{"id":1739161,"date":"2023-05-14T15:48:18","date_gmt":"2023-05-14T14:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1739161"},"modified":"2023-07-12T15:13:02","modified_gmt":"2023-07-12T14:13:02","slug":"afrika-eine-geschichte-zum-wiederentdecken-23-alte-und-neue-schriften","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/afrika-eine-geschichte-zum-wiederentdecken-23-alte-und-neue-schriften\/","title":{"rendered":"Afrika, eine Geschichte zum Wiederentdecken: 23 \u2013 Alte und neue Schriften"},"content":{"rendered":"<p><strong>Der ber\u00fchmte s\u00fcdafrikanische Weise Credo Mutwa, Autor von B\u00fcchern \u00fcber die afrikanische Mythologie und die traditionelle Folklore der Zulu, hat in einem Interview die Gabe der Sprache erw\u00e4hnt, die dem Menschen nach seiner Erschaffung \u00fcbertragen wurde. Demnach hat nach den Mythen \u00fcber die Erschaffung des Kontinents die erste Kommunikation mittels Telepathie und dann mittels k\u00fcnstlerischer Symbole stattgefunden.<\/strong><\/p>\n<p>In S\u00fcdafrika und in Sambia haben Arch\u00e4ologen Spuren einer alten Schrift von Piktogrammen gefunden, die 70.000 Jahre zur\u00fcckreicht. Die Fundst\u00e4tte Diepkloof, eine Grotte in der Provinz Westkap, etwa 17 km vom Atlantischen Ozean entfernt, offenbart die Erfindung eines graphischen Systems und verschiedener Symbole, die der Kommunikation unter den V\u00f6lkern dieser Region dienten. Es handelt sich dabei um Gravuren auf den Schalen von Strau\u00dfeneiern, die als Wasserbeh\u00e4lter dienten. Sie waren mit Symbolen aus gekreuzten Linien versehen, die rechtwinklig oder schr\u00e4g zueinander standen.<\/p>\n<div id=\"attachment_1715253\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1715253\" class=\"wp-image-1715253 \" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Diepkloof-general-view.jpeg\" alt=\"\" width=\"822\" height=\"548\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Diepkloof-general-view.jpeg 1000w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Diepkloof-general-view-300x200.jpeg 300w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/Diepkloof-general-view-820x547.jpeg 820w\" sizes=\"auto, (max-width: 822px) 100vw, 822px\" \/><p id=\"caption-attachment-1715253\" class=\"wp-caption-text\"><em>Die Grotte von Diepkloof (Fotonachweis: Vincent Mourre\/Inrap)<\/em><\/p><\/div>\n<p>Professor Th\u00e9ophile Obenga, \u00c4gyptologe, Linguist und Historiker, hat seine Studien auf das Nubische Gebiet und auf die Wechselwirkung unter den Sprachen in der Region des Nilbeckens sowie auf verschiedene Schriftformen mit Zeichen, Symbolen oder Darstellungen konzentriert. Die Forschungsergebnisse zeigen zunehmend einen Kontinent, auf dem die Mathematik und die Schrift von Anbeginn an verwendet wurde \u2013 ein Wissen, das leider verlorengegangen ist. Zahlreiche Schriften blieben in ihrer urspr\u00fcnglichen Herkunftsregion und haben sich nicht in anderen Regionen verbreitet. Man darf au\u00dferdem nicht die Kunst in all ihren Formen vergessen, die bei der Kommunikation eine bedeutende Rolle gespielt hat.<\/p>\n<h3><strong>Schriften und Symbole<\/strong><\/h3>\n<p>Die Kunst des afrikanischen Kontinents enth\u00e4lt Symbole, die h\u00e4ufig den Initiierten vorbehalten waren und mit denen Begriffe veranschaulicht wurden, die sich nicht m\u00fcndlich \u00fcbertragen lassen. Selbst die Hieroglyphen waren anf\u00e4nglich Symbole, die Gedanken und Begriffe veranschaulichten. Die heiligen Schriften existierten unter verschiedenen V\u00f6lkern \u2013 Kongo, Kuba, Yoruba, Ashanti, KiKuyu, Ndebele. Ohne fachliche Expertise jedoch w\u00e4ren es scheinbar nur Symbole. Dank junger Arch\u00e4ologInnen, die h\u00e4ufig in den Regionen beheimatet sind, beginnt sich der Schleier zu l\u00fcften, der \u00fcber den Geheimnissen dieser \u00fcber lange Zeit verbotenen Sprachen lag.