land und die Atmosph\u00e4re und tr\u00e4gt dazu bei, die Selbstregulierungsprozesse zu destabilisieren, durch die Gaia, die lebendige Erde, die Biosph\u00e4re und das Klimasystem aufrechterh\u00e4lt.<\/p>\n Die blinde Entnahme von mehr als dem eigenen Anteil, ohne R\u00fccksicht auf die Rechte anderer und die Rechte der Natur, wird als \u00bbExtraktivismus\u00ab bezeichnet \u2013 ein \u00f6kologisches und ethisches Verbrechen. Extraktivismus wurde in 500 Jahren Kolonialismus, 300 Jahren fossilem Industrialismus und einigen Jahrzehnten Unternehmensglobalisierung, die faktisch eine Rekolonisierung darstellt, \u00bbeingeb\u00fcrgert\u00ab, zur Norm.<\/p>\n W\u00e4hrend sich in diesen Zeiten des Corona-Virus weltweit Bewegungen f\u00fcr Gerechtigkeit und Entkolonialisierung verbreiten, sollten wir uns daran erinnern, dass die Wurzeln des gesundheitlichen Notstands, des \u00f6kologischen Notstands und des wirtschaftlichen Notstands der brutalen Ungleichheit dieselben sind: Gier, Macht und die Ausbeutung des Anteils der anderen.<\/p>\n Armut und Hunger sind ein Nebenprodukt des Kolonialismus. Die Briten haben sich 45 Billionen Dollar von den Bauern Indiens angeeignet und nach Gro\u00dfbritannien transferiert, wodurch mehr als 60 Millionen Inder in die Hungersnot getrieben wurden.<\/p>\n Armut und Hunger sind das Ergebnis von Exklusivit\u00e4t und egoistischen Praktiken, die Gemeindeland, W\u00e4lder und Weiden, Saatgut und biologische Vielfalt f\u00fcr die Anh\u00e4ufung von Reichtum vereinnahmen.<\/p>\n Armut und Hunger sind das Ergebnis eines extraktivistischen Systems der industriellen, globalisierten Landwirtschaft, das den B\u00f6den die Fruchtbarkeit und den hart arbeitenden Landwirten Wertigkeit entzieht, sie verschuldet und enteignet und sie in den Selbstmord treibt. Es entzieht den Arten, die vom Aussterben bedroht sind, das Leben. Und es entzieht Gesundheit.<\/p>\n Die Corona-Krise ist ein Produkt des Extraktivismus.<\/p>\n \u00bbAus der Unordnung die Einfachheit finden.\u00ab<\/p>\n Albert Einstein<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Blogbeitrag: Ein Planet, eine Gesundheit \u2013 Verbunden durch Biodiversit\u00e4t<\/a><\/p>\n Armut, Hunger und chronische Krankheiten sind eine Folge der Gier von Konzernen, die Gifte und Chemikalien zum Anbau und zur Verarbeitung von Lebensmitteln einsetzen. Jetzt wird versucht, in Labors gef\u00e4lschte und k\u00fcnstliche Lebensmittel herzustellen und jeden Schritt des Prozesses zu patentieren, was zu neuen Wegen des Extraktivismus beitragen und die Lebensmittel- und Gesundheitskrise versch\u00e4rfen wird.<\/p>\n Jeder Schritt hin zu mehr Extraktion, mehr Manipulation, mehr Konzentration f\u00fchrt zu einer st\u00e4rkeren Beanspruchung der Ressourcen der Erde und verweigert anderen Arten und Menschen ihren gerechten Anteil. Gandhi erinnert uns daran, dass\u00a0\u00bbdie Erde genug f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse aller hat, aber nicht f\u00fcr die Gier einiger weniger\u00ab<\/em><\/strong>.<\/p>\n Wir sollten die Gaben der Erde durch Verzicht genie\u00dfen, nicht durch Besitzgier und Ausbeutung.<\/p>\n Im Buch\u00a0\u00bbWeniger ist mehr: Warum der Kapitalismus den Planeten zerst\u00f6rt und wir ohne Wachstum gl\u00fccklicher sind\u00ab<\/a>\u00a0zeigt uns Jason Hickel, dass in einer \u00f6kologisch vernetzten Welt \u00bbweniger mehr ist\u00ab.<\/p>\n \u00bbEinfachheit ist die Seele der Effizienz.\u00ab<\/p>\n Austin Freeman<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n W\u00f6rterbuch:\u00a0effizient (Adj.)<\/strong>\u00a0sp\u00e4tes 14. Jahrhundert, \u00bbmachend, unmittelbare Wirkung erzeugend, aktiv, wirksam\u00ab, von altfranz\u00f6sisch efficient und direkt von lateinisch efficientem (Nominativ efficiens) \u00bbwirksam, effizient, erzeugend, aktiv\u00ab, \u2026 Die Bedeutung \u00bbproduktiv, geschickt\u00ab stammt aus dem Jahr 1787.<\/em><\/p>\n Effizienz<\/strong>\u00a0leitet sich von Machen, von Wirksam-Sein ab. Als Erdenb\u00fcrger sind wir effektiv, wenn wir mit der Erde zusammenarbeiten, an ihren Lebenszyklen in \u00dcbereinstimmung mit ihren Gesetzen teilnehmen, um unsere Bed\u00fcrfnisse zu befriedigen, ohne anderen etwas vorzuenthalten.<\/p>\n Einfachheit ist \u00f6kologisch effizient, weil sie es uns erm\u00f6glicht, mehr f\u00fcr mehr Menschen zu produzieren und dabei weniger Ressourcen und Energie zu verbrauchen.<\/strong><\/p>\n \u00bbEffizienz\u00ab ist ein \u00fcberstrapazierter und missbrauchter Begriff im Zusammenhang mit der sehr ungeschickten und ineffizienten Nutzung von Ressourcen und Energie im industriellen Produktionssystem. Die industrielle Landwirtschaft, die kleine Bauernh\u00f6fe zerst\u00f6rt, wird mit \u00bbEffizienz\u00ab gerechtfertigt. In einem sensiblen und verflochtenen Lebensnetz ist dies Pseudoeffizienz.