{"id":1649570,"date":"2022-08-30T13:58:09","date_gmt":"2022-08-30T12:58:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1649570"},"modified":"2022-08-30T14:33:29","modified_gmt":"2022-08-30T13:33:29","slug":"gewaltfreiheit-im-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/08\/gewaltfreiheit-im-islam\/","title":{"rendered":"Gewaltfreiheit im Islam"},"content":{"rendered":"

Im Rahmen der „humanistischen Sommeruniversit\u00e4ten“ legt Abida A\u00efda Zeugnis ab von ihrem Glauben als muslimische Frau. Sie beschreibt ihren Lebensweg, der sie dazu gef\u00fchrt hat, ihren Standpunkt f\u00fcr die Gewaltlosigkeit (gewaltfreies Handeln) einzunehmen. Ihr Buch ist eine Einladung an die Leser:innen, sich auf den Diskurs zur Frage \u201eGewaltfreiheit im Islam“ einzulassen. Das Buch ist 2019 in den Editions Koune erschienen und wird demn\u00e4chst im Verlag Fiat Lux (Marseille) neu aufgelegt werden.<\/strong><\/p>\n

Abida A\u00efda ist in den Hochebenen Algeriens w\u00e4hrend des Krieges, geboren worden. Von Beginn ihres Lebens an war Gewalt Teil ihres Lebens. Nach dem Krieg finden sich ihre Eltern in Frankreich wieder, wo sie unter \u00e4rmlichen Bedingungen ihr Leben fristen. Im Rahmen der Familienzusammenf\u00fchrung findet sie zu ihrer Familie. Sie erz\u00e4hlt von der \u201aSchule der Republik\u2018 und die tiefe Integration durch die franz\u00f6sische Sprache. Erst sp\u00e4ter entdeckt sie die arabische Sprache und die m\u00f6gliche Manipulation von W\u00f6rtern, die \u201egefoltert, ihrer Vitalit\u00e4t beraubt\u201c werden k\u00f6nnen. Das Arabische hat eine andere Semantik: Ausgehend von der Wurzel aus drei Buchstaben, ver\u00e4ndern die W\u00f6rter ihre Bedeutung, werden zu Verben, Substantiven, Adjektiven, Handlungen. Im Ursprung ist auch das Verst\u00e4ndnis der Zeit anders: Es gibt keine Gegenwart. Eine Handlung wird entweder vollzogen oder nicht. In der Folge hat sich die arabische Sprache weiter entwickelt und die Zeit(en) integriert. Diese sprachlichen \u00dcberlegungen entdeckte sie im Studium des Arabischen und des Korans, und konnte dabei zahlreiche \u00dcbersetzungsfehler, Gedanken- und Bedeutungsmanipulationen feststellen.<\/p>\n

Nach ihrem Abitur in Frankreich 1979 beschloss sie, nach Algerien zur\u00fcckzukehren, um dort Psychologie und deutsche Literatur zu studieren. Anschlie\u00dfend arbeitet sie als Journalistin und Franz\u00f6sischlehrerin. Mit 20 Jahren sieht sie sich mit Gewalt in der Familie, in der Partnerschaft und in der Gesellschaft konfrontiert. Die 1990er Jahren sind die Zeit des Terrorismus \u201eim Namen Allahs\u201c. Diese Gewalt und die Inkoh\u00e4renzen versteht sie nicht.<\/p>\n

Die W\u00fcste wird zu ihrem \u201eersten Lehrmeister\u201c. In dieser gro\u00dfen Leere dr\u00e4ngt sich ihr das Bed\u00fcrfnis nach Meditation auf, und sie praktiziert transzendentale Meditation.<\/p>\n

1994 wird die Situation in Algerien f\u00fcr die Journalistin zu gef\u00e4hrlich und sie findet sich in Belgien als Gefl\u00fcchtete.<\/p>\n

In den 2000er Jahren beschlie\u00dft sie, das muslimische Erbe gr\u00fcndlich zu studieren und entdeckt darin eine Quelle des Verst\u00e4ndnisses, des Staunens und … der Gewaltfreiheit!<\/p>\n

