{"id":1737421,"date":"2023-05-06T13:40:53","date_gmt":"2023-05-06T12:40:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1737421"},"modified":"2023-05-07T07:16:43","modified_gmt":"2023-05-07T06:16:43","slug":"zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/","title":{"rendered":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit"},"content":{"rendered":"

Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien zivilen Widerstands griff: – Gespr\u00e4che mit russischen Soldaten, das \u00c4ndern oder Entfernen von Stra\u00dfenschildern, um das Milit\u00e4r zu verwirren, Demonstrationen vor besetzten Rath\u00e4usern … -, so dass es vielen, die sich auf die Traditionen der Gewaltfreiheit und insbesondere auf Tolstois Gedanken berufen, m\u00f6glich erschien, dass sich gewaltfreie Formen des Widerstands ausbreiten und einen Friedensprozess in Gang setzen k\u00f6nnten. <\/strong><\/p>\n

In Russland waren es vor allem Frauengruppen<\/a>, die mit \u00fcberraschenden und kreativen gewaltfreien Widerstandsaktionen aufwarteten. Dieser Widerstand h\u00e4tte eigentlich durch Bildungswege vorbereitet und durch Schulungsma\u00dfnahmen unterst\u00fctzt werden m\u00fcssen, damit er nicht durch Wehrpflicht, Repression und Aufrufe zu Freiwilligen und Waffen erstickt wird. Die Texte<\/a>, die Bruna Bianchi, Historikerin und Wissenschaftlerin f\u00fcr pazifistisches und feministisches Denken, seit mehr als einem Jahr an Comune<\/a> sendet, sind ein wertvoller Leuchtturm, der die Geschichte dieses Widerstands, seiner Gr\u00fcnde, seiner Schw\u00e4chen und der Hartn\u00e4ckigkeit so vieler Ukrainer und Russen, die die Herrschaft des Krieges ablehnen, erz\u00e4hlt. \u201eNot Resisting Evil with Evil\u201c (B\u00f6ses nicht mit B\u00f6sem bek\u00e4mpfen) (Biblion ) ist das Buch, in dem Bruna Bianchi die Kriegsdienstverweigerung, die ausnahmslose Pflicht zum Nicht-Widerstand, die Urspr\u00fcnge der Gewalt in den sozialen Beziehungen und den Pazifismus im Denken Tolstois analysiert, dessen Stimme in den Protesten in Russland noch heute Anlass zur Verhaftung gibt. [Hier ist] die Einleitung des Buches \u201eRileggere Tolstoj oggi<\/em> \u201c (Tolstoi heute neu gelesen):<\/p>\n

Von Bruna Bianchi<\/em><\/p>\n

„Die Menschen unserer christlichen Welt und unserer Zeit gleichen einem Menschen, der an der Abzweigung des richtigen Weges vorbeigegangen ist und weitergeht, und je weiter er geht, desto mehr ist er \u00fcberzeugt, dass er nicht in die richtige Richtung geht. Und je mehr er daran zweifelt, dass die Richtung die richtige ist, desto mehr beschleunigt er sein Tempo und tr\u00f6stet sich mit dem Gedanken, dass er fr\u00fcher oder sp\u00e4ter irgendwo ankommen muss. Doch irgendwann wird ihm klar, dass die Richtung, die er einschl\u00e4gt, ihn nirgendwohin f\u00fchrt, au\u00dfer in einen Abgrund, den er bereits vor sich zu erahnen beginnt.“(1) So schrieb Tolstoi 1904 in „Besinnet Euch!“ bei Ausbruch des Russisch-Japanischen Krieges, des Krieges, der als Vorahnung der globalen Kriege des 20. Jahrhunderts gilt und der k\u00fcrzlich mit dem aktuellen Krieg in der Ukraine verglichen wurde. (2)<\/p>\n

\u201eNoch heute\u201c, so der russische Literaturwissenschaftler Ani Kokobobo, „h\u00f6rt man den Schriftsteller seinen Landsleuten zurufen: Denk noch einmal nach!“ (3). Nach den brutalen Bombenangriffen in Mariupol, den Gr\u00e4ueltaten in Bu\u010da, Charchiv, Kiew und vielen anderen Orten, so Kokobobo weiter, sei es notwendig, sich den gro\u00dfen Autoren der russischen Literatur mit der Frage zu n\u00e4hern: „Wie l\u00e4sst sich die Gewalt stoppen?“<\/p>\n

