{"id":1725284,"date":"2023-03-15T13:54:08","date_gmt":"2023-03-15T13:54:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1725284"},"modified":"2024-01-07T11:23:23","modified_gmt":"2024-01-07T11:23:23","slug":"besitz-ein-trieb-der-uns-alle-betrifft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/03\/besitz-ein-trieb-der-uns-alle-betrifft\/","title":{"rendered":"Besitz – ein Trieb, der uns alle betrifft"},"content":{"rendered":"

Mit dem humanistischen Gesundheitsnetzwerk REHUNO Health er\u00f6ffnen wir einen Ort des Austauschs, an dem wir einen neuen Blick auf das t\u00e4gliche Leben finden, der auf einer erfahrungsorientierten und existentiellen Psychologie (der Psychologie des Neuen Humanismus) basiert und konkrete Vorschl\u00e4ge f\u00fcr die pers\u00f6nliche Arbeit macht, um einen vollen Sinn unserer Existenz und ein Leben frei von unn\u00f6tigem Leiden zu erreichen. Es handelt sich also nicht um eine therapeutische Psychologie oder um eine Psychologie, die sich mit irgendeiner Pathologie befasst, sondern um eine Psychologie, die sich an alle richtet, die sich selbst verstehen wollen und die, wenn sie es w\u00fcnschen, \u00fcber die Mittel verf\u00fcgen, um eine positive Ver\u00e4nderung in ihrem Leben einzuleiten. Das psychologische Wohlbefinden ist zweifellos eine der Grundlagen der ganzheitlichen Gesundheit, weshalb es ein Aspekt ist, der behandelt werden muss.<\/strong><\/p>\n

Wir laden euch ein, diese Vorschl\u00e4ge in die Praxis umzusetzen und mit uns in Kontakt zu treten und uns von euren Erfahrungen zu berichten. Schreibt uns!<\/a><\/em><\/p>\n

Von Jordi Jim\u00e9nez<\/em><\/p>\n

Heute werden wir \u00fcber ein sehr wichtiges Superthema sprechen, um zu verstehen, wie unser Bewusstsein funktioniert und um die Wurzeln unserer Konflikte zu verstehen. Besitzdenken.<\/p>\n

Spannungen (\u00fcber die wir bereits in fr\u00fcheren Artikeln gesprochen haben<\/a>) haben im Grunde genommen mit W\u00fcnschen oder Erwartungen an etwas zu tun, das wir zu erhalten hoffen, oder mit \u00c4ngsten, die sich hoffentlich nicht erf\u00fcllen werden. Nehmen wir zum Beispiel an, ich m\u00f6chte etwas bekommen, das ich noch nicht habe, sei es ein Gegenstand, eine Situation oder eine Person. W\u00e4hrend ich versuche, dieses Etwas zu erlangen, wird eine normale Spannung der Suche erzeugt, die proportional zu dieser Errungenschaft ist. In dem Moment, in dem das gesuchte Objekt erreicht ist, verschwindet die Spannung. Wenn das erreichte „Objekt“ f\u00fcr mich von gro\u00dfem Wert ist, taucht im Moment des Erreichens die Angst auf, es zu verlieren, so dass eine weitere Spannung entsteht, in diesem Fall die des Verlustes. In beiden F\u00e4llen ist die Intensit\u00e4t dieser Spannungen proportional zu dem Wert oder der Bedeutung, die ich dem betreffenden Objekt beimesse.<\/p>\n

Wenn wir von einem „Objekt“ sprechen, beziehen wir uns auf ein geistiges Objekt.<\/strong><\/p>\n

Eine Person ist f\u00fcr das Bewusstsein ein mentales Objekt, ein Ort ist ebenfalls ein mentales Objekt, eine Situation, ein Job und sogar etwas so Ungreifbares wie Prestige, Gerechtigkeit oder Ruhe sind f\u00fcr unser Bewusstsein mentale Objekte, die man begehren, erhalten und auch verlieren kann.<\/p>\n

