{"id":1691159,"date":"2022-11-03T15:29:56","date_gmt":"2022-11-03T15:29:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1691159"},"modified":"2022-11-03T15:35:10","modified_gmt":"2022-11-03T15:35:10","slug":"schuld-ist-keine-physikalische-groesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/11\/schuld-ist-keine-physikalische-groesse\/","title":{"rendered":"Schuld ist keine physikalische Gr\u00f6\u00dfe"},"content":{"rendered":"

\u201eDie Generation, der ich angeh\u00f6re, die nach dem Krieg geboren wurde\u201c, schreibt Helmut Ortner in seinem k\u00fcrzlichen Artikel \u201eSchuld, Schutt und Scham<\/a>\u201c, \u201ediese Generation der Nachgeborenen tr\u00e4gt keine Schuld \u2013 aber sie hat die Verpflichtung zur Erinnerung.\u201c Die axiomatische Behauptung, keine Schuld mehr zu haben, scheint ebenso ins kollektive Ged\u00e4chtnis eingepr\u00e4gt wie das Bewusstsein einer Schuld der Kriegsgeneration. Die allermeisten Deutschen w\u00fcrden erfreut mit dem Kopf nicken: Ja, wir haben keine Schuld mehr.<\/strong><\/p>\n

Doch Schuld ist keine physikalische Gr\u00f6\u00dfe. Man kann sie weder vermessen noch abwiegen noch im Experiment nachweisen. Da sie n\u00e4chtens zuzunehmen pflegt, hat sie auch keine Farbe, etwa Schwarz, w\u00e4hrend die Unschuld wei\u00df w\u00e4re. Schuld, so meine Vermutung, gibt es von Tiefschwarz bis hin zu allen Graustufen im vorwei\u00dfen Bereich.<\/p>\n

Ich bezweifle also die Behauptung, die Generation der Nachgeborenen habe keine Schuld. Dabei ergibt sich rasch die Frage, ob Schuld denn, wenn sie schon nicht quantifizierbar ist, wenigstens objektivierbar ist. Auch das erscheint mehr als fraglich. Es gibt Menschen, bei denen ein Moment von Schuld aufzuckt, wenn sie das Blut der erschlagenen M\u00fccke am Fenster entdecken. Andere essen keinen Honig, um sich nicht an Bienen schuldig zu machen, w\u00e4hrend dritte sich unbek\u00fcmmert bei einer Grillparty mit Steaks den Bauch vollschlagen. Sind Letztere nicht schuldf\u00e4hig? Aber sehr wohl sind sie das, denn die allermeisten Steakfreunde w\u00fcrden vor Menschenfleisch zur\u00fcckzucken. Schuld ist also auch eine Frage des kulturellen Rahmens bzw. der kulturellen Fremd- und Selbstpr\u00e4gungen. Mir scheint, als g\u00e4be es einen verharmlosenden \u201eGeist des B\u00f6sen\u201c, der so jederzeit neues B\u00f6ses geb\u00e4ren kann. Schuld ist in diesem Zusammenhang nicht die Folge einer Tat, sondern vielmehr ein Mess- und Erkennungsinstrument, um sich von diesem Geist nicht erneut infizieren zu lassen.<\/p>\n

Zuletzt ist Schuld auch eine Frage der Zeit. Kurz nach der Tat ist die Schuld besonders lebendig, bevor ihr im Laufe der Wochen und Jahre eine Kruste w\u00e4chst, die sie immer weniger wahrnehmbar macht. Das gilt meines Erachtens f\u00fcr die individuelle wie f\u00fcr die kollektive Schuld. Als ich k\u00fcrzlich Urlaubstage in Danzig verbrachte, entschloss ich mich, das nahe gelegene Vernichtungslager Stutthof nicht zu besuchen, um die einigerma\u00dfen solide Kruste meines ererbten Schuldgef\u00fchls nicht aufzurei\u00dfen. H\u00e4tte ich so reagiert, wenn meine Generation frei w\u00e4re von Schuld?<\/p>\n

Wenn Schuld aber all das nicht ist, nicht quantifizierbar, nicht objektivierbar, nicht sichtbar, ja nicht einmal objektiv, was ist sie dann? Definitiv ist sie dann auch nicht erodierbar. Schuld ist eine subjektive Gewissenskategorie, ein Wahrnehmungsfeld, das einer gewissen ethischen Sensibilit\u00e4t bedarf. Wessen seismografisches Instrumentarium in diesem Feld weniger bis gar keine Ausschl\u00e4ge zeigt, der ist frei von Schuld. In einer Zeit, in der nur das Messbare und Verwertbare einen Anspruch auf Wirklichkeit hat, k\u00f6nnte man die Schuld des nationalsozialistischen Massenverbrechens nat\u00fcrlich generell in die Tonne der Zeitgeschichte oder doch wenigstens des Zeitgeistes treten und sich aufatmend hinter den Satz stellen: \u201eDiese Generation der Nachgeborenen tr\u00e4gt keine Schuld.\u201c<\/p>\n

Wie aber steht es mit der \u201eVerpflichtung zur Erinnerung<\/a>\u201c im Folgesatz? Geht es dabei um ein gesellschaftliches Ritual, etwa bei Auschwitz-Gedenktagen, oder geht es um eine innerlich empfundene Verpflichtung. Woher aber stammte die, wenn nicht wenigstens aus Restbest\u00e4nden von Schuld? Wie dem auch sei: Schuld verliert sich im Verlauf der Geschichte. Hier etwa, in W\u00fcrzburg, steht auf dem unteren Marktplatz die gar nicht so kleine Marienkapelle, ein architektonisches Schmuckst\u00fcck der Innenstadt, erbaut auf dem Grund und Boden und in Folge eines mittelalterlichen Judenpogroms, an das nicht nur noch Stadthistoriker erinnern.<\/p>\n

Schuld plagt deshalb schon lange keinen W\u00fcrzburger mehr, und niemand k\u00e4me auf die Idee, die Erinnerung daran zur Pflicht zu machen \u2013 vielleicht auch deshalb, weil uns sonst unter den sich so angestauten Schuldbergen der Atem versagte. Oder weil wir dann nicht mehr dazu k\u00e4men, unbeschwert neue Schuld in neuen Kriegen und neuen Massenmorden auf uns zu laden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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