{"id":1666208,"date":"2022-09-25T09:45:09","date_gmt":"2022-09-25T08:45:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1666208"},"modified":"2022-09-25T09:57:39","modified_gmt":"2022-09-25T08:57:39","slug":"der-aufstieg-der-neuen-dekadenten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/09\/der-aufstieg-der-neuen-dekadenten\/","title":{"rendered":"Der Aufstieg der neuen Dekadenten"},"content":{"rendered":"

Vor drei\u00dfig Jahren erkl\u00e4rte ein amerikanischer Politikwissenschaftler namens Francis Fukuyama ohne Ironie, dass die Geschichte an ihr Ende gekommen sei[1]. Er meinte das nat\u00fcrlich im \u00fcbertragenen Sinne, aber er machte auch keine Witze. Es war ihm durchaus ernst. Die angeblich nicht mehr relevante Geschichte, auf die sich Fukuyama in seinem damals viel beachteten Bestseller „Das Ende der Geschichte und der letzte Mensch“<\/em> bezog, war die Geschichte einer Welt, die sich seiner Meinung nach am 9. November 1989 v\u00f6llig ver\u00e4ndert hatte.<\/strong><\/p>\n

Der Fiebertraum von Francis Fukuyama<\/strong><\/h3>\n

Es war der Tag, an dem die Berliner Mauer fiel und der Kalte Krieg zu Ende zu sein schien. Von diesem Moment an sollte es keine Hindernisse mehr geben, die dem neuen globalistischen Traum im Wege standen. Laut Fukuyama blieb der Menschheit ab 1990 nichts anderes \u00fcbrig, als auf einer alles vereinigenden unipolaren kapitalistischen Welle des Fortschritts zu reiten, um schlie\u00dflich globalen Wohlstand f\u00fcr alle zu erreichen.<\/p>\n

Die Geschichte jedoch, ein begriffsstutziges Biest, das sie ist, hat Fukuyamas Memo nicht beachtet. Tats\u00e4chlich wurde Fukuyamas ahistorischer Kahuna in den ersten Monaten des Jahres 2008 unsanft aus seiner himmlischen Flugbahn gerissen und in ein h\u00f6llisches Bardo gezogen. Ein dunkles, trostloses, uneiniges Reich voller verdrehter Gestalten aller Art. Diese r\u00fcckw\u00e4rtsgewandten Kreaturen tauchen in Scharen aus allen Regionen des Planeten auf und verlangen, dass wir unsere lange, ungel\u00f6ste und immer noch sehr relevante Vergangenheit, unsere Geschichte, anerkennen.<\/p>\n

Vier Reiter und die Zuh\u00e4lter<\/strong><\/h3>\n

Jair Bolsonaro (Brasilien), Wladimir Putin (Russland), Donald Trump (USA) und Giorgia Meloni (Italien) sind nur einige Beispiele unter Dutzenden von amtierenden und\/oder aufstrebenden rechtsnationalistischen politischen F\u00fchrern. In den Mainstream-Medien wurde der j\u00fcngste Aufstieg dieser Politiker ausgiebig kommentiert. Der \u00fcbliche Chor der Mitte-Links-Status-Quo-Propheten, von denen ein Teil vor drei\u00dfig Jahren Mitte-Rechts-Status-Quo-Propheten waren, die das Buch von Fukuyama lobten, hat nun schon seit fast einem Jahrzehnt den Aufschwung dieser „neuen irrationalistischen“(2) „Demontagearbeiter der Demokratie“(3) kommentiert und dies zu Geld gemacht.<\/p>\n

Heutzutage werden wir von Kommentatoren und Akademikern der Mainstream-Medien st\u00e4ndig damit konfrontiert, wie diese „r\u00fcckst\u00e4ndigen“ Charaktere die „untergebildeten Massen“ dazu gebracht haben, sich von der Demokratie abzuwenden[4]. Was diese Experten jedoch nicht erkennen und\/oder nicht zugeben wollen, ist, dass der Aufstieg des neuen Rechtspopulismus ein direktes systemisches Produkt der antihistorischen, antidemokratischen, oligarchischen neoliberalen Verirrung ist, die diese „Experten“ in den letzten mehr als drei\u00dfig Jahren angepriesen haben[5].<\/p>\n

