{"id":1703013,"date":"2023-01-20T10:23:09","date_gmt":"2023-01-20T10:23:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1703013"},"modified":"2023-01-20T10:23:09","modified_gmt":"2023-01-20T10:23:09","slug":"der-privilegierte-zugang-zu-macht-von-wenigen-ueberreichen-menschen-zerruettet-die-demokratie-reden-wir-darueber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2023\/01\/der-privilegierte-zugang-zu-macht-von-wenigen-ueberreichen-menschen-zerruettet-die-demokratie-reden-wir-darueber\/","title":{"rendered":"Der privilegierte Zugang zu Macht von wenigen \u00fcberreichen Menschen zerr\u00fcttet die Demokratie, reden wir dar\u00fcber!"},"content":{"rendered":"

In ihrem Buch Geld<\/em> appelliert die Millionenerbin Marlene Engelhorn an die Notwendigkeit der Er\u00f6ffnung eines transparenten, partizipativen und \u00f6ffentlichen Diskurses \u00fcber Geld. Was ist Geld \u00fcberhaupt und wo kommt es her? Wer hat wie viel und wer entscheidet dar\u00fcber? Was macht Geld mit Menschen und wie bestimmt Geld ihr Beziehungsverhalten?<\/strong>
\n\u201eMich besch\u00e4ftigt, wie wir miteinander \u00fcber Geld sprechen und schweigen\u201c, so die Autorin in ihrem Buch.<\/strong><\/p>\n

Eine Rezension von Linda Michels<\/em><\/strong><\/p>\n

Ob zu viel oder zu wenig Geld, ist eine strukturelle Frage. Nicht \u00fcberwundene feudale Herrschaftsstrukturen er\u00f6ffneten wenigen Menschen erhebliche Machtstrukturen, welche Ungleichheiten produzierten und legitimierten. Die Verteilung von Geld sei gekoppelt an Ausbeutungsstrukturen und bestimme die M\u00f6glichkeit der aktiven Teilnahme an der Gesellschaft oder eben die Verwehrung dieser.<\/p>\n

Auf einpr\u00e4gsame Weise betont die Autorin die von ihr selbst stetig erfahrene Nicht-Existenz einer Debattenkultur \u00fcber Geld. In ihrem \u00fcberreichen Sozialisationskontext dominiere das Schweigen und im Allgemeinen pr\u00e4gten Schamgef\u00fchle das Sprechen \u00fcber Geld. Ein gemeinsames Vokabular m\u00fcsse generiert werden, das im Diskurs Orientierung bieten und Ungerechtigkeiten benennen k\u00f6nnte.<\/p>\n

\u201eGeld ist Macht. Macht ist ein Beziehungsmittel.\u201c Beziehungen werden mit und durch Geld gestaltet und das Wie<\/em> dieser Gestaltung zeige das Beziehungsverhalten, sowohl auf privater Ebene als auch auf einer gr\u00f6\u00dferen politischen Makroebene.<\/p>\n

Armut und \u00dcberreichtum m\u00fcssten daher abgeschafft und Wege hin zu nachhaltigen, demokratischen Umverteilungsmechanismen geebnet werden, um Menschen ihre bedingungslose W\u00fcrde nicht weiter abzusprechen, welche in einer auf Finanzen basierten Welt an Leistungen gekoppelt ist. Die Gleichheit aller Menschen zu betonen, sei eine L\u00fcge, wenn gleichzeitig von Leistungsgesellschaft gesprochen werde. Marlene Engelhorn dekonstruiert mit Nachdruck das \u201edreiste\u201c Narrativ der selbst erzeugten Armut durch mangelnde Anstrengung der einzelnen Person und den Mythos der Self-made Million\u00e4r:innen.<\/p>\n

In einer \u00f6ffentlichen, inklusiven Debatte m\u00fcsse dar\u00fcber debattiert werden, ob ein gro\u00dfes Verm\u00f6gen in wenigen H\u00e4nden geb\u00fcndelt sein d\u00fcrfe.<\/p>\n