<\/strong><\/p>\n Das Ersetzen von biodiversen, produktiven Systemen in W\u00e4ldern und landwirtschaftlichen Betrieben durch Monokulturen wird als effizient bezeichnet. Die Entnahme von mehr Wasser, als in unseren Fl\u00fcssen und im Boden regeneriert und erneuert werden kann, wird als effizient bezeichnet. Die Zerst\u00f6rung der handwerklichen Wirtschaft, die hochwertige Lebensmittel und Textilien herstellt, um minderwertiges Junkfood und Kleidung mit Arbeitern am Flie\u00dfband in riesigen energie- und ressourcenverschlingenden Fabriken zu produzieren, wurde mit dem Argument der Effizienz gerechtfertigt. Jetzt werden Robotik und k\u00fcnstliche Intelligenz gef\u00f6rdert, um Arbeiter in Fabriken und Lehrer in Schulen zu ersetzen. E-Commerce verdr\u00e4ngt den Lebensunterhalt von kleinen Ladenbesitzern und Einzelh\u00e4ndlern, indem der Vertrieb aus Effizienzgr\u00fcnden industrialisiert wird.<\/strong><\/p>\n Die lineare extraktive Wirtschaft basiert auf grenzenloser Ausbeutung, Kommerzialisierung und Profiten. Indem sie die \u00f6kologischen Erneuerungszyklen der Natur unterbricht, schafft sie Knappheit, Verm\u00fcllung und Verschmutzung. Sie r\u00e4umt der Pflege der Natur und der Gemeinschaft (das Wort \u00bbWirtschaft\u00ab leitet sich vom altgriechischen Wort f\u00fcr Heim, Haushalt,\u00a0Oikos<\/em>, ab und bedeutet die Pflege und Verwaltung unseres Heims, Haushalts) keinen Platz ein. Sie hat keinen Platz f\u00fcr die Ethik des Gebens. Diese extraktive Wirtschaft l\u00e4sst die Natur und die Gesellschaft verarmen: sei es durch die Ausbeutung von Mineralien, die Ausbeutung von Wissen durch Biopiraterie, die Ausbeutung von \u00bbGenen\u00ab durch genetisches Mining, die Ausbeutung pers\u00f6nlicher Daten durch \u00bbData Mining\u00ab oder die Erhebung von Mieten und Lizenzgeb\u00fchren f\u00fcr Saatgut, Wasser, Kommunikation, privatisierte Bildung und Gesundheitsversorgung. Sie schafft Armut, Schulden und Vertreibung. Sie schafft Verschwendung \u2013 Verschwendung als Umweltverschmutzung, Verschwendung von Ressourcen, Verschwendung von Arbeitskr\u00e4ften, Verschwendung von Lebenszeit. Sie schafft eine Welt ohne Arbeit, stellt sich aber vor, dass Menschen ohne Arbeit alle \u00bbKonsumenten\u00ab von Junk-Food, Junk-Kleidung und Junk-Kommunikation sein werden. Es ist diese extraktivistische Geldmaschine, die zum Aufstieg des 1 % und zum Abstieg der 99 % gef\u00fchrt hat.<\/p>\n Der lineare Extraktivismus schafft eine Illusion von \u00bbmehr\u00ab, w\u00e4hrend in Wirklichkeit \u00bbweniger\u00ab f\u00fcr die Natur und Gesellschaft \u00fcbrig bleibt.\u00a0<\/strong>Das Ersetzen des Kreislaufs organischer Stoffe f\u00fcr die Bodenfruchtbarkeit durch Kunstd\u00fcnger hat in diesem Wunsch nach \u00bbmehr\u00ab die biologische Vielfalt zerst\u00f6rt, den Boden und das Wasser ersch\u00f6pft, das Land ver\u00f6det, tote Zonen in den Ozeanen geschaffen und zu Treibhausgasen und zum Klimawandel beigetragen.<\/p>\n Industrialisierung, Raubbau und Monokulturen verschleiern die wahren Kosten der industriellen Produktionssysteme f\u00fcr die Erde und die Gesellschaft. Der gro\u00dfe Ressourcen- und Energieverbrauch, der \u00d6kosysteme und Gemeinschaften zum Zusammenbruch gebracht hat, wird unsichtbar gemacht, die Zerst\u00f6rung von Boden, Wasser und biologischer Vielfalt wird als externer Effekt belassen, dessen Kosten von anderen Arten und den Betroffenen getragen werden. Pseudoeffizienz schafft Knappheit. In der Natur ist diese Verknappung, die dadurch entsteht, dass mehr entnommen wird, als die \u00f6kologischen Grenzen es zulassen, die Ursache f\u00fcr die \u00f6kologischen Krisen. In der Gesellschaft ist der Extraktivismus, der die Menschen ihrer Ressourcen und Lebensgrundlagen beraubt, die Ursache f\u00fcr die Krisen von Hunger, Armut und Enteignung.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Eine illusion\u00e4re Kennzahl, die zur Durchsetzung einer verschwenderischen und ineffizienten industriellen Landwirtschaft verwendet wurde, ist der \u00bbErtrag pro Hektar\u00ab. Der \u00bbErtrag pro Hektar\u00ab sagt nichts \u00fcber den Zustand des Bodens, der biologischen Vielfalt, des Wassers und der Landwirte aus, den ein Agrarsystem hinterl\u00e4sst. Er misst nicht die Gesamtleistung der biologischen Vielfalt, die Qualit\u00e4t der Lebensmittel oder die verbrauchten Rohstoffe und Energien. Er misst nur das Gewicht der n\u00e4hrstofflosen, toxischen landwirtschaftlichen Erzeugnisse, auch wenn die meisten davon als Rohmaterial f\u00fcr Biokraftstoff und Tierfutter verwendet werden (Vandana Shiva,\u00a0\u00bbWer ern\u00e4hrt die Welt\u00a0wirklich<\/em>?\u00ab<\/a>, Neue Erde Verlag, 2021).<\/strong><\/p>\n Die extraktivistische Geldmaschine verschlingt reale Ressourcen, betrachtet reale Menschen als \u00bbInput\u00ab und macht sie zu Handelswaren und Abfall, der entsorgt werden kann \u2013 verschwendete Natur, verschwendete Menschen.