{"id":1727008,"date":"2023-03-22T16:36:55","date_gmt":"2023-03-22T16:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1727008"},"modified":"2023-03-22T18:21:09","modified_gmt":"2023-03-22T18:21:09","slug":"evolution-revolution-in-natur-und-gesellschaft-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/03\/evolution-revolution-in-natur-und-gesellschaft-teil-1\/","title":{"rendered":"Evolution \u2013 Revolution in Natur und Gesellschaft, Teil 1"},"content":{"rendered":"

Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert, es kommt aber darauf an, sie zu ver\u00e4ndern, K. Marx, Foyer der Humboldt Universit\u00e4t<\/strong><\/p>\n

Problemskizze<\/strong><\/h3>\n

Die beiden Entwicklungsbegriffe beschreiben Bewegungsformen, deren Grundmechanismen von Charles Darwin f\u00fcr Fauna und Flora und von Karl Marx f\u00fcr die Wirtschaft der menschlichen Gesellschaft wissenschaftlich untersucht wurden. Marx sch\u00e4tzte die Leistungen von Darwin sehr hoch ein und hatte die Entwicklungsgedanken \u00fcbernommen. Beide Begriffe unterscheiden sich in ihren Inhalten und in den zeitlichen Abl\u00e4ufen. W\u00e4hrend die Evolution \u00fcber Jahrtausende verl\u00e4uft, ver\u00e4ndert die Revolution die wesentlichen Eigenschaften einer Ordnung schon innerhalb von Generationen. Revolutionen bedeuten stets grunds\u00e4tzliche und qualitative Ver\u00e4nderungen.<\/p>\n

Die nachfolgenden Gedanken gelten f\u00fcr gesellschaftliche Bereiche mit den wirtschaftlichen Schwerpunkten des Menschen.<\/p>\n

Der Jurist, B\u00fcrgermeister von London und Lordkanzler des englischen K\u00f6nigs, Thomas Morus, fasste um 1510 seine Erfahrungen in dem historischen Buchwerk \u201eUtopia\u201c zum Stand der gesellschaftlichen Evolution zusammen. Er unterbreitete Vorschl\u00e4ge, wie es den Menschen des Mittelalters besser gehen k\u00f6nnte. Konservative, die die alten Zust\u00e4nde beibehalten wollen, verwiesen Morus in das Reich purer Fantasien. Doch lange zuvor beschrieben Platon, wie der griechische Staat sein sollte und Aristoteles, wie der Staat ist. Hegel machte darauf aufmerksam, dass f\u00fcr alle Handlungen, die herrschenden Bedingungen zu beachten sind. J. J. Rousseau verwies darauf, dass die Erde niemanden geh\u00f6rt, doch die Fr\u00fcchte allen. Noch in den Vorzeiten der gro\u00dfen Franz\u00f6sischen Revolution beschrieb Voltaire die Unmoral des Feudalismus. Die Vernunft und ihre Tochter, die Wahrheit mussten sich tief in einem Brunnen verstecken. H\u00e4tte man beide gefunden, w\u00e4ren sie erw\u00fcrgt worden. Jesus, der Tausenden Brot geben wollte, wurde ans Kreuz geschlagen.<\/p>\n

Philosophische Betrachtungen, die bis zur Gegenwart Bestand haben.<\/strong><\/h3>\n

Vom unsch\u00e4tzbaren Wert f\u00fcr die evolution\u00e4ren Erkenntnisse sind die Feststellungen von Albert Einstein, dass der Mensch f\u00fcr seine Entwicklung nur ein Denk- und Arbeitsverm\u00f6gen besitzt. Alles andere entnimmt er der Natur. Das spricht den Tieren keinesfalls F\u00e4higkeiten ab, intelligent zu handeln (Ameisen, Bienen, Fischen, Affen u.v.m.).<\/p>\n

