{"id":1624050,"date":"2022-07-14T09:40:05","date_gmt":"2022-07-14T08:40:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1624050"},"modified":"2022-09-21T10:59:45","modified_gmt":"2022-09-21T09:59:45","slug":"manifest-zu-oekonomien-der-fuersorge-und-erddemokratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/07\/manifest-zu-oekonomien-der-fuersorge-und-erddemokratie\/","title":{"rendered":"Manifest zu \u00d6konomien der F\u00fcrsorge und Erddemokratie"},"content":{"rendered":"

Anl\u00e4sslich des Weltumwelttages am 5. Juni 2022 hat die Globalisierungskritikerin, Umweltaktivistin und \u00d6kofeministin Vandana Shiva das Manifest zur \u00d6konomie der F\u00fcrsorge und Erddemokratie ver\u00f6ffentlicht. Dies geschah im Rahmen ihrer Tour durch Italien und Frankreich, bei der Dr. Shiva ihr neues Buch „Wahre Wirtschaft – Von der Geldgier zu einer \u00d6konomie der F\u00fcrsorge<\/a>“ vorstellte und an zahlreichen Veranstaltungen teilnahm, darunter auch das EireneFest, Buchfestival f\u00fcr Frieden und Gewaltfreiheit<\/a>, sowie eine gemeinsame Veranstaltung ihrer Organisation Navdanya International mit der Italienischen Buddhistischen Union und dem Stadtrat von Rom zu Agrar\u00f6kologie und regenerativer Landwirtschaft.<\/em><\/p>\n

„Die Zukunft der n\u00e4chsten Generationen kann nur gesichert werden, wenn wir den Weg der F\u00fcrsorge und des Respekts f\u00fcr die Erde einschlagen, was einen tiefgreifenden Wandel des globalen wirtschaftlichen, kulturellen und \u00f6kologischen Paradigmas voraussetzt“, so Navdanya International in einem Bericht zur Tour<\/a>, die vom 3. bis zum 11. Juni 2022 stattfand. Wir publizieren im Folgenden das gesamte Manifest.<\/em><\/p>\n

Manifest zu \u00d6konomien der F\u00fcrsorge und Erddemokratie<\/h2>\n

Von Dr. Vandana Shiva<\/strong><\/p>\n

F\u00fcrsorge und gegenseitige Unterst\u00fctzung sind die W\u00e4hrungen des Lebens, sowohl in der Natur als auch in der Gesellschaft, die als Ganzes miteinander interagieren und intrinsische Werte und angeborene Rechte teilen.<\/p>\n

Die Erde, Gaia, Terra Madre ist ein lebendiger Planet, dessen reiche Artenvielfalt sich \u00fcber Milliarden von Jahren entwickelt hat und alles Leben erh\u00e4lt. Sie ist weder tote Materie noch ein Rohstoff, den es auszubeuten und zu degradieren gilt.<\/p>\n

Der sorgsame Umgang mit der Erde und allem Leben ist unsere ethische und \u00f6ko-logische Verantwortung.<\/p>\n

Erdpflege ist die \u00d6konomie des Lebens, Oikonomia.<\/p>\n

In einer Zeit des \u00f6kologischen und sozialen Zusammenbruchs und der Desintegration ist die Heilung und Regeneration der Erde die Grundlage f\u00fcr die Wiederherstellung der menschlichen Zukunft.<\/p>\n

1. Pflege der Erde und Rechte der Erde<\/strong><\/p>\n

Erkenne an, dass wir eine Erdfamilie sind, miteinander verbundene Lebewesen, die in ihrer ganzen Vielfalt an einem gemeinsamen Lebensnetz teilhaben und dieses teilen. Ein sorgsamer Umgang mit der Erde regeneriert die Ressourcen, die Artenvielfalt und die Wirtschaft der Natur, die uns mit Leben und Nahrung versorgen. Die Erde und ihr \u00d6kosystem versorgen uns mit Sauerstoff zum Atmen, Wasser, Nahrung, Kleidung, Unterkunft und Medizin.<\/p>\n

Die von fossilen Brennstoffen und \u00d6l angetriebene Industrialisierung zerst\u00f6rt die lebenden \u00d6kosysteme der Erde und hat zu Klimawandel, dem Verlust der lebenserhaltenden Artenvielfalt, Krankheiten, der Zerst\u00f6rung der W\u00e4lder und dem Aussterben von Pflanzen und Tieren gef\u00fchrt, und das treibt uns in die Ausrottung.<\/p>\n

Der Respekt vor den endlichen Ressourcen der Erde ist eine Grundvoraussetzung f\u00fcr eine Wirtschaft der F\u00fcrsorge und f\u00fcr eine f\u00fcrsorgliche Menschheit.<\/p>\n

2. Menschliche Intelligenz, Autonomie, Freiheit und Rechte<\/strong><\/p>\n

Die Menschen haben seit jeher untereinander, zusammen mit der Erde und ihrer Artenvielfalt, erschaffen und gearbeitet – eine Realit\u00e4t, die seit dem Beginn der Industrialisierung in Vergessenheit geraten ist und die wir jetzt zur\u00fcckgewinnen m\u00fcssen.<\/p>\n

Der kartesianische, mechanistische und trennende Ansatz bez\u00fcglich allen Lebens hat die Menschen zu Maschinen gemacht, zu nicht-denkenden und mechanischen Wesen, die gedankenlos auf auferlegte Normen und Reize reagieren. Hochfrequenztechnologie und Digitalisierung bet\u00e4uben unser Gehirn und unsere Intelligenz und untergraben unser angeborenes Recht zu w\u00e4hlen. Big Data, Algorithmen, k\u00fcnstliche Intelligenz (KI) und Robotik entwerfen eine Zukunft der Landwirtschaft ohne Landwirt:innen, der Produktion ohne Arbeitende, der Bildung und Information ohne Lehrende und der Gesundheit ohne \u00c4rzt:innen.<\/p>\n