<\/p>\n<p>Die afrikanischen Schriften haben verschiedene Formen angenommen \u2013 zu ihnen z\u00e4hlen Schmuckst\u00fccke, Tatoos und Frisuren. Die Dogon haben Pforten mit Schriftsymbolen geschaffen, die ihre Migration zum Felsen von Bandiagara in Mali erz\u00e4hlen. Und wie auch im Falle einer anderen ethnischen Gruppe, den Babongo (Pygm\u00e4en), helfen uns diese Symbole zu verstehen, wie das Leben von den verschiedenen V\u00f6lkern wahrgenommen worden ist.<\/p>\n<p>L\u00f6sen wir uns also von dem kolonialistischen Gedanken, dass es in Afrika keine Schriften gegeben h\u00e4tte, denken wir aber dabei nicht an ein Alphabet, sondern \u00e4ndern wir unseren Blickwinkel. Ein Beispiel daf\u00fcr ist Amharisch, die offizielle Sprache \u00c4thiopiens, mittels derer die Menschen dieser Region faszinierende politische, religi\u00f6se und wissenschaftliche Erz\u00e4hlungen bewahrt und verbreitet haben.<\/p>\n<h3><strong>J\u00fcngere Schriften<\/strong><\/h3>\n<p>Mit den Einwanderungen von der Arabischen Halbinsel und dem Westen begriffen einige Herrscher und K\u00f6nige, dass es nun weiterentwickelter Schriften mit mehr Symbolen und Darstellungen bedurfte. Ein anderer Teil des Kontinents, der uns noch einiges an \u00dcberraschungen bereith\u00e4lt, ist der Westen in einem Gebiet von Liberia bis Sierra Leone, \u00fcber Kamerun und der Elfenbeink\u00fcste. Diese Region ist reich an Schriften: Bagam, Bassa, Bamouni, Vai, Ioma, Kpelle und Ibibo in Nigeria und Bette in der Elfenbeink\u00fcste.<\/p>\n<p>All diese Schriften sind j\u00fcngeren Datums, die \u00c4lteste unter ihnen ist die Schrift Vai, die 1833 an der Grenze zwischen Liberia und Sierra Leone entdeckt wurde. Ihre 212 Buchstaben haben sich ihrem Erfinder Momolu Bukele im Traum offenbart. Auch die Schrift Mende entstand in Liberia \u2013 1921 durch Dr. Flo Lewis.<\/p>\n<p>Die Schrift Mandombe wurde 1978 von David Wabeladio Payi in Folge einer Reihe von mystischen Erscheinungen w\u00e4hrend einer Pilgerreise der Kimbanguistenkirche in der Republik Kongo geschaffen. Sie wird zur \u00dcbertragung von Kituba (einer kreolischen Sprache auf der Grundlage von Kikongo), Lingala, Tshiluba und Swahili \u2013 den vier Nationalsprachen der Demokratischen Republik Kongo \u2013 sowie von Kikongo verwendet. Sie ist au\u00dferdem in Angola und Kongo-Brazaville verbreitet und laut ihren F\u00f6rderern kann man mit ihrer Hilfe alle afrikanischen Regionalsprachen lesen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_1715252\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1715252\" class=\"wp-image-1715252\" src=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/scrittura-mandombe.jpg\" alt=\"\" width=\"555\" height=\"893\" srcset=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/scrittura-mandombe.jpg 557w, https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/scrittura-mandombe-186x300.jpg 186w\" sizes=\"auto, (max-width: 555px) 100vw, 555px\" \/><p id=\"caption-attachment-1715252\" class=\"wp-caption-text\"><em>Bild von Wikimedia Commons <\/em><\/p><\/div>\n<p><em>Weitere Artikel in der Reihe \u201eAfrika, eine Geschichte zum Wiederentdecken\u201c sind <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/author\/valentin-mufila\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">hier zu finden<\/a>.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Silvia Sander vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/mitarbeiten\/\">Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der ber\u00fchmte s\u00fcdafrikanische Weise Credo Mutwa, Autor von B\u00fcchern \u00fcber die afrikanische Mythologie und die traditionelle Folklore der Zulu, hat in einem Interview die Gabe der Sprache erw\u00e4hnt, die dem Menschen nach seiner Erschaffung \u00fcbertragen wurde. 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