{"id":1738464,"date":"2023-05-11T11:16:20","date_gmt":"2023-05-11T10:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1738464"},"modified":"2023-05-10T19:16:54","modified_gmt":"2023-05-10T18:16:54","slug":"chile-elemente-die-in-einer-neuen-humanistischen-verfassung-beruecksichtigt-werden-sollten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/chile-elemente-die-in-einer-neuen-humanistischen-verfassung-beruecksichtigt-werden-sollten\/","title":{"rendered":"Chile: Elemente, die in einer neuen humanistischen Verfassung ber\u00fccksichtigt werden sollten"},"content":{"rendered":"<p><strong>Als universalistische Humanisten streben wir nach einer universellen menschlichen Nation. Da wir wissen, dass der Weg dorthin ein langer Prozess ist, werden wir eine neue humanistische Verfassung f\u00fcr ein jedes Territorium vorschlagen (inspiriert durch den Prozess, der in Chile im Jahr 2022 durchgef\u00fchrt und abgelehnt wurde).<\/strong><\/p>\n<p>Diese humanistische Verfassung gilt f\u00fcr die gesamte Bev\u00f6lkerung, die in dem gegenw\u00e4rtigen Territorium lebt, das als das jeweilige Land definiert ist, und legt drei Grundprinzipien fest, auf denen der Rest der Vorschl\u00e4ge, Normen und Verfassungsgesetze basiert:<\/p>\n<ol>\n<li>der Mensch als Grundwert, mit besonderer Betonung der Sorge um das Leben, die Freiheit und das Wohlergehen jeder Person, die auf dem Gebiet lebt.<\/li>\n<li>Der Mensch lebt in einem Raum, der sich aus seiner lokalen, regionalen und globalen Umwelt zusammensetzt und der daher gepflegt und gesch\u00fctzt werden muss, um die bestm\u00f6gliche menschliche Entwicklung und Entfaltung zu gew\u00e4hrleisten.<\/li>\n<li>Gewaltfreiheit in all ihren Formen, physisch, psychisch, wirtschaftlich, rassisch, religi\u00f6s, geschlechtsspezifisch usw., als Grundprinzip der Beziehungen zwischen den Menschen und zwischen den Menschen und ihrer Umwelt.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Aktive Gewaltfreiheit ist daher der Wert und die Methode, die in Betracht zu ziehen ist, um jeden Konflikt, der entstehen kann, zu l\u00f6sen, und wir definieren sie als eine Form des Handelns und der Beziehung zwischen den Bewohnern des Gebietes. Wir definieren sie als eine Form des Handelns und der Beziehung zwischen den Bewohnern des Territoriums. Ebenso machen wir sie f\u00fcr die L\u00f6sung jeder Art von Situation g\u00fcltig, die in unseren Beziehungen mit anderen L\u00e4ndern oder mit Individuen oder Gruppen in anderen R\u00e4umen au\u00dferhalb des von dieser Verfassung betroffenen Territoriums entstehen kann.<\/p>\n<p>In diesen Zeiten, in denen wir den Zerfall von Institutionen und die Krise der Solidarit\u00e4t feststellen, betonen wir auch das Aufkommen neuer Sensibilit\u00e4ten und Verhaltensweisen. All dies veranlasst uns, eine Verfassung des Wandels vorzuschlagen, die den Augenblick und die neuen Prozesse, die im Entstehen begriffen sind, widerspiegelt und so Ausdrucksformen und Aktionen erm\u00f6glicht, die es uns erlauben, eine menschlichere und hoffnungsvollere Zukunft f\u00fcr die Einwohner Chiles, insbesondere f\u00fcr die neuen Generationen, zu skizzieren.<\/p>\n<p>Durch diese Verfassung streben die Humanisten eine vielf\u00e4ltige Welt an: vielf\u00e4ltig in Bezug auf Ethnien, Sprachen und Br\u00e4uche; vielf\u00e4ltig in Bezug auf Orte, Regionen und Autonomie; vielf\u00e4ltig in Bezug auf Ideen und Bestrebungen; vielf\u00e4ltig in Bezug auf Glauben, Atheismus und Religiosit\u00e4t; vielf\u00e4ltig in Bezug auf Arbeit; vielf\u00e4ltig in Bezug auf Kreativit\u00e4t.<\/p>\n<p>So definieren wir als wesentliche Elemente:<\/p>\n<p>Die neue Verfassung betrachtet den Menschen als den h\u00f6chsten Wert, der \u00fcber Geld, Staat, Religion, Ideologien und sozialen Systemen steht.<\/p>\n<p>Sie steht unter dem Motto: &#8222;Nichts steht \u00fcber dem Menschen und kein Mensch unter einem anderen&#8220;.<\/p>\n<p>Sie f\u00f6rdert die Glaubens- und Gedankenfreiheit.<\/p>\n<p>Sie setzt sich f\u00fcr gleiche Rechte und gleiche Chancen f\u00fcr alle Menschen ein.