{"id":1722700,"date":"2023-03-06T08:44:12","date_gmt":"2023-03-06T08:44:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1722700"},"modified":"2023-03-06T10:44:48","modified_gmt":"2023-03-06T10:44:48","slug":"bewusstsein-ist-das-etwas-menschliches","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/03\/bewusstsein-ist-das-etwas-menschliches\/","title":{"rendered":"Bewusstsein \u2013 ist das etwas Menschliches?"},"content":{"rendered":"

Die Titelfrage beinhaltet zwei Gedanken: Einerseits, dass wir \u00fcblicherweise Bewusstsein f\u00fcr etwas Menschliches halten, und andererseits, dass das m\u00f6glicherweise gar nicht so ist.<\/strong><\/p>\n

Meistens ist f\u00fcr uns Bewusstsein der Zustand, in dem wir uns befinden, wenn wir nicht schlafen oder ohnm\u00e4chtig sind: Wir sind bei Bewusstsein. Das geht einher mit der Vorstellung \u2013 oder Illusion \u2013, wir k\u00f6nnten in diesem Zustand freie Entscheidungen treffen, was wir im Schlaf definitiv nicht k\u00f6nnen. Eine sehr vorsichtige Definition w\u00fcrde Bewusstsein also als einen Zustand bezeichnen, in dem wir freier handeln k\u00f6nnen als im Schlaf. Was allerdings auch auf alle Tiere zutr\u00e4fe.<\/p>\n

Wie aber nun, wenn es Lebewesen g\u00e4be, die gar nicht schlafen. Befinden sich diese in einer Art Dauerbewusstsein? Pflanzen beispielsweise oder Regenw\u00fcrmer.<\/p>\n

Im Englischen w\u00fcrde man so ein Thema als \u201etricky\u201c bezeichnen. Abzugrenzen w\u00e4re Bewusstsein (consciousness) von Bewusstheit (awareness), also das Wissen darum, dass man ein Bewusstsein hat. Wie aber kann ich wissen, ob das G\u00e4nsebl\u00fcmchen darum wei\u00df, dass es ist? Dazu m\u00fcsste ich die G\u00e4nsebl\u00fcmchensprache erlernen. Leider ist der Kosmos der G\u00e4nsebl\u00fcmchen von dem der Menschen so weit entfernt, dass ich keine Chance habe, auch nur ann\u00e4hernd die Syntax der G\u00e4nsebl\u00fcmchensprache zu erahnen, sofern es eine gibt.<\/p>\n

Vollends problematisch wird die Sache mit der Frage, woher ich wei\u00df, ob jemand \u00fcber Bewusstheit verf\u00fcgt oder nicht, zumal wir aus eigener Erfahrung wissen, dass es Grade bzw. Schattierungen von Bewusstheit gibt? Beispielsweise tendieren wir zu einem hohen Grad von Bewusstheit, wenn uns eine Gefahr droht. Dann nehmen wir selbst feinste Ger\u00e4usche oder Ger\u00fcche wahr, mit denen wir sonst nachl\u00e4ssig umgehen. F\u00fchlen wir uns sicher, empfinden wir keine Notwendigkeit f\u00fcr eine solche Bewusstheit. Eine eigenartige Ausnahme bildet der Zustand der Meditation, der in aller Regel in einem sicheren Umfeld eintritt, aber mit hoher Bewusstheit verbunden ist (bzw. sein sollte). Wenn uns jemand sagt, sie oder er sei ein sehr bewusster Mensch, dann bleibt uns nur \u00fcbrig, das zu glauben. Messen k\u00f6nnen wir es nicht. Vielleicht stehen wir einer k\u00fcnstlichen Intelligenz mit menschlichem \u00c4u\u00dferen gegen\u00fcber?<\/p>\n