Wenn wir Tolstoi heute erneut lesen und seinen Aufruf zur Umkehr, zur \u00c4nderung unserer Sichtweise und unseres Handelns in der Welt aufgreifen, k\u00f6nnen wir vielleicht den Abgrund \u00fcberwinden, in den der Reisende in Tolstois Metapher zu st\u00fcrzen droht.<\/p>\n

Zu Beginn der Invasion, als die ukrainische Bev\u00f6lkerung spontan zu gewaltfreien Aktionen des zivilen Widerstands griff – Gespr\u00e4che mit russischen Soldaten, um sie zu \u00fcberreden oder zu verspotten, das \u00c4ndern oder Entfernen von Stra\u00dfenschildern, um sie zu verwirren und aufzuhalten, Demonstrationen vor besetzten Rath\u00e4usern -, \u00e4u\u00dferten sich viele, die sich auf die Traditionen der Gewaltlosigkeit und insbesondere auf Tolstois Gedanken beriefen, zuversichtlich, dass es gelingen w\u00fcrde, mit den erweiterten Formen des gewaltfreien Widerstands einen Friedensprozess in Gang zu setzen. Alexandre Christoyannopoulos<\/a>, ein Tolstoi-Forscher, schrieb am 5. M\u00e4rz:<\/p>\n

Tolstois Verurteilung der Gewalt war damals nicht sehr popul\u00e4r, weder bei denen, die den Zaren st\u00fcrzen wollten, noch bei denen, die in anderen L\u00e4ndern f\u00fcr die nationale Befreiung k\u00e4mpften. Aber mit den Erfahrungen und Lehren \u00fcber Gewaltlosigkeit, die sich seither angesammelt haben und hinter uns liegen, haben einige Menschen in der Ukraine, aber auch in Russland und anderswo, selbst im Angesicht einer Invasion der Superm\u00e4chte mit Gewaltlosigkeit Widerstand geleistet. Ihre Strategie k\u00f6nnte ernst genommen werden und zu kreativeren Taktiken f\u00fchren, die sich als mindestens ebenso wirksam erweisen k\u00f6nnten wie der Widerstand mit Gewalt. (4)<\/p>\n

Diese Zuversicht zu Beginn des Konflikts war alles andere als unbegr\u00fcndet. Tats\u00e4chlich hatte Ende September 2015 eine landesweite Umfrage des Kiewer Internationalen Instituts f\u00fcr Soziologie (KIIS) (5) ergeben, dass mehr als ein Drittel der Befragten (insgesamt tausend Personen in verschiedenen Teilen der Ukraine) gewaltlosen zivilen Widerstand f\u00fcr eine effektivere Strategie im Falle einer Invasion und Besetzung des Landes hielten und 76 Prozent bereit waren, an mindestens einer gro\u00df angelegten gewaltfreien Aktion teilzunehmen. (6) Um diese Einstellung der Bev\u00f6lkerung in die Tat umzusetzen, h\u00e4tten die ukrainische Regierung und ihre westlichen Verb\u00fcndeten in die Vorbereitung, Ausbildung und Schulung investieren m\u00fcssen; stattdessen wurde sie mit Wehrpflicht, Repression und Aufrufen zu Freiwilligen und Waffen unterdr\u00fcckt. In einer Welt, die von der Industrie, der Technologie und der milit\u00e4rischen Ideologie, d.h. dem Kult der Gewalt, beherrscht wird, ist der erste Feind, der vernichtet werden muss, die Weigerung, zu den Waffen zu greifen. Doch der Verzicht und die Fahnenflucht, die Bereitschaft zum gewaltlosen Widerstand und das Engagement, die Bedingungen und Praktiken zu schaffen, auf denen eine andere, zivile und unbewaffnete Verteidigung aufgebaut werden kann, haben nie v\u00f6llig versagt (7). Tausende von jungen M\u00e4nnern sind aus dem Land geflohen, mindestens 6.000 wurden an den Grenzen aufgehalten (8). Aus dem Ausland wandte sich der Verweigerer Ilja Owtscharenko mit einem Appell an die ukrainischen M\u00e4nner und forderte sie auf, Tolstoi zu lesen (9).<\/p>\n