<\/p>\n<p>Sie erkennt die Vielfalt der Br\u00e4uche und Kulturen an und f\u00f6rdert sie.<\/p>\n<p>Sie wendet sich gegen jegliche Diskriminierung.<\/p>\n<p>Sie verankert den gerechten Widerstand gegen alle Formen von physischer, wirtschaftlicher, rassischer, religi\u00f6ser, sexueller, psychologischer und moralischer Gewalt.<\/p>\n<p>Ihr grundlegender moralischer Grundsatz lautet: &#8222;Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden m\u00f6chtest&#8220;.<\/p>\n<p>Positionen zu bestimmten wichtigen Fragen, die in den neuen Gesetzen, die auf der Grundlage dieser neuen Verfassung erlassen werden sollen, pr\u00e4zisiert werden m\u00fcssen:<\/p>\n<p><strong>Kapital:<\/strong> Die Welt verf\u00fcgt \u00fcber gen\u00fcgend Technologie, um die Probleme der Besch\u00e4ftigung, der Ern\u00e4hrung, der Gesundheit, des Wohnens und der Bildung in kurzer Zeit zu l\u00f6sen. Dazu reicht es aus, die Verteilungsstrukturen des Kapitals grundlegend zu ver\u00e4ndern, die Spekulation zu erschweren und das Kapital auf eine produktive Verwendung zu lenken. Wir sind weder f\u00fcr einen staatsorientierten Zentralismus noch f\u00fcr eine kapitalistische Demokratie, noch f\u00fcr einen Spontanismus ohne Fortschritt. Die Reinvestition von Gewinnen, sowohl auf der Ebene der Unternehmen als auch des Staates, muss auf Expansion oder Diversifizierung, auf die Schaffung neuer Arbeitsquellen, auf die Erzielung einer maximalen produktiven Leistung gerichtet sein. Dies wird m\u00f6glich sein, wenn die Verwaltung und Leitung der Unternehmen von allen, die an ihnen beteiligt sind, mitgetragen wird.<\/p>\n<p><strong>Demokratie: <\/strong>Wir f\u00f6rdern die Unabh\u00e4ngigkeit zwischen den Gewalten, die Repr\u00e4sentativit\u00e4t und die Achtung von Minderheiten.<\/p>\n<p>Durch Volksbefragungen, Plebiszite und Direktwahl von Kandidaten muss jeder B\u00fcrger die M\u00f6glichkeit haben, aktiv an den Prozessen unserer Demokratie teilzunehmen. Jeder B\u00fcrger hat die volle F\u00e4higkeit und das Recht, zu w\u00e4hlen und gew\u00e4hlt zu werden. Die Medien m\u00fcssen in den Wahlperioden in den Dienst der Bev\u00f6lkerung gestellt werden, damit alle die gleichen M\u00f6glichkeiten haben.<\/p>\n<p>Gesetz \u00fcber die politische Verantwortlichkeit: Ein gew\u00e4hlter Kandidat, der nicht h\u00e4lt, was er den W\u00e4hlern versprochen hat, kann disqualifiziert und\/oder seines Amtes enthoben oder angeklagt werden.<\/p>\n<p><strong>Minderheiten:<\/strong> Die Repr\u00e4sentativit\u00e4t der Minderheiten muss gew\u00e4hrleistet sein, und alle Ma\u00dfnahmen, die ihre Integration und Entwicklung f\u00f6rdern, m\u00fcssen in vollem Umfang ergriffen werden.<\/p>\n<p><strong>Regionalismus: <\/strong>Dezentralisierte, f\u00f6derative Macht, bei der die Macht bei den Provinzen, Regionen oder autonomen Regionen liegt.<\/p>\n<p><strong>Gesellschaftsmodell:<\/strong> Flexibel und in st\u00e4ndigem Wandel, entsprechend den dynamischen Bed\u00fcrfnissen der Menschen.<\/p>\n<p><strong>Anti-Diskriminierung:<\/strong> Diese Verfassung st\u00e4rkt die Werte der Solidarit\u00e4t und der Antidiskriminierung, sie ist offen und einladend f\u00fcr die verschiedenen Kulturen, die das Land bev\u00f6lkern, und f\u00fcr andere, die kommen k\u00f6nnten, f\u00fcr Ausl\u00e4nder, die Teil unserer R\u00e4ume sein wollen (&#8222;Chile ist das &#8222;Asyl gegen Unterdr\u00fcckung&#8220;, hei\u00dft es im Refrain unseres Nationalliedes, das in allen Schulen und Institutionen gesungen wird. Lassen wir es Wirklichkeit werden!).<\/p>\n<p><strong>Bildung:<\/strong> Wir gehen davon aus, dass das wesentliche Ziel von ERZIEHUNG darin besteht, die neuen Generationen in die Lage zu versetzen, einen nicht naiven Blick auf die Wirklichkeit zu werfen, der die Welt als ein Objekt der Verwandlung betrachtet, in dem der Mensch sein Handeln und seine Intentionalit\u00e4t einsetzt. Sie muss zu einem koh\u00e4renten Denken erziehen.