{"id":1718473,"date":"2023-02-18T15:16:29","date_gmt":"2023-02-18T15:16:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1718473"},"modified":"2023-02-18T15:16:29","modified_gmt":"2023-02-18T15:16:29","slug":"intellektuelle-redlichkeit-statt-schoener-gefuehle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/02\/intellektuelle-redlichkeit-statt-schoener-gefuehle\/","title":{"rendered":"\u201eIntellektuelle Redlichkeit statt sch\u00f6ner Gef\u00fchle\u201c"},"content":{"rendered":"

Der Philosoph und Kognitionsforscher Thomas Metzinger fordert eine neue Bewusstseinskultur ein.<\/strong><\/h3>\n

Je selbsts\u00fcchtiger einer ist, desto mehr verliert er sein wahres Selbst. Je selbstloser einer handelt, desto mehr ist er er selbst.<\/em> Michael Ende<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Die Spatzen pfeifen es von den D\u00e4chern: Ein neues Paradigma steht an, ein Ontologiewechsel. Die Notwendigkeit einer sozial-\u00f6kologischen Transformation hat sich schon bis in Regierungskreise herumgesprochen. Doch zwischen Wunsch und Wirklichkeit klafft eine ganze Milchstra\u00dfe von Schwierigkeiten: zum Beispiel die komplette Europ\u00e4ische Union und die Einzelinteressen jedes ihrer Mitglieder. Oder das \u00dcberlebensinteresse jedes kapitalistisch strukturierten Unternehmens weltweit. Und ganz zuletzt, aber wenigstens ebenso wichtig: das scheinbare Recht auf wohlst\u00e4ndige Sattheit aller TeilnehmerInnen der Konsumgesellschaften auf der Erde. Ihnen allen ist gemeinsam: Mehr Bescheidenheit gliche einem kollektiven Versagen.<\/p>\n

Ivan Illich hat das Problem so zusammengefasst: \u201eWenn Verhalten, das zum Wahnsinn f\u00fchrt, in einer Gesellschaft als normal gilt, lernen die Menschen, um das Recht zu k\u00e4mpfen, sich daran zu beteiligen.\u201c<\/p>\n

Mit nur einem Hauch von Realismus k\u00f6nnte man also die Flinte ins Korn werfen, denn jeder Schuss w\u00e4re bei einem solchen Berg an Widrigkeiten sein Pulver nicht wert. Und im Vergleich zu der Annahme, in Establishment-Kreisen fasste jemand das Ziel einer sozial-\u00f6kologischen Transformation mit dem angemessenen Ernst ins Auge, wirken die Allmachtsphantasien eines Pubertierenden geradezu realistisch.<\/p>\n

Neuer Denkansatz macht Hoffnung<\/strong><\/h3>\n

Wenn es da nicht einen ganz anderen, hoffnungsvollen Denkansatz g\u00e4be. Der US-amerikanische Philosoph David R. Loy formuliert es in seinem Buch \u201e\u00d6koDharma\u201c so: \u201e\u2026 die \u00f6kologische Krise [ist] mehr als ein technologisches, \u00f6konomisches oder politisches Problem \u2026 Sie ist auch eine kollektive spirituelle Krise und ein m\u00f6glicher Wendepunkt in unserer Geschichte.\u201c Harald Welzer spricht von erforderlichen \u201ementalen Infrastrukturen\u201c und vom \u201eWeiterbauen am zivilisatorischen Projekt\u201c, auf dass eines Tages nicht mehr \u201edie, die M\u00fcll produzieren\u201c ein \u201eh\u00f6heres gesellschaftliches Ansehen [genie\u00dfen] als die, die ihn wegr\u00e4umen\u201c.<\/p>\n

Und weil dieses Weiterbauen so schwierig, ja schier nicht machbar erscheint, hat sich der Innovationsforscher Dr. Felix Hoch mit einem kompakten Band nur diesem Thema gewidmet: \u201eSchwellen der Transformation \u2013 Erkennen und \u00dcberwinden innerer Widerst\u00e4nde in Transformationsprozessen\u201c. Thomas Metzinger, der an der Uni Mainz Philosophie und Kognitionswissenschaften lehrte, hat sich mit seinem k\u00fcrzlich erschienenen Buch \u201eBewusstseinskultur \u2013 Spiritualit\u00e4t, intellektuelle Redlichkeit und die planetare Krise\u201c dem neuen Denkansatz ebenfalls gestellt. Verdienstvollerweise hat er das nicht auf einem akademisch hochfliegenden Niveau getan, sondern gut lesbar, klar und knapp auf 183 Seiten.<\/p>\n

