{"id":1736425,"date":"2023-05-01T10:38:38","date_gmt":"2023-05-01T09:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1736425"},"modified":"2024-01-07T11:23:32","modified_gmt":"2024-01-07T11:23:32","slug":"oh-liebe-liebe-der-teppich-unter-dem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/05\/oh-liebe-liebe-der-teppich-unter-dem\/","title":{"rendered":"Oh Liebe, Liebe… der Teppich, unter dem\u2026"},"content":{"rendered":"

Mit dem humanistischen Gesundheitsnetzwerk REHUNO Health er\u00f6ffnen wir einen Ort des Austauschs, an dem wir einen neuen Blick auf das t\u00e4gliche Leben finden, der auf einer erfahrungsorientierten und existentiellen Psychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und konkrete Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die pers\u00f6nliche Arbeit macht, um einen vollen Sinn unserer Existenz und ein Leben frei von unn\u00f6tigem Leiden zu erreichen. Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie oder um eine Psychologie, die sich mit irgendeiner Pathologie befasst, sondern um eine Psychologie, die sich an alle richtet, die sich selbst verstehen wollen und die, wenn sie es w\u00fcnschen, \u00fcber die Mittel verf\u00fcgen, um eine positive Ver\u00e4nderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit, weshalb es ein Aspekt ist, der behandelt werden muss.<\/strong><\/p>\n

Wir laden euch ein, diese Vorschl\u00e4ge in die Praxis umzusetzen und mit uns in Kontakt zu treten und uns von euren Erfahrungen zu berichten. Schreibt uns!<\/a><\/em><\/p>\n

Von Jordi Jim\u00e9nez<\/em><\/p>\n

Zun\u00e4chst einmal k\u00f6nnte man sagen, dass es verschiedene Arten von Liebe gibt, je nach der Art der geliebten Person. Die Liebe zwischen einem Paar ist nicht dasselbe wie die Liebe zwischen Geschwistern, die Liebe zwischen Freunden oder die Liebe zu einem nahen Verwandten oder einer sehr alten Person. Auch die Liebe zu Kindern zum Beispiel ist nicht dieselbe Art von Liebe.<\/strong><\/p>\n

In jedem Fall k\u00f6nnen wir eine erste Vorstellung von diesem Ph\u00e4nomen des Bewusstseins wagen: Wahre Liebe stellt den anderen und sein Wohlbefinden \u00fcber meine Interessen, ohne dabei die eigenen Bed\u00fcrfnisse aus den Augen zu verlieren, die in jedem Fall zweitrangig bleiben. Jemand hat einmal gesagt: „Wenn man Liebe f\u00fchlt, f\u00fchlt man den anderen“ (Silo, Bomarzo), also hat die reine Liebe sozusagen mehr mit dem anderen zu tun als mit mir.<\/p>\n

Eine besitzergreifende Sichtweise der Liebe erzeugt Gewalt und Widerspr\u00fcche<\/strong><\/h3>\n

Konzentrieren wir uns zun\u00e4chst auf die in unserer Kultur, oder besser gesagt, in unseren kulturellen Produktionen (Literatur, Theater, Musik, Kino und andere K\u00fcnste) am meisten strapazierte und missbrauchte Liebe. In dieser Welt der Liebe zwischen Partnern (gleich welchen Geschlechts) wird alles, was mit dem Besitz des geliebten Menschen zu tun hat, sehr hoch bewertet (Besitz \u2013 ein Trieb, der uns alle betrifft<\/a>), und nat\u00fcrlich wird dies viel mehr gesch\u00e4tzt als alles, was mit seiner Freiheit oder seiner Entwicklung als Person zu tun hat.<\/p>\n

Sowohl in den kulturellen Produktionen als auch im Alltag wird das Streben nach dem geliebten „Objekt“ leidenschaftlich und mit einem deutlichen besitzergreifenden Unterton verherrlicht, wobei sich dieser Wunsch in das Gewand der seelischen Vereinigung, des ewigen Zusammenseins, des Gegenbegriffs zur kalten Einsamkeit, der W\u00e4rme des Heims und des dauerhaften Gl\u00fccks f\u00fcr immer und ewig kleidet. Doch so sch\u00f6n die Liebesbekundungen auch sein m\u00f6gen, sie sind alle von jenem besitzergreifenden Unterton durchzogen, der in Wirklichkeit alles in unserer Kultur f\u00e4rbt. Selten gibt es eine Situation, in der der geliebte Mensch die Freiheit hat, sich von einem zu entfernen, wenn man erkennt, dass genau das das Beste f\u00fcr den anderen ist. In diesen kulturellen („Konsum“-)Produkten werden uns nur manchmal solche losgel\u00f6sten und befreienden Modelle des geliebten Menschen gezeigt, und wenn sie am Ende vorkommen, werden sie vor einem dramatischen Hintergrund und mit emotionalen H\u00f6hepunkten des Verlustes dargestellt, so dass wir uns in der gleichen Situation befinden.<\/p>\n

