{"id":1738134,"date":"2023-05-10T06:43:11","date_gmt":"2023-05-10T05:43:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1738134"},"modified":"2023-05-10T06:43:11","modified_gmt":"2023-05-10T05:43:11","slug":"wetiko-die-egoismus-epidemie-des-weissen-mannes-und-ihre-heilungschancen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/wetiko-die-egoismus-epidemie-des-weissen-mannes-und-ihre-heilungschancen\/","title":{"rendered":"W\u00e9tiko – die Egoismus-Epidemie des weissen Mannes und ihre Heilungschancen"},"content":{"rendered":"

Mit dem Wort W\u00e9tiko bezeichneten die kanadischen Cree-Indianer die Krankheit des \u00abweissen Mannes\u00bb: Habgier, Machthunger, fehlendes Mitgef\u00fchl sowie Unf\u00e4higkeit, f\u00fcr die n\u00e4chsten Generationen zu denken. Philosophen und Indigene aus verschiedenen Kulturen schlagen Heilmittel vor. Paul Levys Buch \u00abW\u00e9tiko\u00bb erschien im M\u00e4rz bei Neue Erde auf deutsch.<\/strong><\/p>\n

von Christa Dregger<\/em><\/p>\n

Die Cree im Norden der Schildkr\u00f6ten-Insel<\/strong>\u00a0\u2013 der heutigen USA \u2013 kannten eine seltene Anomalit\u00e4t: Nach langen hungrigen Wintern konnte es geschehen, dass eine Person eine unstillbare Gier entwickelte. Das Wohlergehen der anderen war ihm dann egal; er empfand sich nicht mehr in erster Linie als Teil des Stammes, sondern als getrennt. Was er auch immer Essbares fand: Er nahm es sich, ohne zu fragen. Auch auf Kosten anderer. Ja, es gab sogar F\u00e4lle von Gier auf Menschenfleisch. F\u00fcr die Cree war das so ein aussergew\u00f6hnliches Verhalten, das sie glaubten, ein b\u00f6ser Geist terrorisiere den Menschen und mache seine Seele krank. Sie nannten ihn W\u00e9tiko.<\/p>\n

W\u00e9tiko konnte geheilt werden.\u00a0<\/strong>Der Befallene bekam W\u00e4rme, Kontakt und ausreichend zu essen; ihm wurden Dienste an Kranken und Alten und Zusammensein mit Kindern aufgetragen, immer in der Mitte der Gemeinschaft. Und irgendwann wusste er wieder, worum es geht im Leben und wer er eigentlich ist: Teil eines sozialen Gef\u00fcges, Kind der Erde.<\/p>\n

Als die Cree auf die ersten Weissen stiessen<\/strong>\u00a0– J\u00e4ger und Pelztierf\u00e4nger, sp\u00e4ter H\u00e4ndler und Missionare in den Weiten Kanadas – mussten sie an die W\u00e9tiko-Krankheit denken: All diese merkw\u00fcrdigen, ungeschickten Menschen schienen davon befallen zu sein! Sie verhielten sich, als seien sie voneinander und von Mutter Erde getrennt. Jeder wollte so viel wie m\u00f6glich f\u00fcr sich selbst haben. Sie waren in der Lage, anderen weh zu tun, ohne deren Schmerz mitzuf\u00fchlen. Und die Erde selbst, Bruder Tier und Schwester Pflanze behandelten sie wie seelenlose Dinge und hinterliessen eine Spur der Zerst\u00f6rung und Gewalt. Was waren das nur f\u00fcr Menschen? Hatten sie \u00fcberhaupt eine Seele? Waren es vielleicht ausgestossene W\u00e9tiko-Befallene eines fremden Stammes?<\/p>\n

Bald sollten die Cree auf tragische Weise belehrt werden:\u00a0<\/strong>Was bei ihnen als Krankheit galt, war bei den Weissen normal. Deren ganze Gesellschaft beruhte auf Habgier, Egoismus, Konkurrenzdenken, L\u00fcge und Angst voreinander. W\u00e9tiko erwies sich als hochgradig ansteckende Epidemie. Auch die Cree und andere Naturv\u00f6lker konnten sich auf Dauer nicht davor sch\u00fctzen. An den Rand gedr\u00e4ngt, standen sie nach wenigen Jahrzehnten vor der Entscheidung: Anpassen oder untergehen.<\/p>\n

Es ist, als habe die Menschheit vergessen, dass sie zu einem Ganzen geh\u00f6rt<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Der indianische Historiker und Schriftsteller Jack D. Forbes<\/strong>\u00a0griff das Wort W\u00e9tiko auf, um die heutige Mainstream-Kultur zu analysieren: \u00abDer moderne Mensch k\u00fcmmert sich wenig darum, welches Leid, welche Ausbeutung und Ausl\u00f6schung sein Konsum so vielen Wesen antut. Das ist wahrer Kannibalismus: die Ausbeutung der Erde, der Lebewesen und auch der Menschen und deren Heimst\u00e4tten.\u00bb<\/p>\n