Die Rache der mutierten Schildkr\u00f6ten des sp\u00e4ten Mittelalters<\/strong><\/h3>\n

Einerseits bekennen sich populistische F\u00fchrer wie die oben erw\u00e4hnten dazu, traditionelle christliche Werte zu verteidigen, die sie als Bedrohung durch relativistische, degenerative Kr\u00e4fte ansehen[6]. Ihr nationalistischer Aufruf, zu traditionellen Werten zur\u00fcckzukehren, ist ihrer Meinung nach ein Gegenmittel gegen die aus den Fugen geratene Dekadenz, die ihrer Meinung nach vom modernen Liberalismus ausgeht.<\/p>\n

Andererseits sind diese neokonservativen F\u00fchrer ironischerweise in ihren Lebenspraktiken, in ihrem Verhalten in Echtzeit, eigentlich postmoderne Karikaturen, die Lebensstile und Ideologien verk\u00f6rpern, die im Grunde zutiefst zynisch und reaktion\u00e4r sind und trotz aller anders lautenden Behauptungen, mit denen ihrer modernen liberalen Rivalen verwandt sind.<\/p>\n

Was die meisten dieser F\u00fchrer verk\u00f6rpern, ist keine R\u00fcckbesinnung auf Werte, sondern eine Mutation, eine unverhohlene Verdoppelung der anti-utilitaristischen Dekadenz der neoliberalen Ordnung, die sie angeblich bek\u00e4mpfen wollen.<\/p>\n

Die von ihnen vorgeschlagene L\u00f6sung f\u00fcr Quasi-Oligarchien sind Quasi-Diktaturen. Ihre Antwort auf den globalistischen Militarismus ist nationalistischer Ethnozentrismus. Ihr Mittel gegen die wachsende Ungleichheit des Reichtums ist unregulierte private und\/oder staatliche Kontrolle von oben nach unten (je nachdem, auf welchen Nationalisten man sich bezieht).<\/p>\n

Hinzu kommt bei F\u00fchrern wie Bolsonaro und Trump eine Vorliebe f\u00fcr anachronistischen, quasi-monarchischen Glanz. Bei Meloni und Putin findet man einen nicht ganz so subtilen Despotenfetisch und eine Tendenz, ehrf\u00fcrchtig auf Potentaten vergangener Zeiten zur\u00fcckzublicken[7].<\/p>\n

Rechtspopulismus (das delinquente Liebkind des Neoliberalismus)<\/strong><\/h3>\n

Dies ist der entscheidende Punkt. Dies ist der Moment in diesem Artikel, an dem ich hoffentlich mein Hauptziel erreiche. „Was ist dein Hauptziel, Mark?“, werden Sie sich vielleicht fragen. Nun, ich werde es Ihnen sagen.<\/p>\n

Mein Hauptziel in diesem Artikel ist es, darauf hinzuweisen, dass der rechtspopulistische Nationalismus des 21. Jahrhunderts das delinquente Kind ist, das der neoliberale Kapitalismus zur Welt gebracht hat. Er ist der groteske Schatten, der degenerierte Ableger des derzeit zerfallenden Deregulierungstraums der Greenspan-Reagan-Clinton-\u00c4ra. Ein Traum, der im Wesentlichen darin bestand, den New Deal zu demontieren und den Geierkapitalismus zu globalisieren.<\/p>\n

Der (\u00fcberparteiliche) globalistische Neoliberalismus des sp\u00e4ten 20. und fr\u00fchen 21. Jahrhunderts hat einen betr\u00e4chtlichen Teil der Weltbev\u00f6lkerung in eine solche Verwirrung, Angst und Verzweiflung gest\u00fcrzt, dass sie nun bereit sind, alles zu verlieren, was sie im letzten Jahrhundert gewonnen haben, um dem Leid und der Sinnlosigkeit zu entkommen, die ihnen das derzeitige System auferlegt hat.<\/p>\n

