{"id":1634270,"date":"2022-07-31T12:14:28","date_gmt":"2022-07-31T11:14:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1634270"},"modified":"2022-07-31T12:14:28","modified_gmt":"2022-07-31T11:14:28","slug":"wie-die-wut-auf-das-gute-in-die-welt-kam-und-wer-sie-warum-schuert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/07\/wie-die-wut-auf-das-gute-in-die-welt-kam-und-wer-sie-warum-schuert\/","title":{"rendered":"Wie die Wut auf das Gute in die Welt kam und wer sie warum sch\u00fcrt"},"content":{"rendered":"

Weshalb folgen so viele Menschen Populisten, Soziopathen und Narzissten? Wie kann es sein, dass die Welt in diesen Zustand in dem sie sich gerade befindet kam? Wer momentan verzweifelt nach Antworten und Trost sucht k\u00f6nnte in Moralophobia einige finden. Autor J\u00f6rg-Uwe Albig <\/strong>hat etliche Misanthropen und sonstiges unmoralisches Geziefer untersucht und festgestellt, dass sie die Verlierer des Fortschritts waren, nicht zukunftsf\u00e4hig, die Neandertaler der Menschheit. Gerade tauchen solche \u00fcberholten Gestalten wieder vermehrt auf, besonders bei der Partei die gerade verzweifelt versucht, ein neues Thema f\u00fcr ihre abspringenden W\u00e4hler zu finden, aber au\u00dfer Verweigerung vor den Tatsachen und Anspr\u00fcchen, keine L\u00f6sungsm\u00f6glichkeiten als Faschismus und Gegr\u00f6le anbietet. Manchen Menschen reicht das. Weshalb, wird anhand Donald Trump interessant beleuchtet. Statt sich auf eine Reise ins Ungewisse, in die Zukunft zu begeben, leben sie lieber in der Vergangenheit, auch das ist psychologisch zu erkl\u00e4ren. Die Reise beginnt mit Borsalino trinkenden SUV fahrenden Boomern und sie ist lohnenswert.<\/p>\n

Mieses Verhalten nimmt zu in unserer Gesellschaft. Die eigenen Bed\u00fcrfnisse werden \u00fcber die anderer gestellt. Behindertenparkpl\u00e4tze und Radwege werden zugeparkt, Leute werfen M\u00fcll in die Landschaft, regen sich \u00fcber VeganerInnen auf, beschimpfen Menschen, die sich engagieren als \u201eGutmenschen\u201c. R\u00fccksichtnahme? Empathie? Verst\u00e4ndis f\u00fcr die Sorgen der jungen Generation? Fehlanzeige.<\/p>\n

Wieso wollen Menschen \u00fcber andere Menschen bestimmen? Weshalb f\u00fchlen sich Leute auf den Schlips getreten (yupp, es sind fast immer M\u00e4nner), wenn andere sich f\u00fcr Gutes einsetzen? Wie kann es sein, dass Luisa Neubauer oder Greta Thunberg derart viel Hass entgegenschl\u00e4gt? Wo liegt das Problem im Fall einer globalen Pandemie zum Schutz der anderen eine Maske zu tragen? All diese Fragen habe ich mir schon gestellt und der eine oder die andere LeserIn sicher auch.<\/p>\n

Albig geht in seinem Pl\u00e4doyer f\u00fcr Moral als Motor der Zivilisation<\/em><\/strong> weit zur\u00fcck in die Vergangenheit und entlarvt die Ewiggestrigen als narzisstische Libert\u00e4re, die sich zu ihren Gunsten einen Dreck um andere scheren. Deren Rechte sind ihnen egal, Hauptsache sie k\u00f6nnen tun, was ihnen gef\u00e4llt. Er verortet dieses Verhalten oft bei den Boomern und noch \u00e4lteren Generationen. Aktuell f\u00fcr diesen Ansatz ist das Supreme Court Urteil zu Abtreibungsrechten in den USA. \u00dcberhaupt sind Frauenrechte, Minderheitenrechte, Menschenrechte vielen dieser \u201eK\u00e4mpfer\u201c f\u00fcr ihre Ansichten ein Dorn im Auge.<\/p>\n