Tolstois Stimme bei den Protesten in Russland<\/strong><\/h3>\n

In Russland ist die Botschaft Tolstois durch die Proteste seit dem 24. Februar [2022] lebendiger denn je. Am 22. M\u00e4rz [2022] erkl\u00e4rte der bekannte Gegner des Putin-Regimes Aleksej Naval’nyj – der die Menschen bei vielen Gelegenheiten dazu aufgefordert hat, ihre abweichende Meinung offen zu \u00e4u\u00dfern – am Ende des Prozesses, der ihn zu neun Jahren Haft in einem Hochsicherheitsgef\u00e4ngnis verurteilt hatte:<\/p>\n

„Handelt entschlossen, wie Lew Tolstoi, einer unserer gro\u00dfen Schriftsteller, den ich am Ende meiner Rede zitiere: \u201eDer Krieg ist das Produkt des Despotismus. Wer den Krieg bek\u00e4mpfen will, muss nur den Despotismus bek\u00e4mpfen.“ (10)<\/p>\n

In der Tat hatte der Schriftsteller durch seine Verurteilung des Militarismus und des Krieges alle Formen der Willk\u00fcr unmissverst\u00e4ndlich verurteilt, wie in seiner Schrift \u201eT\u00f6te nicht\u201c von 1900, auf die Naval’nyj vielleicht anspielte:<\/p>\n

„Das Ungl\u00fcck der Nationen wird nicht von bestimmten Menschen verursacht, sondern von jenem besonderen sozialen System, in dem die Menschen so aneinander gebunden sind, dass sie sich der Gnade einiger weniger oder h\u00e4ufiger einer einzigen Person ausgeliefert sehen: einer Person, die durch ihre unnat\u00fcrliche Stellung als Schiedsrichter \u00fcber das Schicksal und das Leben von Millionen von Menschen so verkommen ist, dass sie sich immer in einem ungesunden Zustand befindet und immer mehr oder weniger an Gr\u00f6\u00dfenwahn leidet.“ (11)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

In kollektiven und individuellen Manifestationen wurde der Widerstand gegen Despotismus und Krieg manchmal mit Tolstois Worten ausgedr\u00fcckt. Dies geht aus den t\u00e4glichen Berichten von OVD-Info hervor, einem „unabh\u00e4ngigen Medienprojekt f\u00fcr Menschenrechte“, das 2011 mit dem Ziel gegr\u00fcndet wurde, F\u00e4lle von Verfolgung bei der Aus\u00fcbung des Rechts auf Versammlungsfreiheit und anderer politischer Rechte zu \u00fcberwachen. (12)<\/p>\n

Da gab es den Fall eines Mannes, der am 24. M\u00e4rz [2022] in Moskau in der N\u00e4he der Christ-Erl\u00f6ser-Kathedrale, der gr\u00f6\u00dften orthodoxen Kathedrale, verhaftet wurde, als er ein Schild trug, auf dem er einen Satz aus dem Werk \u201ePatriotismus und Regierung\u201c abgeschrieben hatte: „Patriotismus ist der Verzicht auf Menschenw\u00fcrde, Vernunft und Gewissen, er ist eine sklavenhafte Unterwerfung unter die Machthaber.“ In Pskow wurde am 21. Juni ein Mann wegen eines Plakats mit einem langen Zitat von Tolstoi aus der Schrift „Besinnet Euch!“ verhaftet.<\/p>\n

Und Hunderte, Tausende von M\u00e4nnern in Uniformen und mit verschiedenen Todeswerkzeugen – Kanonenfutter -, bet\u00e4ubt durch Gebete, Predigten, Appelle, Prozessionen, Bilder, Zeitungen, mit Angst im Herzen, in scheinbarem Mut, verlassen Verwandte, Frauen, Kinder und gehen dorthin, wo sie unter Einsatz ihres Lebens die schrecklichste Tat begehen: das Abschlachten von Menschen, die sie nicht kennen und die ihnen nichts getan haben. (13)<\/p>\n

Tolstoi zu zitieren, auf den zentralen Pl\u00e4tzen der St\u00e4dte ein Exemplar von \u201eKrieg und Frieden\u201c in den H\u00e4nden zu halten, waren Gr\u00fcnde f\u00fcr eine Verhaftung. Dass der russische Schriftsteller immer noch als Bedrohung f\u00fcr das Regime angesehen wird, wird durch einen Bericht der Moskauer Polizei vom 2. April best\u00e4tigt:<\/p>\n