So kann man es durchaus sehen:<\/strong>\u00a0Als Teil unserer modernen Welt sind wir alle Tr\u00e4ger des W\u00e9tiko-Virus. Ob wir wollen oder nicht, ob wir es \u00fcberhaupt bemerken oder nicht, bestimmt er nicht nur unser eigenes Handeln und Denken, sondern das Handeln und Denken aller Mitglieder und Einrichtungen der modernen Gesellschaft. Wie einen Schatten tragen wir ihn mit uns \u2013 bis wir das Licht unseres Bewusstseins darauf leuchten.<\/p>\n

Ob in der Wirtschaft, im Bildungssystem oder in der Gesundheit:\u00a0<\/strong>Trotz besseren Wissens f\u00f6rdern wir Stress, Angst, Konkurrenz und Trennung. Empathie und Anteilnahme werden abtrainiert. Unter dem Einfluss von W\u00e9tiko handeln wir permanent gegen unsere eigenen Vital-Interessen, gegen zuk\u00fcnftige Generationen und gegen die Erde. Im Kern ist W\u00e9tiko das Fehlen von Verbundenheit. W\u00e9tiko heisst im Grunde Trennung: Wir sp\u00fcren nicht mehr Leid oder Freude der Mitmenschen.<\/p>\n

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W\u00e9tiko im Alltag:<\/em><\/strong><\/p>\n

Leicht zu identifizieren ist der Virus beim Geld. Gesundes Wirtschaften w\u00e4re immer auf Ausgleich und Gewinn f\u00fcr alle gedacht. Nicht so das Geldsystem. Geld \u00f6ffnet uns scheinbar die T\u00fcr zu allem, was wir w\u00fcnschen. Logisch, dass wir genug davon w\u00fcnschen. Es gibt aber kein Genug im Geld- und Zinssystem, nur ein Immer-Mehr. So entstand eine Wirtschaft, die immer wachsen muss. \u00abErst wenn der letzte Baum gerodet, der letzte Fluss vergiftet, der letzte Fisch gefangen ist, werden die Menschen feststellen, dass man Geld nicht essen kann.\u00bb Das ist W\u00e9tiko.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Es ist, als habe die Menschheit vergessen, dass sie zu einem Ganzen geh\u00f6rt<\/strong>. Was aber geschieht einem Organismus, dessen Organe miteinander k\u00e4mpfen? Wo Lunge, Herz, Niere und Hirn sich gegenseitig den Sauerstoff rauben oder die Botenstoffe zur\u00fcckhalten, um f\u00fcr sich selbst Vorteile zu gewinnen? Er stirbt. Das ist die Bedrohung, das sind die tiefen Ursachen von Umwelt- und Klimakrise. Forbes schrieb: \u00abW\u00e9tikos Wirken hat sich so zugespitzt, dass seine \u00f6kologischen und sozialen Folgen das Leben auf der Erde selbst gef\u00e4hrden. Unsere Gier nach Wohlstand, Macht, Vorteil zerst\u00f6rt unseren Heimatplaneten.\u00bb<\/p>\n

Gibt es Heilung?<\/strong><\/p>\n

Der Autor Paul Levy schreibt in seinem Buch<\/strong>\u00a0\u00abW\u00e9tiko\u00bb: \u00abJeder von uns kann Barrieren der Verteidigung aufstellen,\u00a0unser psychologisches Immunsystem st\u00e4rken,\u00a0um nicht von der Selbstsucht angesteckt zu werden.\u00bb\u00a0Unser psychologisches Immunsystem beruht, so L\u00e9vy, auf bewusster Aufmerksamkeit. Sein Rat: W\u00e9tiko erkennen, seine Logik verstehen und \u00fcberwinden und unsere angeborene F\u00e4higkeit f\u00fcr ein Leben ohne W\u00e9tiko wiederentdecken.<\/p>\n

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W\u00e9tiko in der Medizin:\u00a0Wirkliche Heilung ist immer ganzheitlich und bezieht die Umgebung mit ein, die uns krank gemacht hat. Doch im W\u00e9tiko-Gesundheitssystem ist es anders: Wenn K\u00f6rper oder Seele durch W\u00e9tiko-Einsamkeit oder -Stress krank werden, dann gehen wir zum Arzt oder zum Therapeuten, lassen uns behandeln und \u2013 kehren in unser Leben zur\u00fcck. Und damit genau in die Umgebung, die uns krank gemacht hat: Auch das ist W\u00e9tiko.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Menschen mit lebendigen indigenen Wurzeln\u00a0<\/strong>k\u00f6nnen da Orientierung bieten. Ladonna Bravebull Allard, eine Lakota-Botschafterin aus dem Reservat Standing Rock: \u00abAls Indigene verstehen wir, dass es eine Verbindung gibt zwischen uns und der Erde und allem, was uns umgibt. Wir haben die Verpflichtung, andere daran zu erinnern, wie kostbar das Wasser ist und dass das Feuer und die Luft, die wir atmen, gebraucht werden, damit wir auf der Erde leben k\u00f6nnen. Darum m\u00fcssen wir sie respektieren, ehren und sie pflegen.\u00bb<\/p>\n