Dabei ist es so einfach: \u201eSeid nett zueinander\u201c,<\/em><\/strong> leben und leben lassen<\/strong> und der sch\u00f6ne Imperativ: \u201e<\/em>Was du nicht willst das man dir tut, das f\u00fcg auch keinem anderen zu.<\/em><\/strong>\u201c<\/p>\n

Ist es aber nicht, denn da gibt es jene, die Angst haben, sich weiterzuentwickeln. Die seelisch und moralisch versehrten (manchmal auch eingebildeten oder populistisch eingefl\u00fcsterten) Verlierer, die sich an der Vergangenheit festkrallen und der Zukunft keine Chance geben.<\/p>\n

G\u00f6tz von Berlichingen war so einer. Ein unsympathischer Zeitgenosse, der mit seinem Machtverlust und der sich wandelnden Welt nicht klarkam. Der Marquis de Sade, ein elendes W\u00fcrstchen, auch an Gestalt, der den Feudalismus einzig um seinetwillen verteidigte und in eine widerw\u00e4rtige Form der Machtaus\u00fcbung kanalisierte.<\/p>\n

Ein weiteres Beispiel in \u201eMoralophobia\u201c <\/em><\/strong>ist der Aufstand der amerikanischen S\u00fcdstaaten gegen die Ansichten der fortschrittlichen, moralischen Zeitgenossen des Nordens, die tats\u00e4chlich die Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung umsetzen m\u00f6chte: \u201eThat all men are created equal\u201c.<\/em><\/strong> Ein Kampf, der den gesamten S\u00fcden, ungeachtet pers\u00f6nlicher Klasse, vereint. Bereits 1807 wurde in Gro\u00dfbritannien der Sklavenhandel verboten und 1833 dann die Sklaverei. Gegen den Widerstand einer gro\u00dfen Lobby. Ein gro\u00dfartiger Fortschritt f\u00fcr die Entwicklung der Menschheit. Gleichstellung und gleiche Rechte f\u00fcr alle \u2026 M\u00e4nner, denn Frauen hatten damals noch kein Wahlrecht. Ginge es nach Friedrich Nietzsche, g\u00e4be es keine allgemeinen Menschenrechte. An diesem seltsamen Philosophenvogel, arbeitet Albig sich als n\u00e4chstes ab. Er bescheibt ihn als dicklichen, kr\u00e4nklichen, armseligen Streber, der er wohl auch war. Ein Schopenhauer und Wagner Fan. Liest man seine Erg\u00fcsse: \u201eDas Prinzip der Volkssouver\u00e4nitat, das sich immer mehr ausbildet und mit seinem Gifte alles begeifert, muss ausgerottet werden.\u201c<\/strong><\/em> Er sieht sich als \u00dcbermensch, f\u00fchrt einen Feldzug gegen die Moral, f\u00fcr die St\u00e4rke gegen die Schwachen. Er ist einer der bekanntesten INCELS, keine Chancen bei den Frauen, also hasst er sie und dem\u00fctigt sie in seinen Traktaten wo er kann. Ein Faschist, der andere kleinmachen muss, um sich gro\u00df zu f\u00fchlen. Etliche Irrenh\u00e4user bewohnt er als Insasse. Nietzsche hat den Platz der gesellschaftszersetzenden St\u00e4nkerer und Zukunfstverlierer in \u201eMoralophobia\u201c <\/em><\/strong>redlich verdient. Verwundert hat mich das Erscheinen Bertolt Brechts.<\/p>\n