Lew Nikolajewitsch Tolstoi galt, der historischen Wahrheit entsprechend, als „Spiegel der Revolution“. Es ist bekannt, dass er das Regime seiner Zeit in seinen Schriften scharf kritisiert hat, insbesondere f\u00fcr die Anwendung von Gewalt bei sozialen Aufst\u00e4nden. Dementsprechend sollten [die Handlungen des Verhafteten] als Aufruf zum Sturz der derzeitigen Regierung und zur Befolgung der Ideen Tolstois interpretiert werden.<\/p>\n

Die Kraft der tolstoischen Botschaft, die trotz Zensur und Unterdr\u00fcckung immer noch aus den Zeugnissen gegen den Krieg heraussickert, der Mut derjenigen, die sich der Brutalit\u00e4t des Konflikts mit den Worten des Schriftstellers entgegenstellen, haben mich dazu veranlasst, auf die seit 2004 ver\u00f6ffentlichten Studien \u00fcber Tolstois Denken zur\u00fcckzukommen, die ich in diesem Band wiedergebe. Bei der Durchsicht und, soweit es mir m\u00f6glich war, bei der Aktualisierung dieser Studien wollte ich das Thema der internationalen Resonanz der Schriften Tolstois (bei den Kriegsdienstverweigerern in Russland und Europa, in der amerikanischen Reformbewegung und in der pazifistischen Bewegung in allen am Ersten Weltkrieg beteiligten L\u00e4ndern) hervorheben, ein Einfluss, der \u00fcber die engen Kreise der J\u00fcnger und religi\u00f6sen Dissidenten hinausging und der noch weitgehend zu rekonstruieren ist.<\/p>\n

Die in diesem Band gesammelten Aufs\u00e4tze<\/strong><\/h3>\n

Der Band beginnt mit dem Aufsatz \u201eTolstoi und die Kriegsdienstverweigerung\u201c. Vom Jahr seiner so genannten Bekehrung, 1878, bis zu seinem Todesjahr, 1910, widmete der russische Schriftsteller die kritischsten jemals verfassten Seiten der Verurteilung des Militarismus und des Krieges, und es gibt kein Werk aus diesen Jahren, das nicht die Themen der Verweigerung und der Unvereinbarkeit von Christentum und Krieg aufgreift. Diese Schriften trugen dazu bei, dass einzelne Soldaten und Offiziere den Milit\u00e4rdienst verweigerten oder aufgaben und dass die pazifistischen Tendenzen einiger Dissidentengemeinschaften gest\u00e4rkt wurden. Um die Originalit\u00e4t und Radikalit\u00e4t von Tolstois Analyse des Militarismus hervorzuheben, rekonstruiert der erste Teil des Kapitels die Debatte, die sich in der pazifistischen und sozialistischen Welt zwischen dem Ende des Deutsch-Franz\u00f6sischen Krieges und den 1990er Jahren entwickelte, als die Wehrpflicht auf die meisten europ\u00e4ischen L\u00e4nder ausgedehnt wurde. Der zweite Teil befasst sich mit dem Einfluss des Schriftstellers in Russland und Europa und konzentriert sich auf seine \u00dcberlegungen \u00fcber das Wesen des Staates und den Gehorsam als Grundlage der Macht.<\/p>\n

Die \u00dcberzeugung, dass es m\u00f6glich ist, die Verantwortung f\u00fcr die eigenen Handlungen auf andere zu \u00fcbertragen, und dass man Gewalt aus\u00fcben kann, ohne sich dabei schuldig zu f\u00fchlen, steht im Mittelpunkt einer kurzen Schrift aus dem Jahr 1891 in der Abteilung Dokumente mit dem Titel \u201eNikolai Palkin\u201c, einem Dialog mit einem alten Soldaten, der in seiner langen Dienstzeit viele Soldaten wegen Verletzung der milit\u00e4rischen Disziplin bestraft und zu Tode gefoltert hatte.<\/p>\n