Ein weiteres Jahrzehnt der gebrochenen Versprechen, der Sparma\u00dfnahmen und der entt\u00e4uschten Hoffnungen ist f\u00fcr eine wachsende Mehrheit der entrechteten und verzweifelten Massen dieses Planeten einfach keine Option. Sie k\u00f6nnen nicht weiterhin ihre Hoffnungen in ein System setzen und es unterst\u00fctzen, das sich auf Kosten der k\u00f6rperlichen und geistigen Gesundheit und des Wohlbefindens der Mehrheit der Menschen auf diesem Planeten in eine Cashcow f\u00fcr die Reichsten der Reichen verwandelt hat.<\/p>\n

J’Accuse!<\/strong><\/h3>\n

Denjenigen im Westen, die in Unwissenheit und\/oder in b\u00f6ser Absicht immer noch von der Notwendigkeit sprechen, dem gegenw\u00e4rtigen neoliberalen milit\u00e4risch-industriellen Unternehmenskomplex, dem gegenw\u00e4rtigen System, um jeden Preis weiterhin bedingungslos zu dienen, und die behaupten, dass diejenigen, die es in Frage stellen, die Ziele des Feindes unterst\u00fctzen, sage ich: J’Accuse! [8]<\/p>\n

*Anmerkung: Ich habe eine Reihe von Artikeln verfasst, die sich ausf\u00fchrlich mit dem neoliberalen Kapitalismus befassen und damit, wie er in den letzten vier Jahrzehnten der zentrale Antrieb f\u00fcr wirtschaftliche Ungleichheit und Krieg in der modernen Welt war. Ich habe zwei dieser Artikel hier eingef\u00fcgt (siehe unten), falls Sie tiefer in die Materie eintauchen m\u00f6chten:<\/em><\/p>\n

    \n
  1. https:\/\/www.pressenza.com\/2020\/12\/the-fall-of-the-liberal-left-the-rise-of-neoliberalism-and-the-resulting-confusion-that-has-ensued\/<\/a><\/em><\/li>\n
  2. https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/04\/wir-sind-in-ein-postkapitalistisches-zeitalter-eingetreten\/ <\/a><\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    Es muss eine dritte Option geben<\/strong><\/h3>\n

    Es muss eine dritte Option geben. Die beiden Optionen, die von den Mainstream-Medien angeboten werden, n\u00e4mlich a) so weiterzumachen wie bisher, oder b) in den totalen Neofaschismus \u00fcberzugehen, sind beides falsche T\u00fcren. Sie sind beide anti-evolution\u00e4re Wege.<\/p>\n

    Was diese m\u00f6gliche dritte Option ist oder sein k\u00f6nnte, wird Gegenstand eines Artikels sein, der irgendwann im Oktober hier in Pressenza erscheinen wird.<\/p>\n

    Zum Schluss: „Ich will eine L\u00f6sung, die der menschlichen Landschaft w\u00fcrdig ist“<\/strong><\/h3>\n

    Dieser Artikel endet mit einem Zitat aus einem Buch mit dem Titel „Die innere Landschaft“, das vor zweiundvierzig Jahren von dem humanistischen Philosophen Silo geschrieben wurde. Ich wollte es eigentlich paraphrasieren, aber stattdessen habe ich beschlossen, es hier (unten) so einzuf\u00fcgen, wie es ist.<\/p>\n