Ja, sein Umgang mit seinen Frauen war unter aller Kanone. Er benutzte sie und wrang sie aus, aber sein Werk ist noch heute in Teilen hochaktuell. Albig beschreibt ihn als \u201eSoldat der neuen Coolness\u201c<\/em><\/strong>\u00a0 und nimmt dazu die Dreigroschenoper und die heilige Johanna der Schlachth\u00f6fe als Beleg. Er wirft ihm vor, den Zeitgeist darzustellen, die Spa\u00dfgesellschaft der 20er Jahre des 20 Jahrhunderts, das Bauhaus, die Variet\u00e9s, besonders aber den Satz: \u201eErst kommt das Fressen, dann die Moral.\u201c <\/em><\/strong>Eine exakte, nachvollziebare Beobachtung, meiner Ansicht nach. Wohl demn\u00e4chst auch wieder einmal in Deutschland und anderen L\u00e4ndern zu begutachten, wenn die Regierung(en) nicht an der Umverteilung arbeitet, die Inflation und neokapitalistische dem Gemeinwohl schadendenden Ausw\u00fcchse in den Griff bekommt und viele Menschen sich ihr Leben nicht mehr leisten k\u00f6nnen. Brecht als r\u00fcckw\u00e4rtsgewandt und Fortschrittshemmend in die Reihe der Moralphobiker einzuordnen, habe ich nicht verstanden. Vielleicht k\u00f6nnen andere LeserInnen mir das erkl\u00e4ren.<\/p>\n

Arnold Gehlen, ein Antrophologe, Philosoph und Soziologe, der sich aus seiner Nazivergangenheit (1933 in die NSDAP eingetreten) hin\u00fcbergerettet hat und verbissen Rechtfertigungen in die Welt blies, Funfakt, sein Cousin Reinhard, Topspion unter Hitler, Chef der antikommunistischen Spitzeltruppe Organisation Gehlen errichtete 1956 den BND, passt wieder in die Liste der Antimoralisten.<\/strong> Arnold Gehlen sieht den \u201eweltumarmenden\u201c Humanismus als Problem. Er zersetze Hierarchien, den Begriff der Autorit\u00e4t, ihm ist der Sozialstaat zuwider und er f\u00fcrchtete um den Patriotismus.<\/p>\n

Aufkl\u00e4rung \u00fcber die Ressentiments und Pseudoargumente gegen Moral bietet \u201eMoralophobia\u201c<\/em><\/strong> zur Gen\u00fcge. Allerdings weniger aus der Gegenwart als aus der Vergangenheit, doch wir k\u00f6nnen aus der Vergangenheit f\u00fcr die Gegenwart und Zukunft lernen. Wenn wir moralisch genug sind, es zu wollen.<\/p>\n

Moral, definiert als Schutz der Schwachen in einer Gesellschaft, der Minderheiten und Unterdr\u00fcckten, gleicher Rechte und Einhaltung der Menschenrechte, als Sicherung der nachfolgenden Generationen sollte doch eigentlich jedem Menschen ein Anliegen sein. J\u00f6rg-Uwe Albig behauptet, \u201e\u2026 die Vergangenheit braucht keine Moral. Was ohne Moral jedoch nicht geht, ohne Werte jenseits von Eigen-, Klassen- oder Nationalinteresse ist die Zukunft.\u201c<\/em><\/strong><\/p>\n

Und hiermit hat er v\u00f6llig Recht. Darauf zu hoffen, dass die Alten aussterben und mit ihnen die Unmoral aus egoistischer, falschverstandener Freiheitsliebe zu Ungunsten anderer, ist keine wirkliche Option mehr in diesen Zeiten.<\/p>\n

Humanismus, gegenseitiger Respekt, Menschrechte und Gleichstellung aller Menschen sind es ebenso wert, daf\u00fcr lautstark einzustehen wie die Demokratie. Und dazu passt auch ein Satz aus Brechts Heiliger Johanna der Schlachth\u00f6fe: \u201eErst muss der Mensch sich \u00e4ndern, bevor die Welt sich \u00e4ndern kann.\u201c \u00a0<\/em><\/strong>Fangen wir im kleinen doch gleich damit an. Denken wir ein wenig nach, wie wir uns verhalten, der Welt, der Natur und unseren Mitbewohnern auf diesem Planeten gegen\u00fcber. Ein Blick in die Vergangenheit ist da hilfreich und tr\u00f6stlich, denn er zeigt, was die Menschheit bereits erreicht hat.<\/p>\n

Moralophobia \u2013 Wie die Wut auf das Gute in die Welt kam <\/em>von J\u00f6rg-Uwe Albig ist als Hardcover im Juni 2022 bei Klett-Cotta erschienen. Weitere Informationen bei Klick auf das Cover oder auf der Verlagsseite<\/a>.<\/p>\n

Rezension von thursdaynext<\/a><\/em><\/p>\n

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