Beeinflusst von \u00c9tienne de la Bo\u00e9tie und seinem Traktat \u00fcber die freiwillige Knechtschaft (1548) gilt Tolstoi als einer der fr\u00fchesten Theoretiker des Totalitarismus. Die Vorstellung, dass ganz normale Menschen, die frei von Bosheit und feindseligen Gef\u00fchlen sind, zu Agenten eines grausamen Zerst\u00f6rungsprozesses werden k\u00f6nnen, indem sie einfach Befehle oder Aufgaben befolgen, die ihnen gestellt werden, wird erst nach dem Zweiten Weltkrieg mit den Werken von Hannah Arendt (Die Banalit\u00e4t des B\u00f6sen), Stanley Milgram (Gehorsam gegen\u00fcber Autorit\u00e4ten) und Zigmund Baumann (Die Moderne und der Holocaust) entwickelt.<\/p>\n

Das zweite Kapitel \u00fcber die Pflicht zur Widerstandslosigkeit beginnt mit einem Brief, den Tolstoi im Januar 1896 an den amerikanischen Juristen Ernest Howard Crosby, seinen begeisterten Anh\u00e4nger, schrieb. Der Brief, eine kurze Abhandlung \u00fcber die Widerstandslosigkeit, die am 5. April 1896 in der New York Tribune erschien, machte das Denken des Schriftstellers einem breiteren Publikum bekannt und markierte eine neue Phase in Crosbys reformistischen und antimilitaristischen Bem\u00fchungen.<\/p>\n

In der Schrift, \u00fcber die im Abschnitt Dokumente berichtet wird, tauchen alle wichtigen Themen der religi\u00f6sen Reflexion Tolstois auf: der Platz des Menschen in der Welt, die Unkenntnis der Folgen menschlichen Handelns, die Wurzeln der Gewalt, die Notwendigkeit, sich dem Gesetz der Liebe zu unterwerfen, dem obersten Gesetz der Existenz, das keine Ausnahmen zul\u00e4sst und daher das Recht auf Verteidigung durch Gewalt ausschlie\u00dft, sei es pers\u00f6nlich oder national.<\/p>\n

\u00dcber die Urspr\u00fcnge der Gewalt in den sozialen Beziehungen und die Kluft zwischen manueller und intellektueller Arbeit reflektiert das Kapitel Arbeit und Landbesitz, begleitet von einem langen Brief an Romain Rolland \u00fcber die ungerechte Teilung der Menschheit zwischen denen, die die lebensnotwendigen G\u00fcter produzieren, und denen, die sie konsumieren. Das Kapitel widmet sich ausf\u00fchrlich der spirituellen Auffassung von Arbeit in den Werken des Schriftstellers und seiner Kritik am zeitgen\u00f6ssischen politischen und wirtschaftlichen Denken, insbesondere zur Frage der Arbeitsteilung, der grausamsten Form der Sklaverei. Im Vergleich zu marxistischen und sozialistischen Interpretationen ist Tolstois Auslegung der Ausbeutung der Arbeiter, die der von John Ruskin nahesteht, weitaus radikaler. In den kapitalistischen Produktionsverh\u00e4ltnissen wird der Arbeiter nicht nur des Wertes seiner Arbeit, des sch\u00f6pferischen Akts und der Nutzung seines Produkts, sondern vor allem des moralischen Urteils \u00fcber die Objekte seiner Arbeit beraubt und gezwungen, nutzlose und sch\u00e4dliche Waren zu produzieren.<\/p>\n

In seinen Schriften \u00fcber Arbeit und Eigentum bezieht sich Tolstoi immer wieder auf den US-amerikanischen \u00d6konomen Henry George, mit dem er die \u00dcberzeugung teilte, dass Grund und Boden, eine unabdingbare Voraussetzung f\u00fcr das menschliche Leben, niemandem geh\u00f6ren sollte, und dessen Vorschlag zur Abschaffung des Grundbesitzes durch eine Verstaatlichungsma\u00dfnahme und eine Steuerreform, die, indem sie den Grundbesitz entmutigt, Grund und Boden f\u00fcr Subsistenzarbeit verf\u00fcgbar machen w\u00fcrde. Obwohl ihm eine solche L\u00f6sung, die ein Eingreifen des Staates voraussetzte, vom theoretischen Standpunkt aus als Widerspruch, als „Schw\u00e4che“ erschien, veranlassten in den letzten Jahren seines Lebens sein Entsetzen \u00fcber die fortschreitende Industrialisierung in Russland und die Bedenken, die eine Bodenreform ausl\u00f6ste, die die alte kommunale Struktur auf dem Lande dauerhaft zu zerst\u00f6ren drohte, den Schriftsteller, Georges Projekt den Vertretern der Duma vorzulegen, ihnen seine Werke zu schicken und an Minister Stolypin und den Zaren zu schreiben. Aus diesen Schriften ergibt sich ein ganz anderes Bild des „letzten Tolstoi“ als das des bis zum Exzess rigorosen Mannes, der nur „klare, vollst\u00e4ndige, absolute“ L\u00f6sungen zulie\u00df.<\/p>\n