Nehmen wir als Beispiel einen geliebten Menschen, mit dem ich zusammen sein m\u00f6chte, mit dem ich eine Beziehung haben m\u00f6chte, mit dem ich mein ganzes Leben teilen m\u00f6chte, oder sogar eine Familie gr\u00fcnden und gemeinsam in ewiger Harmonie und Liebe alt werden m\u00f6chte. Nun, wir k\u00f6nnen es auf viele Arten sagen oder f\u00fchlen, von denen jede sch\u00f6ner ist, aber im Hintergrund gibt es eine Spannung, die physische Pr\u00e4senz dieser Person zu „bekommen“ und all diese idyllischen Bilder der Zukunft f\u00fcr mich mit ihr\/ihm zu verbinden. Ich sp\u00fcre die Spannung, all das zu erreichen, nicht nur f\u00fcr die Person, sondern f\u00fcr alles, was das mit sich bringen kann. Wenn alles gut geht, wenn ich diese Beziehung aufbaue und festige, verschwindet die Spannung, sie zu bekommen, weil ich offensichtlich das Gef\u00fchl habe, dass ich sie bereits „habe“. In jedem Fall bleibt die Spannung bestehen, alles andere, was mit dieser Beziehung zusammenh\u00e4ngt (Familie, Leben, Zukunft…) zu erhalten. Allerdings tritt eine neue Spannung auf, die vorher nicht da war, n\u00e4mlich die Angst, diese Beziehung und alles, was sie mit sich bringt, zu verlieren, die Angst, dieses „Objekt“ mit all seinem Zubeh\u00f6r zu verlieren, das jetzt Teil meiner inneren und \u00e4u\u00dferen Welt ist, so dass ich das Gef\u00fchl habe, „es zu haben“. Und wenn ich es habe, kann ich es auch verlieren, so dass die Angst entsteht.<\/p>\n

Beziehungen sind voll von besitzergreifenden Reden.<\/strong><\/p>\n

„Ich geh\u00f6re dir“, „du geh\u00f6rst mir“, „du bist mein Leben“, usw., usw. Das Narrativ des Besitzes in der vermeintlichen Liebe zum anderen ist endlos. Ich sage „vermeintliche Liebe“, denn tief im Inneren geht es darum, den anderen zu „haben“, ihn zu besitzen, und wenn wahre Liebe etwas hat, dann ist es, dass sie losgel\u00f6st ist. Aber dar\u00fcber werden wir bei anderer Gelegenheit sprechen.<\/p>\n

Genauso verh\u00e4lt es sich mit einem Job, den ich zum \u00dcberleben brauche und den ich, sobald ich ihn habe, f\u00fcrchte zu verlieren, mit allem, was das f\u00fcr mein \u00dcberleben bedeutet. Und was ist mit dem Prestige? Wie viel Energie, d. h. wie viel Spannung wird t\u00e4glich aufgewendet, um soziales Prestige, kollektive Anerkennung, einen Ausruf oder Beifall von denen, die uns wichtig sind, zu erhalten, der unser Image aufwertet, und wie viel Spannung liegt in der Angst, dieses Prestige zu verlieren, wenn wir es haben. Wie Sie sehen, handelt es sich um ein immaterielles Objekt, etwas, das nirgendwo ist, ja fast nicht existiert, aber f\u00fcr das Bewusstsein ist es dennoch ein geistiges Objekt und auch ein Objekt gro\u00dfer Sehnsucht nach ihm.<\/p>\n

Nat\u00fcrlich ist jeder Mensch anders und hat seine eigenen Vorlieben, Geschm\u00e4cker, Projekte, Objekte der Begierde und Vorstellungen von der Zukunft. Das Objekt, das f\u00fcr den einen Menschen einen sehr hohen Wert hat (und f\u00fcr das er deshalb eine gro\u00dfe Spannung empfindet, sei es aus dem Wunsch, es zu haben, oder aus der Angst vor seinem Verlust), kann f\u00fcr einen anderen Menschen \u00fcberhaupt keine Bedeutung haben, so dass er kaum eine Spannung f\u00fcr dieses Objekt empfindet. Die Intensit\u00e4t mancher Spannungen ist lediglich ein Spiegelbild der Intensit\u00e4t des Verlangens nach bestimmten Objekten. Ambitionen, f\u00fcr die einige ihr Leben geben w\u00fcrden, werden von anderen als l\u00e4cherlich empfunden. Das ist die menschliche Vielfalt und das Missverst\u00e4ndnis, die Quelle so vieler K\u00e4mpfe.<\/p>\n