    „Ich lehne jedes Lager ab, das ein h\u00f6heres Ideal als das Leben verk\u00fcndet, und ebenso jede Sache, die Leid erzeugt, um sich durchzusetzen. Daher schau deine eigenen H\u00e4nde an, bevor du mich daf\u00fcr anklagst, dass ich mich auf keine Seite schlage. Schau zuerst, ob du nicht an diesen H\u00e4nden das Blut des Mitt\u00e4ters entdeckst. Wenn du meinst, es sei mutig, sich auf eine Seite zu schlagen, was h\u00e4ltst du dann von dem, der von allen m\u00f6rderischen Seiten an den Pranger gestellt wird, weil er sich auf keine dieser Seiten schl\u00e4gt? Ich w\u00fcnsche mir eine Sache, die der menschlichen Landschaft w\u00fcrdig ist, eine Sache, die sich der Aufgabe verpflichtet, Schmerz und Leid zu \u00fcberwinden.<\/em><\/p>\n

    Gruppen, die in ihrer nahen oder fernen Geschichte der Unterdr\u00fcckung des Lebens gedient haben, spreche ich jedes Recht zur Anklage ab. All jenen, die selbst ihre verd\u00e4chtigen Gesichter verbergen, spreche ich jedes Recht zur Verd\u00e4chtigung ab. Denen, die danach trachten, neue, f\u00fcr den Menschen notwendige Wege zu versperren, spreche ich jedes Recht dazu ab, selbst dann, wenn sie als wichtigsten Grund daf\u00fcr die Dringlichkeit der Lage angeben.<\/em><\/p>\n

    Nicht einmal das Schlimmste im Verbrecher ist mir fremd. Und wenn ich es in der Landschaft erkenne, so erkenne ich es auch in mir. Daher will ich das \u00fcberwinden, was in mir und in jedem Menschen danach trachtet, das Leben zu unterdr\u00fccken. Ich will den Abgrund \u00fcberwinden!<\/em><\/p>\n

    Jede Welt, nach der du strebst, jede Gerechtigkeit, die du forderst, jede Liebe, die du suchst, und jeder Mensch,<\/strong>dem du folgen oder den du zerst\u00f6ren m\u00f6chtest, sind auch in dir. Alles, was sich in dir ver\u00e4ndert, wird deine<\/strong>Ausrichtung in der Landschaft, in der du lebst, ver\u00e4ndern. Wenn du also etwas Neues brauchst, so musst du das<\/strong>Alte, das in deinem Inneren herrscht, \u00fcberwinden. Und wie willst du das erreichen? Als erstes wirst du erkennen,<\/strong>dass du deine innere Landschaft immer mit dir tr\u00e4gst, selbst wenn du den Ort wechselst.“ [9]<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Alina Kulik <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

    \n

    Quellen:<\/em><\/p>\n

    [1] Fukuyama, Francis, \u201cThe End Of History And The Last Man\u201d, Free Press, 1992
    \n[2]     https:\/\/www.wisdc.org\/news\/commentary\/7054-the-roots-of-the-anti-democracy-movement<\/a>
    \n[3]     https:\/\/lithub.com\/the-republican-party-now-backs-an-anti-democratic-insurgency\/<\/a>
    \n[4]     https:\/\/www.hrw.org\/news\/2021\/09\/15\/brazil-bolsonaro-threatens-democratic-rule<\/a>
    \n[5]     https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2019\/jul\/10\/bernie-sanders-2020-neoliberal-pundits<\/a>
    \n[6]     https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JbtNtzS3PDM&t=154s<\/a>
    \n[7]     https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2022\/sep\/16\/tough-determined-fascinated-by-mussolini-rome-neighbours-recall-giorgia-meloni<\/a>
    \n[8]     https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/J%27Accuse%E2%80%A6<\/a>!
    \n[9]     Silo, \u201cDie Innere Landschaft\u201d<\/a>, Kapitel IV., Edition Pangea, Z\u00fcrich<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Vor drei\u00dfig Jahren erkl\u00e4rte ein amerikanischer Politikwissenschaftler namens Francis Fukuyama ohne Ironie, dass die Geschichte an ihr Ende gekommen sei[1]. Er meinte das nat\u00fcrlich im \u00fcbertragenen Sinne, aber er machte auch keine Witze. Es war ihm durchaus ernst. 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