<\/p>\n Und anstatt die Rohstoffe, die Chemikalien, die Energie und das Kapital zu ber\u00fccksichtigen, die in der industriellen Landwirtschaft einen intensiven Input darstellen, werden nur \u00bbMenschen\u00ab, \u00bbLandwirte\u00ab und \u00bbArbeit\u00ab als Input gez\u00e4hlt.<\/strong><\/p>\n Echte Landwirte betreiben Landwirtschaft in ihrer urspr\u00fcnglichen Bedeutung \u2013 \u00bbPflege des Bodens\u00ab. Wenn sie \u00f6kologisch, biodivers und biologisch landwirtschaften, produzieren sie lebendige, n\u00e4hrstoffreiche, biodiverse Lebensmittel, die f\u00fcr unsere Gesundheit notwendig sind. Sie regenerieren zudem die Gesundheit der Erde, des Bodens und der biologischen Vielfalt. Die Natur und die \u00f6kologischen Landwirte sind Mitwirkende in einem echten Lebensmittelsystem. Sie sind kein tr\u00e4ger, toter Input.<\/p>\n Diese Ma\u00dfe und Kriterien der Pseudoeffizienz und Pseudoproduktivit\u00e4t sind blind f\u00fcr die Alternativen zur industriellen Landwirtschaft und f\u00fchren regelrecht zu einem Krieg gegen Erde und Landwirte.<\/p>\n Aber es gibt Alternativen, und sie sind \u00f6kologisch effizient.<\/p>\n Navdanya hat \u00bbErtrag pro Hektar\u00ab durch \u00bbGesundheit pro Hektar\u00ab und \u00bbN\u00e4hrstoffe pro Hektar\u00ab ersetzt. Mit der \u00c4nderung dieser falschen, tr\u00fcgerischen Kennzahl der industriellen Landwirtschaft wurde es m\u00f6glich zu erkennen, dass die Erhaltung der biologischen Vielfalt die Grundlage der Ern\u00e4hrungssicherheit ist. Chemische Monokulturen erzeugen weniger N\u00e4hrstoffe im Boden f\u00fcr Menschen und andere Lebewesen. Wenn wir das Paradigma und den Ma\u00dfstab \u00e4ndern, k\u00f6nnen wir erkennen, dass der Schutz der Natur und die Verringerung unseres Rohstoff- und Energieverbrauchs der einzige Weg sind, um gen\u00fcgend Nahrung f\u00fcr alle zu produzieren.<\/strong>[1]<\/a><\/p>\n 80 % der Lebensmittel, die wir essen, stammen aus kleinen landwirtschaftlichen Betrieben. Mit G\u00e4rten und kleinen landwirtschaftlichen Betrieben k\u00f6nnen wir eine 100 %ige Versorgung mit tats\u00e4chlich gesunden Lebensmitteln sicherstellen. Nicht nur, dass alle Menschen Zugang zu guten Lebensmitteln erhalten, es muss auch niemand hungern, wenn wir mehr N\u00e4hrstoffe pro Hektar produzieren. 75 % des Landes, das durch die industrielle Landwirtschaft f\u00fcr die Produktion der nur 20 % minderwertigen Lebensmittel zerst\u00f6rt wird, kann wieder f\u00fcr die Regeneration von W\u00e4ldern, \u00d6kosystemen und Grasland genutzt werden. Das Eindringen der globalen Agrarindustrie in den Amazonas und die indonesischen Regenw\u00e4lder zur Produktion von landwirtschaftlichen Rohstoffen muss gestoppt werden, damit die W\u00e4lder den indigenen V\u00f6lkern und anderen Arten, die in ihnen leben, \u00fcberlassen werden k\u00f6nnen.<\/p>\n Da \u00f6kologische Agrarsysteme mit der Natur und nicht gegen ihre Gesetze arbeiten, regenerieren sie die F\u00e4higkeit der Erde, uns zu ern\u00e4hren, und erh\u00f6hen die \u00f6kologische Effizienz. Mit einer Einheit externer Energiezufuhr produzieren wir zehn Einheiten gesunder und guter Lebensmittel.<\/strong><\/p>\n Dagegen verbraucht die industrielle Landwirtschaft, die als \u00bbeffizient\u00ab bezeichnet wird, zehn Energieeinheiten, um eine Einheit Lebensmittel zu erzeugen. Die als \u00bbeffizient\u00ab bezeichnete Massentierhaltung ben\u00f6tigt 100 Eiwei\u00dfeinheiten, um 1 Einheit tierisches Eiwei\u00df zu erzeugen. Die Tiere werden auf engem Raum zusammengepfercht, dazu kommen die Schattenfl\u00e4chen, die f\u00fcr den Anbau von GVO-Soja zur F\u00fctterung der Tiere in der Massentierhaltung ben\u00f6tigt werden. Das Gleiche gilt f\u00fcr die Aquakultur.<\/strong><\/p>\n Amory Lovins hat den Begriff \u00bbEnergiesklaven\u00ab f\u00fcr die versteckte Energie verwendet, die in ineffizienten Industriesystemen und Industriegesellschaften verbraucht wird und die auf den Menschen ausgerichtete Produktion verdr\u00e4ngt. Ihm zufolge hatte ein durchschnittlicher Amerikaner im Jahr 1975 250-mal mehr Energiesklaven als ein Nigerianer. \u00bbGemessen an der Zahl der Arbeitskr\u00e4fte betr\u00e4gt die Erdbev\u00f6lkerung also nicht vier Milliarden, sondern etwa 200 Milliarden, wobei der wichtige Punkt ist, dass etwa 98 % von ihnen keine konventionellen Nahrungsmittel essen.\u00ab (Amory Lovins, Weltenergiestrategien, London, 1975)<\/strong><\/p>\n Bei einer derzeitigen Bev\u00f6lkerung von 7,7 Milliarden Menschen, die unter einer aufgezwungenen Industrialisierung und energieintensiven Digitalisierung leben, betr\u00e4gt die Zahl der \u00bbEnergiesklaven\u00ab mehr als 3,35 Billionen. Die Erde und die Gesellschaft k\u00f6nnen diese unertr\u00e4gliche Last der Pseudoeffizienz industrieller Systeme nicht weitertragen.