Wir k\u00f6nnten eine Vielzahl von Beispielen f\u00fcr alle Arten von Objekten der Begierde aufz\u00e4hlen, von denen viele v\u00f6llig illusorisch sind. In allen F\u00e4llen w\u00fcrden wir das Gleiche entdecken: W\u00fcnsche und \u00c4ngste, die Spannungen erzeugen. Und wenn diese Spannung zu gro\u00df wird, wenn sie bestimmte Grenzen \u00fcberschreitet, kann sie zu allen m\u00f6glichen Formen von Gewalt f\u00fchren. Der Mechanismus des Besitzes und die \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Spannungen, die dabei entstehen, erzeugen nicht nur physische Gewalt gegen andere Menschen, sondern auch psychische Gewalt, sexuelle oder geschlechtliche Gewalt (aufgrund von W\u00fcnschen oder \u00c4ngsten, die man dem Partner aufzwingen will), wirtschaftliche Gewalt gegen andere (aufgrund des \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Wunsches nach Reichtum), rassistische Gewalt (aufgrund der Angst vor dem anderen) oder moralische Gewalt (aufgrund der Auferlegung von \u00dcberzeugungen, Normen oder Ideen auf andere).<\/p>\n

So einfach ist der Mechanismus des Besitzes.<\/strong><\/p>\n

Es handelt sich um eine sehr physische Spannung, die auf Begehren und Angst beruht und die immer an der Basis all unserer Bewusstseinsmechanismen wirkt. Alles, was wir tun und was uns im Leben begegnet, f\u00e4llt in den Bereich des Besitzdenkens. Alles, was uns unter die Augen kommt, wird automatisch bewertet und beurteilt, um zu sehen, ob es unsere unz\u00e4hligen W\u00fcnsche erf\u00fcllt oder unsere \u00c4ngste vermeidet. Das ist eine Aufgabe, die unser Bewusstsein st\u00e4ndig und automatisch erledigt, ohne dass wir es darum bitten. Und wenn dieser besitzergreifende Impuls \u00fcberm\u00e4\u00dfig ist, f\u00fchrt er zu allen m\u00f6glichen Konflikten und Gewalt.<\/p>\n

Was kann man also tun, wenn es sich um einen unvermeidlichen Mechanismus handelt?<\/strong><\/p>\n

Zuallererst muss man verstehen, wie der Mechanismus in jedem von uns funktioniert. Was sind unsere gr\u00f6\u00dften Begehrlichkeiten, unsere gr\u00f6\u00dften \u00c4ngste und auch alles, was f\u00fcr uns weniger wichtig, weniger belastend ist. Sehns\u00fcchte k\u00f6nnen nicht \u00fcberwunden werden, denn ohne sie g\u00e4be es keine Projekte, keine Suche, keine Aktivit\u00e4t, keine Entwicklung, keine Dynamik… kurz gesagt, kein Leben. Aber wir k\u00f6nnen etwas tun: „das Verlangen erh\u00f6hen“. Was bedeutet es, das Verlangen zu erh\u00f6hen? Es bedeutet, dass wir, anstatt uns mit etwas Unvermeidlichem wie dem Mechanismus des Begehrens zu konfrontieren oder dagegen anzuk\u00e4mpfen (siehe Die Prinzipien g\u00fcltigen Handelns), die Kraft dieses Impulses nutzen und ihm eine neue Richtung geben k\u00f6nnen (wie in den Kampfk\u00fcnsten), das hei\u00dft, dass das Begehren auf h\u00f6here, interessantere Objekte und Ziele abzielt.<\/p>\n

Der Wunsch nach einer neuen Richtung, einem neuen Sinn in unserem Leben, der auf Koh\u00e4renz ausgerichtet ist und darauf, andere so zu behandeln, wie wir selbst behandelt werden m\u00f6chten<\/strong>, oder der Wunsch nach einer gerechteren und menschlicheren Welt f\u00fcr alle<\/strong>, zum Beispiel.<\/p>\n

Wir setzen die Absicht und den Wunsch in eine Richtung, die \u00fcber uns selbst, \u00fcber unsere unmittelbare Welt hinausgeht und auf andere ausstrahlt, indem wir einen positiven Richtungswechsel vorschlagen. Wenn wir uns solche Dinge w\u00fcnschen, wissen wir, dass diese Ziele vielleicht nicht erreicht werden, aber wir wissen auch, dass der Weg dorthin in sich bereits koh\u00e4rent ist, unabh\u00e4ngig vom Ergebnis. Anstatt die W\u00fcnsche zu bek\u00e4mpfen (was unm\u00f6glich ist), erheben wir sie und setzen sie f\u00fcr die besten Zwecke ein.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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