<\/p>\n<p>Sie sollte auf eine ganzheitliche Bildung abzielen, die beinhaltet, dass die Kinder lernen, emotionalen Kontakt mit sich selbst und mit anderen aufzunehmen. Es wird empfohlen, alle k\u00f6rperlichen Ressourcen auf harmonische Weise zu integrieren, Kontakt mit dem eigenen K\u00f6rper aufzunehmen und zu lernen, ihn mit Leichtigkeit zu beherrschen.<\/p>\n<p><strong>Geschichte:<\/strong> Verstanden als die wachsende Entfaltung der menschlichen Intentionalit\u00e4t in ihrem Kampf um die \u00dcberwindung von Schmerz (k\u00f6rperlich) und Leid (geistig). Die Geschichte nicht nur als die Geschichte der &#8222;Sieger&#8220; zu verstehen, sondern als das Verst\u00e4ndnis der Prozesse, die den Menschen in seiner Entwicklung zur \u00dcberwindung von Schmerz und Leid gef\u00fchrt haben. Dies k\u00f6nnte &#8222;Akte historischer Wiedergutmachung&#8220; hervorbringen, unter anderem zur Beschreibung und Wertsch\u00e4tzung der erzieherischen, moralischen, medizinischen und technischen Konstruktionen, die das menschliche Leben verbessert haben.<\/p>\n<p><strong>Ideologien:<\/strong> werden als Denkstrukturen bewertet, die darauf ausgerichtet sind, die Welt zu interpretieren und dem menschlichen, individuellen und sozialen Handeln eine Richtung zu geben.<\/p>\n<p><strong>\u00dcberwindung von Gewalt:<\/strong> Wir treten f\u00fcr ein Gesellschaftsmodell ein, in dem die Macht im &#8222;sozialen Ganzen&#8220; liegt und nicht in einem Teil davon, der das Ganze unterjocht und objektiviert. Wir schlagen eine gewaltfreie Haltung vor, die keine Gewalt duldet, um das unmenschliche System, in das wir eingebettet sind, zu ver\u00e4ndern. Gewaltfreiheit ist kein Pazifismus. Der Pazifismus strebt nach Abr\u00fcstung, was gut ist, aber er reagiert nur auf eine Form der Gewalt, n\u00e4mlich die physische Gewalt. Gewaltfreiheit (physische, psychische, rassische, religi\u00f6se, geschlechtsspezifische usw.) schlie\u00dft Pazifismus ein, ist aber viel mehr, da sie die Ablehnung aller Formen von Gewalt beinhaltet. &#8222;Gerechter Widerstand&#8220; gegen \u00e4u\u00dfere Gewalt gegen Personen oder V\u00f6lker.<\/p>\n<p><strong>Das Gesetz:<\/strong> Heute legalisiert das Gesetz die Macht. Macht erscheint als die Auferlegung einer Absicht. Die heutigen Gesetze entstehen aus Gewohnheit, Moral, Religion oder sozialem Konsens, aber alle diese Formen h\u00e4ngen von der Macht ab, die sie auferlegt. Wir betrachten die Menschenrechte als den legitimen Anspruch unserer Intentionalit\u00e4t, die auf eine wahrhaft menschliche und solidarische Zukunft ausgerichtet ist.<\/p>\n<p><strong>Der Staat : <\/strong>So wie die Universelle Menschliche Nation aus einer Vielzahl von Nationen bestehen wird (was eine Nation definiert, ist die gegenseitige Anerkennung zwischen Menschen, die sich mit \u00e4hnlichen Werten identifizieren und eine gemeinsame Zukunft anstreben), verstehen wir das Projekt eines humanistischen Landes als eine multinationale Einheit, die sich aus verschiedenen Gruppen zusammensetzt, die sich als Nation identifizieren und die zusammen das Land bilden, in dem sie leben und sich entwickeln, und die in der Lage sind, auf die beste Art und Weise zusammenzuleben, in Respekt und gegenseitiger Akzeptanz.<\/p>\n<p>Wir schlagen einen dezentralisierten Staat mit abnehmender Macht vor, in dem die Macht auf das &#8222;soziale Ganze&#8220; \u00fcbertragen wird, das von der chilenischen Bev\u00f6lkerung selbst verwaltet und solidarisch kontrolliert wird.<\/p>\n<p><strong><em>Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik <\/em><em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/mitarbeiten\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p><em>F\u00fcr diese Arbeit verwendete Referenzmaterialien:<\/em><\/p>\n<p><em>&#8222;Humanistisches Dokument&#8220;, Brief 6 an meine Freunde, SILO<\/em><br \/>\n<em>&#8222;Die menschliche Landschaft&#8220;, Die Erde menschlich machen, SILO<\/em><br \/>\n<em>&#8222;Notizen der Schule&#8220; 31. Oktober 2008, S. 67.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Als universalistische Humanisten streben wir nach einer universellen menschlichen Nation. 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