<\/strong><\/p>\n Pseudoeffizienz verschleiert den vollen \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck eines Produktionssystems. Sie verbirgt die wahren Kosten durch externe Effekte und Subventionen. Sie w\u00e4hlt ein winziges technologisches Fragment eines ganzen Systems aus und stellt es als effizienter dar, obwohl das System als Ganzes grob, gewaltt\u00e4tig, ineffizient und zerst\u00f6rerisch ist (Vandana Shiva, \u00bbDie Gewalt der Gr\u00fcnen Revolution\u00ab, Vandana Shiva et al, \u00bbEcology and the Politics of Survival\u00ab).<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Wie Navdanya in drei Jahrzehnten Forschung und Praxis gezeigt hat: \u00bbWeniger ist mehr\u00ab in Ern\u00e4hrungssystemen.<\/strong><\/p>\n Wir k\u00f6nnen und m\u00fcssen unseren \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck verringern und unseren Herz-, Kopf- und Handabdruck vergr\u00f6\u00dfern, um unsere Bed\u00fcrfnisse durch die Regeneration der Erde zu decken.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n In einer \u00f6kologisch vernetzten Welt gilt: Je weniger wir nehmen und je mehr wir der Natur und der Gemeinschaft geben, desto mehr haben wir.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \u00bbDenn im Geben empfangen wir.\u00ab<\/p>\n Der heilige Franziskus (Franz von Assisi)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Das Bewusstsein, dass wir Mitglieder einer einzigen, voneinander abh\u00e4ngigen Erdfamilie sind, die miteinander verwandt und voneinander abh\u00e4ngig ist, l\u00f6st Mitgef\u00fchl ganz nat\u00fcrlich aus. Wenn wir andere nicht als Objekte und Rohmaterial betrachten, das ausgebeutet werden kann, sondern als unsere Verwandten, als lebendige Mitglieder unserer Familie, ist unser erster Impuls, uns zu k\u00fcmmern, zu teilen, zu geben.<\/p>\n Und auch sie geben uns. Unsere Bed\u00fcrfnisse werden als Geschenke empfangen. Solche \u00d6konomien des Schenkens und der F\u00fcrsorge sind die Grundlage der \u00d6konomie der Natur. Sie sind die Grundlage aller indigenen \u00d6konomien. Und sie sind die Grundlage neuer \u00d6konomien der F\u00fcrsorge und Solidarit\u00e4t, die es \u00fcberall gibt.<\/p>\n Der Extraktivismus hat uns dazu gebracht, zu glauben, dass das Erzielen von Gewinnen die \u00d6konomie sei. Aristoteles nannte dies \u00bbChrematistik\u00ab, die Kunst des Geldmachens. Er unterschied sie von \u00bbOikonomia\u00ab, der Kunst des Lebens. Bei der Lebenskunst geht es darum, das Leben zu n\u00e4hren \u2013 das Leben aller Wesen auf der Erde, einschlie\u00dflich unserer menschlichen Familie. Die Kunst des Lebens besteht darin, lebendige, das Leben erhaltende \u00d6konomien zu schaffen und an ihnen teilzuhaben. Das Leben schafft lebendige \u00d6konomien, die auf der Ethik des Heiligen Franziskus beruhen: \u00bbIm Geben liegt das Empfangen.\u00ab<\/p>\n In der biologischen und \u00f6kologischen Landwirtschaft bezeichnen wir dieses Prinzip des Gebens und Nehmens als \u00bbGesetz der R\u00fcckf\u00fchrung\u00ab. Wir nehmen am Kreislauf des Lebens teil.<\/p>\n \u00bbHundertmal am Tag erinnere ich mich daran, dass mein inneres und \u00e4u\u00dferes Leben von der Arbeit anderer Menschen, lebender und toter, abh\u00e4ngt, und dass ich mich anstrengen muss, um in demselben Ma\u00dfe zu geben, wie ich empfangen habe und noch empfange.\u00ab<\/p>\n Albert Einstein<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Lebendige \u00d6konomien sind daher Kreislaufwirtschaften, die auf dem Bewusstsein f\u00fcr die Zyklen der Natur und auf unserer Pflicht beruhen, der Erde etwas wiederzugeben, um ihre Zyklen zu erhalten und zu regenerieren. Die Erde gibt uns Nahrung. Wenn wir einen Teil ihrer organischen Gaben an den Boden zur\u00fcckgeben, handeln wir nach dem Gesetz der R\u00fcckf\u00fchrung und schaffen eine Kreislaufwirtschaft im Ern\u00e4hrungskreislauf, wir erhalten das Nahrungsnetz, das das Lebensnetz ist. Wenn wir der Natur organische Stoffe zur\u00fcckgeben, als Nahrung f\u00fcr ihre Bodenorganismen, gibt sie uns weiterhin Nahrung. Die Arbeit des Zur\u00fcckgebens ist unsere Arbeit, unsere Dankbarkeit, unser Einssein. Uns Nahrung zu geben, ist die komplexe Arbeit der Natur \u2013 durch ihr Nahrungsnetz im Boden, ihre biologische Vielfalt, ihr Wasser, die Sonne, die Luft.<\/p>\n Die Erde gibt uns Samen. Unsere Vorfahren haben mit ihr zusammengearbeitet, um ihre Vielfalt zu vergr\u00f6\u00dfern. Wenn wir Saatgut aufbewahren und einen Samen als Geschenk an die Erde auss\u00e4en, reproduziert und vervielf\u00e4ltigt sie das Saatgut um ein Mehrfaches. Wenn wir Saatgut in der Gemeinschaft teilen, w\u00e4chst die Saatgutsouver\u00e4nit\u00e4t, w\u00e4chst die Ern\u00e4hrungssouver\u00e4nit\u00e4t.