Philosophen haben Tausende von B\u00e4nden zu den Fragen des Bewusstseins verfasst. F\u00fcr den Alltag helfen sie wenig weiter. Hilfreich dagegen erscheint der Aspekt der Subjektivit\u00e4t des Lebendigen. Wir k\u00f6nnen \u00e4u\u00dferlich v\u00f6llig cool wirken, aber in uns kocht es vielleicht oder wir w\u00fcrden uns am liebsten im n\u00e4chsten Mauseloch verkriechen. Wir alle wissen, dass die Menschen um uns herum ein Innenleben haben, einen subjektiven Blick auf die Welt, den man als Bewusstsein bezeichnen k\u00f6nnte. Das sind unsere Gef\u00fchle, Hoffnungen, \u00c4ngste, L\u00fcste, Ahnungen, Absichten, Intuitionen, Neigungen etc. Unser Innenleben ist so reich, dass Partner einander noch nach Jahren damit \u00fcberraschen k\u00f6nnen, positiv wie negativ.<\/p>\n

Doch Gef\u00fchle gehen nicht zwangsl\u00e4ufig mit Bewusstheit einher. Nach einer durchzechten Nacht wachen wir mit einem dicken Kopf auf, der uns schmerzlich bewusst ist; doch mit Bewusstheit hat das nichts zu tun. Auch in v\u00f6llig panischen Situationen, in denen wir \u201ehirnlos\u201c reagieren, verf\u00fcgen wir \u00fcber ein Innenleben; ja vielleicht sogar mehr und st\u00e4rker als sonst. Es wird uns hei\u00dft und kalt, es wird und flau im Magen, unser Herz schl\u00e4gt wie verr\u00fcckt, die Ohren sausen, wir haben Angst. All das sind von jeder Bewusstheit unabh\u00e4ngige Innenwahrnehmungen, Bewusstseinsinhalte. Auch kleine Kinder, deren Bewusstheit noch gering bis gar nicht ausgepr\u00e4gt ist, sind ein Kaleidoskop an Gef\u00fchlen. Sie verf\u00fcgen \u00fcber Bewusstsein, aber noch nicht \u00fcber Bewusstheit. Wer je in seinem Leben n\u00e4her mit Tieren zu tun hatte, wei\u00df, dass auch Tiere \u00fcber ein Innenleben verf\u00fcgen, sich freuen, sich wohlf\u00fchlen, sich \u00e4ngstigen, schmusen oder ihre Ruhe haben wollen. Subjektivit\u00e4t scheint also ein Merkmal von uns Tieren zu sein. Alles spricht daf\u00fcr. Bewusstsein haben wir alle, aber Bewusstheit in einem nennenswerten Grad haben wohl nur wir Menschen.<\/p>\n

Wenn aber allen Tieren Bewusstsein zu eigen ist, dann folgt die entscheidende Frage: Gilt das f\u00fcr alle, wirklich alle Tiere? Also auch f\u00fcr K\u00fcchenschaben und Eintagsfliegen? Die Tatsache, dass uns die Vorstellung vom Bewusstsein einer K\u00fcchenschabe schwerf\u00e4llt, ja undenkbar erscheint, sollten wir nicht damit verwechseln, dass es ein solches Bewusstsein nicht gibt. So mancher Biologie w\u00fcrde eine solche Annahme jedenfalls bejahen, denn schon Einzeller \u201ef\u00fcrchten sich\u201c und ziehen sich schnell vor einer Gefahr zur\u00fcck. Und nun die zweite Frage: Gilt die Annahme von Subjektivit\u00e4t auch f\u00fcr Pflanzen? Es gibt keinen faktischen Grund, der dagegen spricht. Warum reagieren Pflanzen auf die Knabberger\u00e4usche von Raupen, auch wenn sie ihnen nur vorgespielt werden? Offenbar haben sie ein \u201einneres\u201c Auswertungsorgan, um eine solche Gefahr zu beurteilen und angemessen zu reagieren.<\/p>\n

Es geht hier nicht darum, Sie als Leserin von einem allgemein vorhandenen Bewusstsein zu \u00fcberzeugen. Vielmehr geht es darum, die Selbstverst\u00e4ndlichkeit in Frage zu stellen, mit der wir ausschlie\u00dflich Menschen Bewusstsein zusprechen. Und nat\u00fcrlich geht es auch um die damit verbundenen moralischen Implikationen. Letzten Endes stellt sich auch die Frage: Wenn wir denn eventuell allem tierischen Leben die M\u00f6glichkeit von Bewusstsein zubilligen, warum dann nicht auch dem Megaorganismus namens Erde?<\/p>\n

Bild von Gerd Altmann<\/a> auf Pixabay<\/a> | CC0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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