Die Arbeit f\u00fcr den Lebensunterhalt, die „Brotarbeit“, die Quelle des moralischen Lebens und die wahre Antithese zum Krieg, brachte Jane Addams Tolstoi n\u00e4her. Im Gegensatz zu Ernest Crosby, dem Begr\u00fcnder der bedeutendsten Sozialsiedlung in den Vereinigten Staaten, der eher dem Pragmatismus zugeneigt war, wurde sie nie zu einer „Sch\u00fclerin“ des Schriftstellers, sondern war tief von ihm beeinflusst, verbreitete sein Gedankengut in ihren Vortr\u00e4gen und lie\u00df sich in ihren reformatorischen und pazifistischen Aktivit\u00e4ten st\u00e4ndig von seinem „Genie“ inspirieren.<\/p>\n

Das Kapitel Brot und Frieden: Jane Addams liest Tolstoi und zeichnet Jane Addams‘ feministische Analyse von wirtschaftlicher Gerechtigkeit, Ern\u00e4hrungssicherheit und Frieden nach und hebt ihre Bez\u00fcge zu Tolstoi hervor. Nach der Trag\u00f6die des Ersten Weltkriegs, angesichts des Versagens des V\u00f6lkerbunds bei der Bek\u00e4mpfung des aggressiven Nationalismus und seiner mangelnden Bereitschaft, das Problem des Welthungers anzugehen, brachte Jane Addams die Idee von Scham und Reue als notwendiges Vorspiel zu einer geistigen Erneuerung, die auch die Friedensbewegung durchdringen m\u00fcsste, damit eine neue Weltordnung aufgebaut werden k\u00f6nnte, n\u00e4her als je zuvor zu Tolstoi. Dem Kapitel ist eine Schrift aus dem Jahr 1927 beigef\u00fcgt, \u201eA book that changed my life: Reading Tolstoy\u201c (Ein Buch, welches mein Leben ver\u00e4nderte), eine Einleitung zur neuen englischsprachigen Ausgabe von Tolstois Werk \u201eWhat to Do?\u201c (Was soll man tun?) in der Addams den Einfluss des Werks auf amerikanische Reformer und reformorientierte Frauen in Erinnerung ruft.<\/p>\n

Die Jahre des Ersten Weltkriegs waren ein Wendepunkt f\u00fcr den Pazifismus und f\u00fcr die Verbreitung und den Einfluss von Tolstoi. Dies ist das Thema des Kapitels, das den Band \u201eDer Vater einer neuen Bewegung\u201c, Tolstoi und die Radikalisierung des Pazifismus (1914-1928), abschlie\u00dft.<\/p>\n

Auf der Grundlage von Tageb\u00fcchern, Memoiren, Pamphleten, poetischen und literarischen Werken und Artikeln, die in den pazifistischen Zeitschriften ver\u00f6ffentlicht wurden, die in der Schweiz unter Mitwirkung von Romain Rolland – der sich als Erbe des russischen Schriftstellers verstand – entstanden, zeichnet der Aufsatz die Entstehung einer neuen Bewegung nach, die radikaler war als die Vorkriegsbewegung, die, inspiriert von Tolstois Schriften, die Verweigerung jeglicher Kriegsteilnahme zum Eckpfeiler ihres Programms machte. Die Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden, die lange Zeit als eine Frage der religi\u00f6sen Toleranz angesehen wurde, wurde zu einem entscheidenden Aspekt der B\u00fcrgerrechte.<\/p>\n