Wissenschaften und die Denkf\u00e4higkeiten begleiteten die Entwicklung des Menschen zu jeder Zeit. Karl Marx analysierte im 19. Jahrhundert wirtschaftliche Kernprozesse. Die Ergebnisse wurden im Archiv der praktischen Erfahrungen aufbewahrt. Sie gelten bis zur Gegenwart. Die eigentlichen Triebkr\u00e4fte menschlicher Handlungen hatten aber die Aufgabe sein \u00dcberleben zu sichern.<\/p>\n

Viele kleine, aber nicht alle Fehlentwicklungen des Menschen fr\u00fcherer Epoche sind mit der b\u00fcrgerlichen Revolution in Frankreich aus der Welt geschaffen worden. Die gro\u00dfen \u00dcbel der Kriege der Massenfluchten, die gesellschaftliche Spaltungen bereiten aber weiterhin Sorgen. Die Macht der Waffen zur Zerst\u00f6rung der menschlichen Welt ist bedrohlich angewachsen, wie auch die finanzielle Umverteilung zu Gunsten der Milit\u00e4rhaushalte.<\/p>\n

Im 20. und zu Beginn des 21. Jahrhunderts hat das menschliche Handeln einen Klimawandel verursacht, ohne das die herrschende Politik in den Parlamenten und die Rechtsorganen ausreichende Gegenma\u00dfnahmen ergriffen haben. Das Milit\u00e4r als gr\u00f6\u00dfter Verursacher des Klimawandels hat neue Aktionsr\u00e4ume erhalten. Die kriegerischen Handlungen in der Ukraine werden offensichtlich von allen Seiten wider der Vernunft f\u00fcr die Aufr\u00fcstung ausgenutzt.<\/p>\n

Die Wissenschaft und die Menschen, besitzen selbst das Potential Alternativen herbei zu f\u00fchren. Ben\u00f6tigt wird u.a. eine erneute Phase der Aufkl\u00e4rung des Wahlvolkes und der Politiker.<\/p>\n

J.W. von Goethe gr\u00fcbelte bis zum Ende seines Lebens, ohne f\u00fcr sich eine Antwort zu finden,: „das ich erkenne, was die Welt im innersten Zusammenh\u00e4lt“ (Faust, Trag\u00f6die erster Teil). Marx, Engels und viele ihrer Anh\u00e4nger, Humanisten glauben Antworten zu kennen, zumindest in wesentlichen Teilen. Gew\u00e4hlte Politiker folgen ihren eigenen Ideologien, gest\u00fctzt auf Machtstrukturen, die von der Bev\u00f6lkerung nicht w\u00e4hlbar sind (Gewaltmonopol, Interpretationshoheiten, Medien).<\/p>\n

Diese aus der Geschichte hergeleiteten weiteren Betrachtungen zur Evolution und Revolution befasst sich mit den von Menschen wissentlich betriebenen Entwicklungen in ihrem jeweiligen gesellschaftlichen Umfeld durch alle Epochen hindurch. Wirtschaftliche Evolutionsprozesse unterscheiden sich von den Evolutionsvorg\u00e4ngen der Natur, die von Darwin wissenschaftlich untersucht wurden. Natur und Wirtschaft stimmen dennoch in der Frage \u00fcberein: Alles was sich als n\u00fctzlich und sinnvoll in der Entwicklung f\u00fcr die Mehrheiten erwiesen hat, setzt sich durch und bleibt f\u00fcr l\u00e4ngere Zeiten und Ordnungen erhalten. <\/strong>Marx hat die Erkenntnis von Darwin hochgesch\u00e4tzt und f\u00fcr seine Analysen der wirtschaftlichen erweiterten Reproduktion entsprechend genutzt.<\/p>\n

Der Wirtschaft kommt in allen Gesellschaftsordnungen die grunds\u00e4tzlichen Aufgaben zu, die materiellen Lebensgrundlagen f\u00fcr die Bev\u00f6lkerung zu schaffen und sie zu verbessern. Nahrung, Wohnung, Kleidung, W\u00e4rme, Mobilit\u00e4t. Sie sorgt f\u00fcr ein ausreichendes Bildungs- und Gesundheitswesen und f\u00fcr ein kulturelles und w\u00fcrdiges Leben f\u00fcr alle Bewohner des Landes. Ohne Wirtschaft ist eine gute Mobilit\u00e4t und Kommunikation von A nach B nicht denkbar. Sie gibt den L\u00e4ndern einen materiellen und finanziellen R\u00fcckhalt.<\/p>\n