In ihrem Buch verwendet Marlene Engelhorn eine wenig komplexe und zug\u00e4ngliche Sprache, die ihren Wunsch nach kollektivem Einbezug aller und nach Transparenz widerspiegelt, sie wirkt wie ein Katalysator f\u00fcr die von ihr gew\u00fcnschte Diskursgenerierung.<\/p>\n

Was nach dem Lesen am meisten nachgeklungen hat, ist die Forderung nach einer Kultur der Kommunikation, die auf Transparenz und Partizipation beruht, bedingungslos. Es ist intransparent, wer genau zu dem kleinen, aber so m\u00e4chtigen Prozentsatz der \u00fcberreichen Menschen geh\u00f6rt und noch intransparenter ist das, was mit ihrem Verm\u00f6gen passiert. Welche Auswirkungen dies auf das Leben der restlichen 90% der Gesellschaft hat, die paradoxer Weise die reichsten 10% durch ihre Steuern noch weiter subventionieren, kristallisiert sich ebenso wenig heraus. Von allgemeinen Steuern finanzierte Kultureinrichtungen zum Beispiel bleiben vielen Menschen, die sie mit st\u00fctzen, vorenthalten, da ihr Leben in einem neoliberalen, kapitalistischen System auf das Erhalten der eigenen Existenz beschr\u00e4nkt wird und f\u00fcr die Teilhabe an der Gesellschaft kaum Raum bleibt. Dieser Punkt findet in Engelhorns Argumentation ebenfalls Erw\u00e4hnung.<\/p>\n

Ziel sollte es sein, ein Konglomerat aus Stimmen verschiedener Sozialisationserfahrungen zu Wort kommen zu lassen, das die \u00f6ffentliche Aufmerksamkeit befeuert und zudem sollte das pr\u00e4ferierte Erklingen der Stimmen nicht an ihren finanziellen Status gebunden sein. Das mediale Interesse an der Geschichte einer \u00fcberreichen Person sollte das gleiche sein wie das an Menschen der restlichen<\/em> Gesellschaft. Akzeptieren wir nicht weiter das gelernte Schweigen \u00fcber Geld und die Ohnmacht, die sich als gef\u00fchltes Resultat durch die Narrative der selbstverschuldeten Armut sowie des Reichtums in uns einnistet. Geld und die durch Geld generierte Einflussnahme m\u00fcssen demaskiert und das T\u00e4ter-Opfer-Narrativ in Sachen Steuern genau unter die Lupe genommen werden: wer sind die Personen, die dem Steuersystem wirklich<\/em> zur Last fallen?<\/p>\n

 <\/p>\n

Buchinfo<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Marlene Engelhorn
\nGeld<\/em><\/strong><\/p>\n

Hardcover kaschiert, 176 Seiten
\nKremayr & Scheriau, 2022
\nISBN: 978-3-218-01327-7<\/p>\n

Link zum Buch mit Leseprobe<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In ihrem Buch Geld appelliert die Millionenerbin Marlene Engelhorn an die Notwendigkeit der Er\u00f6ffnung eines transparenten, partizipativen und \u00f6ffentlichen Diskurses \u00fcber Geld. Was ist Geld \u00fcberhaupt und wo kommt es her? Wer hat wie viel und wer entscheidet dar\u00fcber? 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Michels","description":"Linda Michels \u00fcbersetzt f\u00fcr Pressenza aus dem Englischen, Italienischen und Spanischen ins Deutsche. Nach ihrem Studium der Sonderp\u00e4dagogik widmete sie sich den Sprachen in Lehre und \u00dcbersetzung sowie der Musik (Musikwissenschaft und Musikp\u00e4dagogik). Die Themen, f\u00fcr die sie sich besonders interessiert und einsetzt, sind Feminismus, Menschenrechte und Anti-Rassismus, auch im Kontext der Musik.","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/author\/linda-michels\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1703013","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2161"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1703013"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1703013\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1710771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1703013"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1703013"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1703013"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}