Bei der Lekt\u00fcre der dem russischen Schriftsteller gewidmeten Aufs\u00e4tze richteten sich meine dankbaren Gedanken viele Male an Emilia Magnanini und Antonella Salomoni, die ihre Ideen und \u00dcberlegungen zum Tolstoi’schen Denken im Zuge der Ausarbeitung des Bandes \u201eKulturen des Ungehorsams. Tolstoi und die Doukhobors\u201c (2004) geteilt haben.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte Isabella Adinolfi in Erinnerung an unsere Zusammenarbeit bei der Organisation der Konferenz an der Universit\u00e4t Ca‘ Foscari zum hundertsten Todestag Tolstois danken: „Tu, was du musst, tu, was du kannst. Kunst, Denken, Einfluss von Lew Tolstoi\u201c.<\/p>\n

Besonderer Dank gilt Emilia Magnanini, die das Korrekturlesen der russischen Originale f\u00fcr meine \u00dcbersetzungen von Tolstois Schriften aus dem Englischen \u00fcbernommen hat. Schlie\u00dflich danke ich den Verlegern und Herausgebern der Zeitschriften, die die Wiederver\u00f6ffentlichung der Aufs\u00e4tze genehmigt haben.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Anja Schlegel <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\n

Anmerkungen:<\/em><\/p>\n

(1) Lew Tolstoi, Denk noch einmal nach! (1904), in Tolstoi, \u201eWarum nehmen Menschen Drogen? Und andere Essays \u00fcber Gesellschaft, Politik und Religion, herausgegeben von Igor Sibaldi, Mondadori, Milan 1988, S. 439. Das Dokument wurde k\u00fcrzlich in Turin 2022 von Edizioni Gruppo Abele neu ver\u00f6ffentlicht.
\n(2) Chris Wilkinson, Echoes of the Past \u2013 Ukraine & The Russo-Japanese War (The Russian Invasion of Ukraine #21)<\/em><\/a>
\n(3) Ani Kokobobo, How Should Dostoevski and Tolstoy Be Read during Russia\u2019s War against Ukraine?<\/a>, \u00abThe Conversation\u00bb, 6. April 2022.
\n(4) Alexandre Christoyannopoulos, Ukraine: Gewaltfreier Widerstand ist eine mutige und oft wirksame Antwort auf Aggression \u00abDas Gespr\u00e4ch\u00bb.
\n(5) Macieij Bartowski-Alina Polyakova, To Kill or not to Kill: Ukranians Opt for Nonviolent Civil Resistance<\/a>, 12. Oktober 2015. In einem zweiten Artikel, der am 27. Dezember 2021 erschien, legte Bartowski die Analyse der Untersuchungsergebnisse erneut vor, einige Wochen vor dem russischen Einmarsch in die Ukraine: Ukrainer gegen Putin: M\u00f6glichkeiten der gewaltfreien zivilen Selbstverteidigung.
\n(6) Verweis auf den Artikel f\u00fcr die zahlreichen Begleitgrafiken.
\n(7) Erkl\u00e4rung der ukrainischen Friedensbewegung gegen die Aufrechterhaltung des Krieges, 27. April 2022.
\n(8) Kriegsdienstverweigerung im Krieg in der Ukraine. Der moralische Imperativ: nicht t\u00f6ten, „Gewaltfreie Aktion“, 59, 2002, 652, p. 42.
\n(9) Erkl\u00e4rung der pazifistischen Bewegung, zit.
\n(10) Twitter<\/a>
\n(11) Tolstoi, Du sollst nicht t\u00f6ten, Das Gesamtwerk des Grafen Tolstoi, \u00fcbersetzt von Leo Weiner und Aylmer Maude, Ausgabe 12, Universit\u00e4t von Kalifornien, Los Angeles 1904, S. 170.
\n(12) Berichte erscheinen auf der OVD-Website: \u0410\u043a\u0446\u0438\u0438 \u0432 \u043f\u043e\u0434\u0434\u0435\u0440\u0436\u043a\u0443 \u043d\u0430\u0440\u043e\u0434\u0430 \u0423\u043a\u0440\u0430\u0438\u043d\u044b \u0438 \u043f\u0440\u043e\u0442\u0438\u0432 \u0432\u043e\u0438\u0306\u043d\u044b<\/a>, und die englischsprachige Version: Russischer Protest gegen den Krieg mit der Ukraine. Eine Chronik der Ereignisse (zuletzt gepr\u00fcft am 1. September 2022). Die russischsprachige Seite wird t\u00e4glich, die englischsprachige Seite w\u00f6chentlich aktualisiert. Als Hinweis auf die Proteste habe ich den Tag und den Ort angegeben.
\n(13) Ich zitiere aus der italienischen \u00dcbersetzung, die k\u00fcrzlich von Gruppo Abele Edizioni ver\u00f6ffentlicht wurde, Turin 2022, S. 25.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien zivilen Widerstands griff: – Gespr\u00e4che mit russischen Soldaten, das \u00c4ndern oder Entfernen von Stra\u00dfenschildern, um das Milit\u00e4r…<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":1737422,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9150,9166,9156,9143],"tags":[9262,22229,9227,31478,20028,15357,100972],"class_list":["post-1737421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europa-de","category-gewaltfreiheit","category-kultur-und-medien","category-meinungen","tag-frieden","tag-gewaltfreiheit","tag-gewaltlosigkeit","tag-leo-tolstoi","tag-pazifismus","tag-russland","tag-ukrainekrieg"],"yoast_head":"\nZur Pflicht der