Inhaltlich leicht macht er es einem allerdings nicht. Schon in den ersten Zeilen nimmt er den Stier bei den H\u00f6rnern: \u201eWir m\u00fcssen uns ehrlich machen \u2026 Die globale Krise ist selbstverschuldet, historisch beispiellos \u2013 und es sieht nicht gut aus \u2026 Wie bewahrt man seine Selbstachtung in einer historischen Epoche, in der die Menschheit als ganze ihre W\u00fcrde verliert? \u2026 Wir brauchen etwas, das im tats\u00e4chlichen Leben einzelner Menschen und L\u00e4nder auch dann tr\u00e4gt, wenn die Menschheit als ganze scheitert.\u201c<\/p>\n

Besch\u00f6nigung der Lage ist Metzingers Sache nicht. Im Gegenteil sagt er voraus, \u201edass es in der Geschichte der Menschheit auch einen entscheidenden Kipppunkt geben wird\u201c, einen Panikpunkt, nach dem \u201edie Einsicht in die Unumkehrbarkeit der Katastrophe auch das Internet erreichen und sich viral verbreiten\u201c wird. Doch dabei bel\u00e4sst es Metzinger nicht, vielmehr sieht er ebenso n\u00fcchtern die M\u00f6glichkeit, dem Unvermeidlichen auf sinnvolle Art und Weise die Stirn zu bieten.<\/p>\n

Die Herausforderung annehmen<\/strong><\/h3>\n

Dass das nicht einfach ist bzw. sein wird, versteht sich von selbst. Immerhin hat sich weltweit eine Gruppe von Menschen gebildet, Metzinger nennt sie die \u201eFreunde der Menschheit\u201c, die vor Ort alles daf\u00fcr tun, \u201eneue Technologien und nachhaltige Lebensweisen zu entwickeln, denn sie m\u00f6chten Teil der L\u00f6sung gewesen sein\u201c. Sie alle ruft Metzinger auf, an einer Bewusstseinskultur zu arbeiten, deren erster Schritt vielleicht der schwerste ist, \u201edie F\u00e4higkeit, nicht<\/em> zu handeln \u2026 die sanfte, aber sehr pr\u00e4zise Optimierung von Impulskontrolle sowie eine schrittweise Bewusstwerdung der automatischen Identifikationsmechanismen auf der Ebene unseres Denkens\u201c. Eine w\u00fcrdevolle Lebensform, so Metzinger, entstehe aus \u201eeiner bestimmten inneren Haltung angesichts einer existenziellen Gef\u00e4hrdung: Ich nehme die Herausforderung an<\/em>\u201c. Nicht nur Individuen, auch Gruppen und ganze Gesellschaften k\u00f6nnten so angemessen reagieren: \u201eWie kann es gelingen, angesichts der planetaren Krise in Bewusstheit und Anmut zu scheitern? Es wird uns nichts anderes \u00fcbrig bleiben, als genau das zu lernen.\u201c<\/p>\n

Die zu entwickelnde Bewusstseinskultur w\u00e4re eine \u201eForm des Erkenntnishandelns, die nach w\u00fcrdevollen Lebensformen sucht \u2026 Als antiautorit\u00e4re, dezentralisierte und partizipatorische Strategie wird Bewusstseinskultur im Wesentlichen auf Gemeinschaft, Kooperation und Transparenz setzen und sich so ganz automatisch jeder kapitalistischen Verwertungslogik verweigern. So gesehen handelt es sich \u2026 um den Aufbau eines sozioph\u00e4nomenologischen Raums \u2013 und damit einer neuen Art von gemeinsam geteilter geistiger Infrastruktur\u201c.<\/p>\n