<\/p>\n Die Erde gibt uns Wasser. Wenn wir so handeln, dass wir Wasser erhalten, engagieren wir uns in der \u00d6konomie des Gebens und schaffen eine Kreislaufwirtschaft im hydrologischen Kreislauf, im Wasserkreislauf. Wenn wir Wasser in der \u00d6ffentlichkeit teilen, schaffen wir eine \u00d6konomie des Gebens und Teilens.<\/p>\n Alle \u00f6kologischen Krisen sind eine Unterbrechung der nat\u00fcrlichen Kreisl\u00e4ufe \u2013 der Ern\u00e4hrung, des Wassers, des Lebens \u2013 und die \u00dcberschreitung der planetarischen Grenzen.<\/p>\n In der Kreislaufwirtschaft geben wir der Gesellschaft etwas zur\u00fcck. Reichtum wird geteilt. Reichtum zirkuliert. In Kreislaufwirtschaften konzentriert sich der Reichtum nicht in den H\u00e4nden weniger. Der Reichtum wird nicht entzogen, damit es nicht zu einer Polarisierung zwischen den 1 % und den 99 % kommt.<\/p>\n Die prek\u00e4ren Lebensbedingungen der 99 % haben eine neue Klasse geschaffen, die Guy Standing als \u00bbPrekariat\u00ab bezeichnet. Wenn die industrielle Revolution uns die industrielle Arbeiterklasse, das Proletariat, bescherte, so haben die Globalisierung und der \u00bbfreie Markt\u00ab, der die Lebensgrundlage der Bauern in Indien und China durch Landraub zerst\u00f6rt und die Chancen auf wirtschaftliche Sicherheit f\u00fcr die Jugend in den ehemals reichen Industriel\u00e4ndern, eine globale Klasse der Prek\u00e4ren geschaffen. Mit den Lockdowns erzeugen wir m\u00f6glicherweise eine sehr gro\u00dfe Klasse von Wegwerfmenschen.<\/p>\n Die Kreislaufwirtschaft erneuert die Natur und die Gesellschaft. Sie schafft Zufriedenheit und Wohlergehen f\u00fcr alle. Durch die Bewahrung der Erde und der Gesellschaft wird eine Vielfalt an sinnvoller und kreativer Arbeit m\u00f6glich. Sie basiert auf dem Naturgesetz der R\u00fcckf\u00fchrung. In der Natur existiert keine Verschwendung und keine Verschmutzung.<\/p>\n Bei Kreislaufwirtschaften ist jedes Lebewesen und jeder Ort das Zentrum der Wirtschaft und Natur und Gesellschaft entwickeln sich und entstehen aus vielf\u00e4ltigen selbstorganisierten Systemen wie die Billionen von Zellen in unserem K\u00f6rper.<\/p>\n Kreislaufwirtschaften als lebendige \u00d6konomien sind von Natur aus biodivers, sie reichen vom Intimen und Lokalen bis hin zum Globalen und Planetaren.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n \u00bbEinfachheit, Einfachheit, Einfachheit! Wir sind gl\u00fccklich im Verh\u00e4ltnis zu den Dingen, auf die wir verzichten k\u00f6nnen.\u00ab<\/p>\n Henry David Thoreau<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Extraktivismus und Konsumorientierung haben die Illusion geschaffen, dass wir umso gl\u00fccklicher sein werden, je mehr Ressourcen wir f\u00fcr grenzenlose Produktion und Konsum verbrauchen, je mehr wir anh\u00e4ufen, je mehr wir haben. Vor vielen Jahren sah ich ein Plakat mit der Aufschrift \u00bbHappiness for Sale\u00ab (Gl\u00fcck zu verkaufen) vor den neuen Einkaufszentren, die in Gurgaon entstanden sind.<\/p>\n Aber Gl\u00fcck kann man nicht kaufen. Wohlbefinden ist keine Ware.<\/p>\n Das vorherrschende Wirtschaftsmodell, das auf grenzenlosem Wachstum auf einem begrenzten Planeten basiert, f\u00fchrt dazu, dass der Mensch die Ressourcen der Erde \u00fcberm\u00e4\u00dfig beansprucht. Dies f\u00fchrt zu einer \u00f6kologischen Katastrophe.<\/p>\n Es f\u00fchrt auch zu einem intensiven und gewaltsamen Raub der den Armen verbleibenden Ressourcen der Erde durch die Reichen. Dieser Ressourcenraub ist eine Anpassung der Reichen und M\u00e4chtigen an eine schrumpfende Rohstoffbasis \u2013 Land, biologische Vielfalt, Wasser \u2013 ohne das alte ressourcenintensive, grenzenlose Wachstumsparadigma an die neue Realit\u00e4t anzupassen. Kurzfristig kann dies nur zu \u00f6kologischer Knappheit f\u00fcr die Betroffenen f\u00fchren, was deren Armut und Not noch vertieft. Langfristig bedeutet es das Aussterben unserer Spezies, da die Klimakatastrophe und das Aussterben anderer Arten den Planeten f\u00fcr menschliche Gesellschaften unbewohnbar machen. Wenn \u00f6kologische Anpassung an die planetarischen Grenzen und \u00f6kologische Gerechtigkeit nicht gelingen, ist das \u00dcberleben der Menschheit bedroht.<\/p>\n \u00bbDer Buddhismus lehrt, dass Freude und Gl\u00fcck aus dem Loslassen entstehen\u2026 Es gibt Dinge, an denen du festh\u00e4ltst, die wirklich nicht n\u00fctzlich sind und dich deiner Freiheit berauben. Finde den Mut, sie loszulassen.\u00ab<\/p>\n Thich Nhat Hanh<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Eine Anpassung ist unabdingbar. Jedoch werden verschiedene Wege vorgeschlagen. Es gibt eine von den Reichen aufgezwungene Strukturanpassung, die als \u00bbAusterit\u00e4t\u00ab bezeichnet wird. Erzwungene Sparma\u00dfnahmen, die auf dem alten Paradigma des Extraktivismus basieren, erlauben es den 1 % Superreichen, den Oligarchen und Milliard\u00e4ren, sich die Ressourcen des Planeten zu nehmen, w\u00e4hrend sie die restlichen 99 % vom Zugang zu Ressourcen, Lebensunterhalt, Arbeitspl\u00e4tzen und jeglicher Form von Freiheit, Demokratie und wirtschaftlicher Sicherheit abdr\u00e4ngen.