Es muss gesagt werden, dass die leidenschaftlichen Narrative und besitzergreifenden Paarkonflikte zu einem gro\u00dfen Teil von kommerziellen Interessen diktiert werden, aber es ist auch wahr, dass dies geschieht, weil die gro\u00dfe Mehrheit des Publikums mit diesen Narrativen in Resonanz geht, ihnen anh\u00e4ngt oder sich mit ihnen identifiziert, die viszerale Spannungen und feurige Leidenschaften wecken und aktivieren und gleichzeitig den Hass auf die Feinde dieser vermeintlich reinen „Liebe“ sch\u00fcren. So entsteht eine R\u00fcckkopplungsschleife, die diese polarisierten Hassliebe-Kulturwerte verst\u00e4rkt, die einem Mindestma\u00df an psychischer Gesundheit und Lebenskoh\u00e4renz zuwiderlaufen. In Wirklichkeit f\u00fchren diese kulturellen Werte, die irrationale Leidenschaften und viszerale Reaktionen f\u00f6rdern, zu Widerspr\u00fcchen, Konflikten und h\u00e4ufig zu psychischer und physischer Gewalt. Ausdr\u00fccke wie „Ich habe sie get\u00f6tet, weil sie mir geh\u00f6rte“ und dergleichen sind nur allzu bekannt. Es gibt viele Beispiele f\u00fcr die Gewalt, die durch dieses besitzergreifende Verst\u00e4ndnis von Liebesbeziehungen entsteht.<\/p>\n

Eine offene und distanzierte Haltung kultivieren<\/strong><\/h3>\n

Es ist merkw\u00fcrdig, denn bei den anderen bereits erw\u00e4hnten Lieben, die man anderen Menschen schenkt (Familie, Freunde oder Kinder), scheint es eine weniger besitzergreifende Komponente zu geben, eine gr\u00f6\u00dfere F\u00e4higkeit, die andere Person vor meine W\u00fcnsche zu stellen. Der deutlichste Fall sind die Kinder, f\u00fcr die wir fast alles tun k\u00f6nnen, und diese F\u00e4higkeit, selbstlos und fast grenzenlos zu geben, spiegelt sich auch in den kulturellen Produktionen wider. Warum ist die Paarliebe so besitzergreifend, w\u00e4hrend andere Lieben eher distanziert sein k\u00f6nnen?<\/p>\n

Deshalb m\u00fcssen wir uns davor h\u00fcten, all die Slogans und Phrasen blind zu akzeptieren, die \u00fcberall bis zum \u00dcberdruss wiederholt werden und die nur eine besitzergreifende Sichtweise der Liebe f\u00f6rdern, die zu Gewalt und Widerspr\u00fcchen f\u00fchrt. Wir m\u00fcssen wachsam sein und d\u00fcrfen uns nicht auf dieses vereinfachende Spiel kommerzieller Interessen einlassen, das Leidenschaften mit impliziter Gewalt und Rache verkauft. Es ist viel ges\u00fcnder, eine offene und distanzierte Haltung zu kultivieren und den anderen als jemanden zu empfinden, der in seinen Absichten und seinem Lebensweg genauso frei ist wie ich.<\/p>\n

Wenn ich einen Blick daf\u00fcr habe, was das Beste f\u00fcr den anderen ist, wenn ich die Bed\u00fcrfnisse des anderen sp\u00fcre und mich in seine Sichtweise hineinversetzen kann, warum nenne ich dann „Liebe“ diesen besitzergreifenden Impuls, der meine eigenen Interessen und W\u00fcnsche in den Mittelpunkt stellt, so legitim sie auch sein m\u00f6gen? Wahre Liebe ist distanziert, sie stellt das Gl\u00fcck der anderen Person \u00fcber meine eigenen W\u00fcnsche, so einfach ist das. Das bedeutet nicht, dass ich meine W\u00fcnsche und Bed\u00fcrfnisse ignorieren muss, als ob es sie nicht g\u00e4be, sondern dass ich mich bewusst und konsequent daf\u00fcr entscheide, die Bed\u00fcrfnisse der anderen Person noch vor meinen eigenen zu ber\u00fccksichtigen. „Du entfernst dich und ich st\u00e4rke mich, wenn ich dazu beigetragen habe, deine Ketten zu zersprengen, deinen Schmerz und dein Leiden zu \u00fcberwinden. Und wenn du mich begleitest, dann deshalb, weil du dich durch einen freien Akt als Mensch konstituierst Du gehst weg, und ich bin getr\u00f6stet, wenn ich dazu beigetragen habe, deine Fesseln zu zerschneiden, deinen Schmerz und dein Leid zu \u00fcberwinden. Und wenn du mit mir kommst, dann deshalb, weil du dich in einem freien Akt als menschliches Wesen konstituierst…“ (Silo, „\u00dcber den Menschen“, Tortuguitas, 1983<\/a>).<\/p>\n

Wir haben naiverweise geglaubt, dass Empfangen mehr ist als Geben, und wir werden nur dann aus der Welt der Widerspr\u00fcche herauskommen k\u00f6nnen, wenn wir verstehen, dass Geben mehr ist als Empfangen. Aber dar\u00fcber werden wir bei anderer Gelegenheit sprechen.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mit dem humanistischen Gesundheitsnetzwerk REHUNO Health er\u00f6ffnen wir einen Ort des Austauschs, an dem wir einen neuen Blick auf das t\u00e4gliche Leben finden, der auf einer erfahrungsorientierten und existentiellen Psychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und konkrete Vorschl\u00e4ge 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