F\u00fcr Tiokasin Ghosthorse, Angeh\u00f6riger der Dakota River Nation\u00a0<\/strong>besteht die W\u00e9tiko-Therapie darin, uns unserer Sprache bewusst zu werden: \u00abIndem wir die indigenen Kulturen wieder achten, lernen wir die `urspr\u00fcnglichen Instruktionen\u00b4 wieder kennen. Lakota ist nicht nur eine Sprache, sie ist ein Denkkonzept, das auf Einheit und Verbundenheit gerichtet ist. Die Lakota-Sprache kennt keine Substantive, nur Verben. Dinge sind eine T\u00e4tigkeit. Statt Baum sagen wir: das, was baumt. Auf diese Weise wird die Welt mit all ihren Gegenst\u00e4nden sehr lebendig und bewusst. Ein \u00abIch\u00bb oder \u00abMein\u00bb gibt es auf Lakota nicht \u2013 denn wir sind keine abgegrenzten Individuen, sondern ein Teile des Ganzen. Die Erde ist auf Lakota auch nicht `unsere\u00b4 Mutter – sie ist Mutter; und auch das ist ein Tun.\u00bb<\/p>\n

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W\u00e9tiko in der Schule:\u00a0Jeder Mensch hat einen inneren Lehrplan. Jedes Kind will und kann lernen, wenn es sich f\u00fcr eine Sache oder den Lehrer begeistert. Freies Lernen nutzt Neugier, Lust und Begeisterung. Doch im W\u00e9tiko-Schulsystem ist es anders. Da muss man zu dem Zeitpunkt und auf die Weise lernen, die ein \u00e4u\u00dferer Plan vorschreibt. Lernen geschieht unter dem Druck von Stress, Angst und Konkurrenzdenken: wieder mal W\u00e9tiko.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Inzwischen haben ganze Staaten versucht,<\/strong>\u00a0ihre Strategie umzustellen: Zum Beispiel \u00abBuen Vivir\u00bb, (spanisch f\u00fcr: \u00abgutes Leben\u00bb), wurde in den Verfassungen von Ecuador und Bolivien verankert. Es ist das traditionelle Lebenskonzept aus den Anden, das auf indigenen Werten und Erfahrungen beruht und auf moderne Bedingungen angepasst wurde. Dazu geh\u00f6ren Gemeinschaftsarbeit, nachhaltige Landwirtschaft, Tauschhandel und eine Philosophie der Einheit. Ein anderes Beispiel ist das Bruttonationalgl\u00fcck (BNG), welches dem K\u00f6nigreich Bhutan in Asien als Erfolgsma\u00dfstab wichtiger ist als das Bruttosozialprodukt.<\/p>\n

Bis W\u00e9tiko-freies Denken sich auch in den gro\u00dfen Volkswirtschaften durchsetzt<\/strong>, ist es sicher noch ein langer Weg. Doch an vielen abgelegenen Orten entfaltet indigenes Bewusstsein eine heilsame Wirkung, die auch auf uns ausstrahlt. Ati Quigua, eine F\u00fchrerin des Stammes der Arhuaco aus Nord-Kolumbien, beginnt jedes Treffen mit diesem Gebet: \u00abWir sind eins mit dem Wasser, mit der Erde, mit der Luft, mit der Sonne, mit den Gedanken, mit dem Herzen, mit dem Geist, mit dem K\u00f6rper. Wir sind eins mit den Pflanzen, den Tieren, den Mineralien und der Vielfalt der Menschheit.\u00ab<\/p>\n

Dieses Mantra, mehrmals<\/strong>\u00a0am Tag gedacht oder gesprochen, ist eine wirksame Kur gegen W\u00e9tiko-Virus.<\/p>\n

\"\"

Paul Levy: Wetiko. Das Geistesvirus heilen, das unsere Welt heimsucht. M\u00e4rz 2023, Neue Erde Verlag<\/p><\/div>\n

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Zur Autorin:<\/em><\/p>\n

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Christa Dregger-Barthels\u00a0(auch\u00a0unter dem Namen Leila Dregger bekannt). Ich bin\u00a0Redaktionsmitglied des Zeitpunkt, Buchautorin, Journalistin und Aktivistin. Ich\u00a0lebte fast 40 Jahren in Gemeinschaften, davon 18 Jahre in Tamera\/Portugal – inzwischen wieder in Deutschland. Meine Themengebiete sind Frieden, Gemeinschaft, Mann\/Frau, Geist.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

Plattform des von mir begleiteten Terra-Nova-Netzwerkes: terra-nova.earth<\/a><\/em><\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n
weitere Artikel\u00a0von Christa Leila Dregger<\/span><\/a><\/em><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mit dem Wort W\u00e9tiko bezeichneten die kanadischen Cree-Indianer die Krankheit des \u00abweissen Mannes\u00bb: Habgier, Machthunger, fehlendes Mitgef\u00fchl sowie Unf\u00e4higkeit, f\u00fcr die n\u00e4chsten Generationen zu denken. Philosophen und Indigene aus verschiedenen Kulturen schlagen Heilmittel vor. 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