<\/p>\n Die Reichen, die Milliard\u00e4re, die von ihnen kontrollierten Unternehmen und Institutionen, versuchen, eine Anpassung durchzusetzen, die die Erde, die Armen und die arbeitenden Menschen bezahlen l\u00e4sst. Sie wollen die Rechte der Arbeitnehmer, die Menschenrechte und die Gesetze zum Schutz der Umwelt abbauen. Sie wollen die Deregulierung von Wirtschaft und Habgier. Sie wollen \u00f6ffentliche G\u00fcter privatisieren, die Natur und die Menschen zu Waren erkl\u00e4ren, patentieren und vermarkten.<\/p>\n \u00bbDas Gl\u00fcck liegt nicht im Besitz von Dingen: Gl\u00fcck liegt in der Zufriedenheit des Herzens. Wenn wir wissen, dass genug genug ist, haben wir immer genug; und wenn wir nicht wissen, dass genug genug ist, ist es nie genug, egal wie viel wir haben.\u00ab<\/p>\n Satish Kumar<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Blogbeitrag: Meine Erdreise<\/a><\/p>\n Dies wird die Welt in eine \u00f6kologische und wirtschaftliche Katastrophe st\u00fcrzen.<\/p>\n Es zeichnet sich ein anderes Paradigma ab, das von einigen Regierungen und neuen Bewegungen der 99 % geteilt wird: das Paradigma der freiwilligen Einfachheit, der Verringerung unseres \u00f6kologischen Fu\u00dfabdrucks bei gleichzeitiger Steigerung des menschlichen Wohlbefindens f\u00fcr alle. Anstelle von aufgezwungener Sparpolitik, die dazu beitr\u00e4gt, dass die Reichen superreich und die M\u00e4chtigen totalit\u00e4r werden, erm\u00f6glicht uns die gew\u00e4hlte Einfachheit, uns \u00f6kologisch anzupassen, den \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Verbrauch der Ressourcen des Planeten zu reduzieren und die Ressourcen gerecht als Gemeingut aufzuteilen, sodass niemandem die Grundbed\u00fcrfnisse wie Nahrung und Wasser vorenthalten werden. Die gew\u00e4hlte Einfachheit erm\u00f6glicht uns gesellschaftliche und politische Anpassung, um die Demokratie zu verbessern und unser gemeinsames Leben und unsere Freiheit zu verteidigen. Einfachheit als bewusste \u00f6kologische, wirtschaftliche und soziale Entscheidung schafft einen Weg wirtschaftlicher Anpassung, der auf der Achtung der planetarischen und \u00f6kologischen Grenzen, auf Recht und Gleichbehandlung, auf der R\u00fcckgewinnung des Gemeinguts und dem Widerstand gegen die Privatisierung der Allmende beruht.<\/p>\n Die Menschen streben eine Erddemokratie an, die auf Freiheit und Wohlergehen f\u00fcr alle Lebewesen beruht. Die Menschen setzen sich f\u00fcr Regelungen ein, die den Raubbau an nat\u00fcrlichen Ressourcen und \u00f6ffentlichen G\u00fctern verhindern. Sie fordern, dass die Reichen Steuern zahlen. Sie fordern, dass diejenigen, die der Natur Schaden zuf\u00fcgen, wegen \u00f6kologischer Verbrechen gegen die Natur und die Menschheit zur Rechenschaft gezogen werden[2]<\/a>.<\/p>\n Die Menschen fordern ein Ende der Einhegung von Gemeing\u00fctern und der Erhebung von Geb\u00fchren f\u00fcr die \u00f6ffentlichen G\u00fcter, die den Menschen geh\u00f6ren.<\/p>\n Die Menschen fordern die Gemeing\u00fcter wie biologische Vielfalt, Wasser, Land, Nahrung, Gesundheit, Wissen, Solidarit\u00e4t und Demokratie zur\u00fcck und regenerieren sie.<\/p>\n Die aufgezwungene Sparpolitik l\u00e4sst die Armen und die arbeitenden Familien f\u00fcr die Exzesse der grenzenlosen Gier und Akkumulation der Superreichen zahlen. Die bewusst gew\u00e4hlte Einfachheit stoppt hingegen diese Exzesse und erm\u00f6glicht es uns, zu einer Erddemokratie zu erbl\u00fchen, in der die Rechte und Freiheiten aller Arten und aller Menschen gesch\u00fctzt und respektiert werden.<\/p>\n Einfachheit tr\u00e4gt zur Regeneration der Erde, ihres Bodens, ihres Wassers und ihrer Artenvielfalt bei, wodurch die Natur erhalten und so mehr f\u00fcr k\u00fcnftige Generationen \u00fcbrig bleibt. Einfachheit in der Produktion bedeutet Selbstversorgung, Selbst\u00e4ndigkeit und Eigenproduktion durch Menschen (Swadeshi). Durch die Regeneration lebender \u00d6kosysteme und der biologischen Vielfalt tr\u00e4gt Einfachheit dazu bei, sich von externen Einfl\u00fcssen und externer Kontrolle zu befreien. Da sie nicht von externen Inputs in Form von Kapital, Chemikalien, Rohstoffen und Energie abh\u00e4ngig ist, verschwendet sie keine Ressourcen. Sie verschmutzt nicht, zerst\u00f6rt nicht die Regenerationsf\u00e4higkeit der Natur und nicht das kreative Potenzial der Menschen. Und sie st\u00fcrzt die Menschen nicht in einen Kreislauf aus Schuldenfalle und Enteignung. Sie schafft die M\u00f6glichkeit, eine lokale, lebendige, kreislauforientierte und solidarische Wirtschaft zu entwickeln.