Einen Entdeckungskontext entwickeln<\/strong><\/h3>\n

Um sich nicht ideologisch zu verfestigen, besteht die haupts\u00e4chliche Herausforderung in der Entwicklung eines \u201eEntdeckungskontexts\u201c, der nicht vorgibt, \u201egenau zu wissen, was sein sollte und was nicht \u2026 eine neue Form von ethischer Sensibilit\u00e4t und Echtheit \u2026 in Abwesenheit von moralischer Gewissheit \u2026 das Umarmen von Unsicherheit\u201c. Daniel Christian Wahl hat dies als \u201eResilienz\u201c beschrieben. Sie h\u00e4tte zwei Merkmale: einerseits die F\u00e4higkeit lebender Systeme, ihre relative Stabilit\u00e4t im Laufe der Zeit aufrechtzuerhalten, andererseits die F\u00e4higkeit, \u201esich als Reaktion auf ver\u00e4nderte Bedingungen und St\u00f6rungen zu ver\u00e4ndern\u201c; Letzteres nennt er \u201etransformative Resilienz\u201c. Es gehe darum, \u201eweise zu handeln, um eine positive Entwicklung in einer unvorhersehbaren Welt zu erm\u00f6glichen\u201c. Sich offen zu halten, sich in einer Kultur des Nichtwissens in eine unvorhersehbare Zukunft zu tasten, bezeichnet Thomas Metzinger als \u201eintellektuell redliche Bewusstseinskultur\u201c. Ziel w\u00e4re eine \u201es\u00e4kulare Spiritualit\u00e4t\u201c als eine \u201eQualit\u00e4t inneren Handelns\u201c.<\/p>\n

S\u00e4kulare Spiritualit\u00e4t ohne Selbstt\u00e4uschung<\/strong><\/h3>\n

Mit den meisten spirituellen Bewegungen der letzten Jahrzehnte in Europa und den USA geht Metzinger freilich hart ins Gericht. Sie h\u00e4tten ihren fortschrittlichen Impuls lange verloren und seien h\u00e4ufig zu \u201eerfahrungsbasierten Formen privat organisierter religi\u00f6ser Wahnsysteme verkommen \u2026 folgen kapitalistischen Imperativen der Selbstoptimierung und zeichnen sich durch eine etwas infantile Form von Selbstgef\u00e4lligkeit\u201c aus. \u00c4hnliches gelte f\u00fcr die organisierten Religionen, sie seien \u201evon der Grundstruktur her dogmatisch und damit intellektuell unredlich\u201c. Seri\u00f6se Wissenschaft und s\u00e4kulare Spiritualit\u00e4t h\u00e4tten eine doppelte gemeinsame Basis: \u201eErstens der unbedingte Wille zur Wahrheit, denn es geht um Erkenntnis und nicht um Glauben. Und zweitens das Ideal der absoluten Ehrlichkeit sich selbst gegen\u00fcber.\u201c<\/p>\n

Erst die neue Bewusstseinskultur, eine \u201es\u00e4kulare Spiritualit\u00e4t von existenzieller Tiefe ohne Selbstt\u00e4uschung\u201c, ein neuer Realismus, w\u00fcrde es erm\u00f6glichen, aus dem jahrhundertelang gepflegten, \u201egiergetriebenen Wachstumsmodell\u201c auszusteigen. Dies k\u00f6nnte \u201ezumindest einer Minderheit von Menschen dabei helfen, ihre geistige Gesundheit zu sch\u00fctzen, w\u00e4hrend die Gattung als ganze scheitert\u201c. Metzinger geht es in seinem Buch nicht darum, Wahrheiten zu verk\u00fcnden, sondern darum, mit gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher N\u00fcchternheit den gegenw\u00e4rtigen Entwicklungen ins Auge zu schauen: \u201eBewusstseinskultur ist ein Erkenntnisprojekt, und in genau diesem Sinne ist unsere Zukunft auch weiterhin offen.\u201c<\/p>\n

Thomas Metzinger, Bewusstseinskultur. Spiritualit\u00e4t, intellektuelle Redlichkeit und die planetare Krise<\/a>, 22 Euro, Berlin Verlag, ISBN 978-3-8270-1488-7 <\/em><\/p>\n

Dieser Artikel ist unter einer Creative-Commons-Lizenz (Namensnennung \u2013 Nicht kommerziell \u2013 Keine Bearbeitungen 3.0 Deutschland) lizenziert. Unter Einhaltung der Lizenzbedingungen darf er verbreitet und vervielf\u00e4ltigt werden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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