Im Juli 2016, nach der Ermordung von Pater Jacques Hamel, beschlie\u00dft sie zu sprechen und Zeugnis abzulegen. \u201eDa bin ich auf die andere Seite der Angst gegangen\u201c. So entstand ihr erstes Buch, das sie im Selbstverlag herausgibt.<\/p>\n

Im ersten Teil des Buches geht es um Gewalt, den historischen Kontext des Osmanischen Reiches, die Dekadenz, die die Kolonialisierung erm\u00f6glichte. Dann der Krieg, die Unabh\u00e4ngigkeit und die Entstehung von Gruppierungen wie den Wahhabiten und der Muslimbruderschaft. \u201eSeit dem 18. Jahrhundert wird der Islam von einer t\u00f6dlichen Ideologie des Hasses und des Todes beherrscht, die auf globaler Ebene von Saudi-Arabien und dem Westen unterst\u00fctzt wird\u201c, so Abida.<\/p>\n

Sie erinnert daran, dass es im Islam keine starre Repr\u00e4sentation gibt. Es gibt \u201eGelehrte\u201c und Schulen, eine Vielfalt von Standpunkten in Bezug auf unterschiedliche Postulate. Man z\u00e4hlt 124.000 Propheten, gr\u00f6\u00dftenteils sind sie unbekannt.<\/p>\n

Der Prophet Mohamed war ein Mensch, auch ein Staatsoberhaupt. Die Samen der Gewaltlosigkeit sind in seinem Leben zu finden. W\u00e4hrend seiner gesamten Regierungszeit versuchte er, zu verhandeln und Friedensvertr\u00e4ge zu schlie\u00dfen. Auf erlebte Gewalt – in Mekka wurden er und seine Familie boykottiert – antwortete er niemals mit Gewalt. Diese „Ur-Tradition\u201c, geht davon aus, dass der Prophet dazu da ist, \u201eden Charakter der Menschen zu veredeln\u201c und nicht, um eine Religion zu entwickeln.<\/p>\n

Abida stellt dann drei Akteure muslimischer Gewaltfreiheit – in der T\u00fcrkei, in Pakistan und in Syrien – vor. Ein Kapitel widmet sie Jawdat Said, der als „Theoretiker der islamischen Gewaltfreiheit“ vorgestellt wird.<\/p>\n

Abida teilt im Buch ihren Wunsch, diese gewaltfreie Perspektive auch unter ihren Br\u00fcdern und Schwestern in der muslimischen Welt zu f\u00f6rdern. Unter den Muslimen gebe es viel Unwissenheit und Vermischung. Auch wenn man manchmal k\u00e4mpfen m\u00fcsse, herrsche \u201eRitterlichkeit\u201c vor, d.h. man k\u00e4mpfe im Namen von Werten und nicht aus Wut oder aus dem Ego heraus.<\/p>\n

Sie fordert entschieden dazu auf, den Islam als ein Erbe zu sehen, dem das das Konzept der Resilienz eingeschrieben ist. Angesichts von Schwierigkeiten, sollte man nach etwas Neuem in uns und um uns herum suchen, und uns ihm stellen. Sie l\u00e4dt ein, ausgehend vom Glauben gemeinsam \u00fcber die Antworten nachzudenken, die wir auf die heutigen Herausforderungen geben k\u00f6nnen: Transhumanismus, k\u00fcnstliche Intelligenz, Klonen …<\/p>\n

\u201eDu bist verantwortlich, du bist khalifa oullah (= Ort, der Gott auf Erden h\u00e4lt)\u201c.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Das Buch \u201eGewaltfreiheit im Islam auf Franz\u00f6sisch\u201c: \u00abIslam & pens\u00e9e de la non-violence\u00bb (Abdessamad Belhaj, A\u00efda Abida Allouache et Micha\u00ebl Privot)<\/a><\/em><\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Franz\u00f6sischen wurde von Walter L. Buder vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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