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Einfachheit ist die Grundlage von Freiheit, vom Pers\u00f6nlichen zum Politischen, vom Lokalen zum Planetarischen. Sie schafft Freiheit von Abh\u00e4ngigkeit und Kontrolle durch Selbstorganisation, Selbstverwaltung und Selbstbestimmung (Swaraj). Sie erm\u00f6glicht es uns, lebendige, partizipatorische Demokratien aufzubauen, die das Fundament einer Erddemokratie bilden.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Das industrielle, auf fossilen Brennstoffen und Chemikalien basierende Lebensmittelsystem, das auf der Illusion von grenzenlosem Wachstum und dem Fehlen von Grenzen in der Natur oder der Gesellschaft beruht, spielt eine wichtige Rolle bei der planetarischen Notlage. Es ist auch nicht in der Lage, die Menschen zu ern\u00e4hren. Eine Milliarde Menschen hungern. Zwei Millionen Menschen sind krank aufgrund von chronischen Krankheiten, die durch industrielle Nahrungsmittel verursacht werden. Dieses System zerst\u00f6rt auch die W\u00e4lder und schafft neue Infektionskrankheiten wie Corona, Sars, Mers, Ebola \u2026<\/p>\n In Hind Swaraj kritisierte Gandhi die auf fossilen Brennstoffen basierende industrielle Zivilisation mit den Worten:\u00a0\u00bbDiese Zivilisation versucht, k\u00f6rperlichen Komfort zu steigern, und scheitert selbst dabei kl\u00e4glich.\u00ab<\/em><\/strong><\/p>\n Die rasante Zunahme von auf industriellen Nahrungsmitteln beruhenden chronischen Krankheiten wie Fettleibigkeit, Diabetes und Krebs sind das Ergebnis des Versagens der industriellen Landwirtschaft, f\u00fcr k\u00f6rperlichen Komfort, Gesundheit und Wohlbefinden zu sorgen.<\/p>\n Gandhi sagte auch voraus, dass\u00a0\u00bbdiese Zivilisation so beschaffen ist, dass man nur Geduld haben muss, und sie wird sich selbst zerst\u00f6ren.\u00ab<\/em><\/strong><\/p>\n Wir leben in einer Zeit der beschleunigten Zerst\u00f6rung der auf fossilen Brennstoffen basierenden industriellen Zivilisation durch die \u00f6kologische Zerst\u00f6rung des Planeten.<\/p>\n Der IPCC hat gewarnt, dass wir zehn Jahre Zeit haben, um die Klimakatastrophe zu begrenzen.<\/p>\n Wie mein Buch \u00bbSoil, not Oil\u00ab und andere Berichte zeigen, stammen 50 % der Treibhausgasemissionen, die das Klimachaos anheizen, aus dem industriellen Lebensmittelsystem, das auf fossilen Brennstoffen und Chemikalien basiert und von Gier angetrieben wird (Vandana Shiva, \u00bbLeben ohne Erd\u00f6l\u00ab).<\/p>\n https:\/\/navdanyainternational.org\/publications\/seeds-of-hope-seeds-of-resilience\/<\/a><\/p>\n Dieselben r\u00fccksichtslosen und gewaltt\u00e4tigen Technologien, die die Atmosph\u00e4re verschmutzen, degradieren auch die B\u00f6den und treiben die Arten ins Aussterben.<\/p>\n Nach Angaben des Zwischenstaatlichen Ausschusses f\u00fcr biologische Vielfalt und \u00d6kosystemleistungen (IPBES) sind heute rund eine Million Tier- und Pflanzenarten vom Aussterben bedroht, viele davon innerhalb weniger Jahrzehnte, mehr als je zuvor in der Geschichte der Menschheit[3]<\/a>.<\/p>\n T\u00e4glich sterben 200 Arten aus.<\/p>\n Insekten und V\u00f6gel verschwinden schnell. Wir leben im sechsten Massenaussterben. Und wir k\u00f6nnten zu den Millionen von Arten geh\u00f6ren, die verschwinden, wenn wir in unserem Denken und Handeln nicht vom Extraktivismus und einem schweren, plumpen \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck zu einer Wirtschaft der F\u00fcrsorge, von der Gier zum Teilen, von Gewalt zu Gewaltlosigkeit \u00fcbergehen.<\/p>\n Die Warnung, die Wissenschaftler heute aussprechen, hat Gandhi schon vor einem Jahrhundert ausgesprochen.<\/p>\n Illusionen wie das BIP (Bruttoinlandsprodukt) wurden der Menschheit r\u00fccksichtslos und gedankenlos aufgezwungen und treiben uns dazu, die \u00f6kologischen Grenzen der Erde und die sozialen und ethischen Grenzen zu verletzen, die durch die Menschenw\u00fcrde und die Gleichstellung der Menschen gesetzt sind.<\/p>\n Das BIP ist eine falsche Messgr\u00f6\u00dfe.<\/p>\n Das BIP misst, was f\u00fcr den Profit entnommen und gehandelt wird \u2013 nicht, was f\u00fcr Grundbed\u00fcrfnisse produziert und verbraucht wird, und nicht, welche Nahrung und welches Wasser, welche Ressourcen und welche Energie in der Natur zirkulieren, um \u00f6kologische Kreisl\u00e4ufe und Systeme zu erhalten. Eine Illusion und ein Konstrukt, das sich in eine Zahl kleidet, macht es nicht \u00bbneutral\u00ab. Das BIP steht in einer einseitigen, ausbeuterischen Beziehung zu Natur und Gesellschaft, zur \u00d6konomie der Natur und zur \u00d6konomie der Versorgung und Pflege.<\/strong><\/p>\n \u00bbWachstum\u00ab ist der Motor f\u00fcr \u00f6kologische Zerst\u00f6rung und die Schaffung von Armut, die nicht im BIP gemessen werden[4]<\/a>.