Wirtschaftliche Abl\u00e4ufe werden von menschlichen Interessen beeinflusst und gepr\u00e4gt. Wirtschaftliche Evolutionsprozesse sind wissenschaftlich nachweisbar, angefangen von den urspr\u00fcnglichen Solidargesellschaften vergangener Zeiten, \u00fcber Ordnungen des Feudalismus, des Kapitalismus bis hin zum Sozialismus des 20. und 21. Jahrhundert.<\/p>\n

Jede Gesellschaftsordnung hat ihre pr\u00e4genden Elemente. Entwicklungen sind zu organisieren. Hauptziel der Evolution in der Wirtschaft sind die wachsende Menschenzahl mit w\u00fcrdigen Bedingungen am Leben zu erhalten. Die Erforschung der Bedingungen ist Aufgabe Wissenschaft. Unzureichende Anpassungen an die sich \u00e4ndernden Bedingungen im Verlauf der Zeiten kann zum Fortschrittsproblem f\u00fcr die Menschheit werden. Immer dann, wenn Reformen oder Transformationen in der Wirtschaftspolitik sich als unzureichend erweisen, nicht tief genug gehen, um die Widerspr\u00fcche zu \u00fcberwinden, kommt die Evolution ins Stocken. Dauerhafte Qualit\u00e4tsspr\u00fcnge bed\u00fcrfen revolution\u00e4re Schritte, die die pr\u00e4genden Elemente einer Ordnung ver\u00e4ndern. Evolution und Revolutionen stehen so in einem symbiotischen Verh\u00e4ltnis zu einander.<\/p>\n

In der Gegenwart werden die Unterschiede zwischen Evolution und Revolution im Bildungswesen oder von der t\u00e4glichen medialen Aufkl\u00e4rung nachl\u00e4ssig behandelt. Neue gesellschaftliche Qualit\u00e4ten, die das \u00e4ltere System infrage stellen, sind unerw\u00fcnscht. Doch das Weiterleben der Menschheit fordert, das Prinzip eines \u201eWeiter so\u201c zu beenden. Alte Fehler zu wiederholen, hei\u00dft R\u00fcckschritt. Erst wenn das Pro und Kontra von Alternativen in das Fahrwasser der Ideologen geraten, die \u00fcber M\u00e4chte verf\u00fcgen, kommen Konterrevolutionen mit t\u00f6dlichen Folgen zustande. Die Ideologen haben eine Phobie gegen qualitative Ver\u00e4nderungen der pr\u00e4genden Elemente ihrer Gesellschaftsordnung.<\/p>\n

Der Sinn des Lebens besteht nicht darin, finanziellen Reichtum anzuh\u00e4ufen, sondern die materiellen Grundlagen f\u00fcr die gro\u00dfen Mehrheiten zu verbessern.<\/p>\n

Der denkende Mensch wird in der globalen Welt zur Hauptkraft der menschlichen Entwicklung (Evolution), wenn er wissenschaftlich vorangeht und die Wiederholbarkeit der Prozesse unter gleichen Bedingungen beachtet.<\/p>\n

Ungel\u00f6ste Gesellschaftsprobleme finden in der Evolution keine Auswege. Die Jugend ist tief beunruhigt. Sie fordert Regierung und Parlamentarier auf den Aktionen \u201eFridays for Future\u201c und der \u201eBewegung der letzten Generation\u201c in Deutschland auf, Ma\u00dfnahmen einzuleiten. Demonstrationen in den St\u00e4dten erhalten Zulauf. Anhaltende Manifestationen ersch\u00fcttern Frankreich. Revolution\u00e4re Anzeichen h\u00e4ufen sich. Die Inflation findet Antwort in den Tarifverhandlungen.<\/p>\n

Weiter zum Teil 2<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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