Gewaltlosigkeit<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-05-06T12:40:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-05-07T06:16:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"568\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Comune-info\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Comune-info\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\"},\"author\":{\"name\":\"Comune-info\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/person\/1ee2824dbc73024ca26b2ff0897954a1\"},\"headline\":\"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit\",\"datePublished\":\"2023-05-06T12:40:53+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-07T06:16:43+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\"},\"wordCount\":3236,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg\",\"keywords\":[\"Frieden\",\"Gewaltfreiheit\",\"Gewaltlosigkeit\",\"Leo Tolstoi\",\"Pazifismus\",\"Russland\",\"Ukrainekrieg\"],\"articleSection\":[\"Europa\",\"Gewaltfreiheit\",\"Kultur und Medien\",\"Meinungen\"],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\",\"name\":\"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg\",\"datePublished\":\"2023-05-06T12:40:53+00:00\",\"dateModified\":\"2023-05-07T06:16:43+00:00\",\"description\":\"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg\",\"width\":1024,\"height\":568,\"caption\":\"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"International Press Agency\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/person\/1ee2824dbc73024ca26b2ff0897954a1\",\"name\":\"Comune-info\",\"description\":\"Informazione indipendente su beni comuni, decrescita, altra economia\",\"sameAs\":[\"http:\/\/comune-info.net\/\"],\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/author\/comune-info\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit","description":"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit","og_description":"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2023-05-06T12:40:53+00:00","article_modified_time":"2023-05-07T06:16:43+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":568,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Comune-info","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Verfasst von":"Comune-info","Gesch\u00e4tzte Lesezeit":"18\u00a0Minuten"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/"},"author":{"name":"Comune-info","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/person\/1ee2824dbc73024ca26b2ff0897954a1"},"headline":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit","datePublished":"2023-05-06T12:40:53+00:00","dateModified":"2023-05-07T06:16:43+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/"},"wordCount":3236,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg","keywords":["Frieden","Gewaltfreiheit","Gewaltlosigkeit","Leo Tolstoi","Pazifismus","Russland","Ukrainekrieg"],"articleSection":["Europa","Gewaltfreiheit","Kultur und Medien","Meinungen"],"inLanguage":"de"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/","name":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg","datePublished":"2023-05-06T12:40:53+00:00","dateModified":"2023-05-07T06:16:43+00:00","description":"Zu Beginn der Invasion in der Ukraine gab es einen Moment, in dem die Bev\u00f6lkerung spontan zu zahlreichen, wenig berichteten Aktionen des gewaltfreien","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/Carrarmato.jpg","width":1024,"height":568,"caption":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/zur-pflicht-der-gewaltlosigkeit\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Zur Pflicht der Gewaltlosigkeit"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/","name":"Pressenza","description":"International Press Agency","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/#\/schema\/person\/1ee2824dbc73024ca26b2ff0897954a1","name":"Comune-info","description":"Informazione indipendente su beni comuni, decrescita, altra economia","sameAs":["http:\/\/comune-info.net\/"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/author\/comune-info\/"}]}},"place":"","original_article_url":"https:\/\/comune-info.net\/sul-dovere-della-nonviolenza\/?utm_source=mailpoet&utm_medium=email&utm_campaign=Sul+dovere+della+nonviolenza","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1737421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1436"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1737421"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1737421\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1737422"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1737421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1737421"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1737421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}