<\/p>\n In echten Volkswirtschaften w\u00e4chst und gedeiht das Leben, w\u00e4chst die biologische Vielfalt, wachsen die Pflanzen, wachsen die Bodenorganismen, wachsen die Gemeinschaften, wachsen die Kinder, wachsen Wohlbefinden und Gl\u00fcck.<\/p>\n In der ganzen Welt wird das BIP als Ma\u00dfstab infrage gestellt.<\/p>\n Bhutan ist vom Bruttosozialprodukt zum Bruttonationalgl\u00fcck und Wohlbefinden \u00fcbergegangen.<\/p>\n Der franz\u00f6sische Pr\u00e4sident Nicolas Sarkozy hat eine Kommission unter dem Vorsitz von Joe Stiglitz und mit Beratung durch Amartya Sen eingesetzt, um die Grenzen des Bruttoinlandsprodukts (BIP) zu untersuchen. Der\u00a0Abschlussbericht<\/a>\u00a0der Kommission zur Messung der Wirtschaftsleistung und des sozialen Fortschritts forderte bessere Informationen und umfassendere Messgr\u00f6\u00dfen als das BIP, um die Wirtschaftspolitik zu lenken. Sie forderten zudem, den sozialen Fortschritt zu bewerten und ebenso zu pr\u00fcfen, welche anderen Messgr\u00f6\u00dfen zur Bewertung der Lebensqualit\u00e4t verwendet werden sollten.[5]<\/a><\/p>\n Neuseeland hat ein \u00bbWellbeing Budget\u00ab geschaffen, das dem Wohlbefinden Vorrang vor dem Wirtschaftswachstum einr\u00e4umt[6]<\/a>\u00a0[7]<\/a>.<\/p>\n Als Erdenb\u00fcrger k\u00f6nnen wir die Gef\u00e4ngnisse der irref\u00fchrenden Konstrukte der M\u00e4chtigen wie das BIP, hinter denen sich grenzenlose Gier verbirgt, verlassen. Wir k\u00f6nnen zur Erde zur\u00fcckkehren und durch unsere Erde unser volles menschliches Potenzial gemeinsam mit anderen Wesen leben.<\/p>\n In einer vernetzten Lebenswelt zeigt uns die Einfachheit den Weg zu Zufriedenheit, Gl\u00fcck und Wohlbefinden, ohne die Rechte anderer zu verletzen. Unser Sinn und unsere Zufriedenheit im Leben ergeben sich aus dem \u00bbSein\u00ab, nicht aus dem \u00bbHaben\u00ab, aus Beziehungen und F\u00fcrsorge, Mitgef\u00fchl und Gegenseitigkeit, nicht aus der Anh\u00e4ufung von \u00bbDingen\u00ab und der gewaltsamen Aneignung des Reichtums anderer.<\/p>\n Einfachheit ist das Bewusstsein und die Erkenntnis des \u00bbEinsseins\u00ab und der \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab.<\/strong><\/p>\n \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab bedeutet, eine Freiheit zu erleben, die die Freiheit aller Wesen und aller Menschen einschlie\u00dft.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab schafft die Voraussetzungen f\u00fcr Frieden, sowohl f\u00fcr Frieden mit der Natur als auch f\u00fcr Frieden unter den Menschen. Gier hingegen treibt Ressourcenkonflikte, Kriege gegen die Erde und Kriege gegen Menschen an.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab bedeutet, sich um die Erde und die Gesellschaft zu k\u00fcmmern, was den Auftrag des Teilens und der Wiederherstellung der Gemeinschaftsg\u00fcter schafft. Teilen ist eine Kultur des Friedens.<\/strong><\/p>\n \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab ist die Grundlage einer Erddemokratie und einer Erdb\u00fcrgerschaft.<\/strong><\/p>\n Zum Welttag der Einfachheit, 12. Juli 2020<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n [1]<\/a>\u00a0https:\/\/www.navdanya.org\/attachments\/Health%20Per%20Acre.pdf<\/a> <\/p>\n Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n1. Einfachheit hilft, den Planeten zu sch\u00fctzen und \u00f6kologische und wirtschaftliche Gerechtigkeit zu schaffen<\/h2>\n
<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Ein-Planet-eine-Gesundheit.png\")
<\/p>\n2. Einfachheit reduziert unseren \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck und steigert unsere \u00f6kologische Effizienz: In einer vernetzten Welt ist \u00bbweniger mehr\u00ab<\/h2>\n
<\/h6>\n
3. Einfachheit erm\u00f6glicht den \u00dcbergang von Extraktivismus zu einer zirkul\u00e4ren, solidarischen Wirtschaft, die auf F\u00fcrsorge, Mitgef\u00fchl und Geben beruht<\/h2>\n
<\/h6>\n
4. Einfachheit tr\u00e4gt zu Wohlbefinden und Gl\u00fcck f\u00fcr alle durch wachsendes \u00bbEinssein\u00ab und \u00bbGen\u00fcgsamkeit\u00ab bei<\/h2>\n
<\/h6>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/Meine-Erdreise.png\")
<\/p>\n
\n[2]<\/a>\u00a0https:\/\/www.stopecocide.earth\/press-releases-summary\/french-citizens-assembly-votes-to-make-ecocide-a-crime-<\/a>
\n[3]<\/a>\u00a0https:\/\/ipbes.net\/news\/how-did-ipbes-estimate-1-million-species-risk-extinction-globalassessment-report<\/a>
\n[4]<\/a>\u00a0http:\/\/www.kontext-tv.de\/en\/broadcasts\/vandana-shiva-how-growth-creates-poverty-and-climate-chaos<\/a>
\n[5]<\/a>\u00a0https:\/\/ophi.org.uk\/sarkozy-commission-appeals-for-better-data-and-stronger-measures\/<\/a>
\n[6]<\/a>\u00a0https:\/\/theconversation.com\/new-zealands-well-being-budget-how-it-hopes-to-improve-peoples-lives-118052<\/a>
\n[7]<\/a>\u00a0https:\/\/www.forbes.com\/sites\/jamesellsmoor\/2019\/07\/11\/new-zealand-ditches-gdp-for-happiness-and-wellbeing\/#35fbb2221942<\/a><\/p>\n