Die \u00d6konomien der F\u00fcrsorge basieren auf der R\u00fcckgewinnung unseres Verstandes, unserer Autonomie und unseres kreativen Potenzials, um unsere Freiheiten und unser Recht auf Arbeit im Dienste der Erde, unserer Gemeinschaften und k\u00fcnftiger Generationen zu bewahren. \u00d6konomien der F\u00fcrsorge stimulieren kreative Freiheit, Gerechtigkeit und Zusammenhalt.<\/p>\n

3. Gemeinschaften regenerieren<\/strong><\/p>\n

Das Leben ist ein sensibles und f\u00fcrsorgliches Gemeinschaftsph\u00e4nomen – in der Gesellschaft wie in der Natur. Es ist beziehungsorientiert, nicht atombasiert. Gemeinschaften sind der Ort, an dem die lokalen \u00d6konomien f\u00fcr Lebensunterhalt, Gesundheit und Wohlbefinden zusammenkommen und sich regenerieren. Beziehungen, die aus Respekt und Gegenseitigkeit gewoben sind, kultivieren Kreativit\u00e4t und Wohlbefinden. \u00d6konomien der F\u00fcrsorge schaffen Harmonie und Wohlstand.<\/p>\n

4. Gemeing\u00fcter zur\u00fcckerobern<\/strong><\/p>\n

Care-\u00d6konomien basieren auf der R\u00fcckeroberung von Gemeing\u00fctern und \u00f6ffentlichen G\u00fctern – der Pflege der Erde und dem Teilen der gemeinsamen Ressourcen der Erde: der Gemeing\u00fcter Saatgut und Biodiversit\u00e4t, Wasser und Land, Lebensmittel und Ern\u00e4hrung; ausserdem der \u00f6ffentlichen G\u00fcter und Dienstleistungen, die Gesellschaften durch gemeinsame Verantwortlichkeiten und gemeinsame Rechte entwickelt haben: Wissen, Demokratie, Gesundheit, Bildung, Energie, Verkehr und Unterkunft.<\/p>\n

Privatisierung, Patente und die Einhegung von Gemeing\u00fctern sind ein gescheitertes System eines kolonialen Prozesses, der auf Ausbeutung und Gier basiert, und haben in Care-\u00d6konomien keinen Platz. Die Finanzialisierung und Kommerzialisierung der Natur reduziert die Erde und ihre Ressourcen auf finanzielle Verm\u00f6genswerte, die heute von Milliard\u00e4ren und ihren Verm\u00f6gensverwaltungsfonds kontrolliert werden, versch\u00e4rft die \u00f6kologische Krise und gef\u00e4hrdet indigene Gemeinschaften und Kleinbauern, die seit jeher f\u00fcr die Artenvielfalt und die Erde sorgten. Mutter Erde ist nicht zu verkaufen.<\/p>\n

5. Vom Wettbewerb zur Kooperation, von \u00d6konomien der Gier zu \u00d6konomien der F\u00fcrsorge, von extraktiven \u00d6konomien zu den Kreislaufwirtschaften des Gesetzes der R\u00fcckgabe<\/strong><\/p>\n

Kooperation und Synergie sind die Grundlage von Care-\u00d6konomien. Diese Wirtschaften der F\u00fcrsorge respektieren die Grenzen der Erde und basieren auf Bed\u00fcrfnissen. Gandhi erinnerte uns daran: „Die Erde hat genug f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse aller, aber nicht f\u00fcr die Gier einiger weniger“.<\/p>\n

Wettbewerb und Gier verletzen die \u00f6kologischen Prozesse der Natur und zerst\u00f6ren die F\u00e4higkeit von \u00d6kosystemen und Gemeinschaften, zu produzieren, sich zu erneuern und zu regenerieren. Eine Wirtschaft der Gier, die auf Extraktivismus und Wettbewerb basiert, schafft Knappheit, Hunger und Krankheit, Wegwerfbarkeit, Arbeitslosigkeit und Gewalt.<\/p>\n

Wirtschaften der F\u00fcrsorge basieren auf Kreislaufwirtschaften, auf Geben, Gegenseitigkeit, Teilen und Wechselseitigkeit \u2013 auf dem Gesetz des Zur\u00fcckgebens.<\/p>\n

Kreislaufwirtschaften erh\u00f6hen das kreative und regenerative Potenzial in Gesellschaft und Natur. \u00d6konomische Systeme der F\u00fcrsorge sind zirkul\u00e4r, lokal, partizipativ und harmonisch und f\u00fchren zu Wohlstand und F\u00fclle.<\/p>\n

6. Vielfalt und Dezentralisierung<\/strong><\/p>\n

Die Globalisierung hat zu einer zentralisierten Kontrolle \u00fcber die Ressourcen der Erde gef\u00fchrt, zu einer Zentralisierung der Kontrolle \u00fcber die M\u00e4rkte und zu einer Verschlechterung der Qualit\u00e4t insbesondere der Lebensmittel, die wir essen, und der Kleidung, die wir tragen. Qualit\u00e4t erfordert Sorgfalt. \u00d6konomien der F\u00fcrsorge setzen Dezentralisierung und partizipative Demokratie voraus und umfassen kulturelle und biologische Vielfalt, die zu Partizipation und Lokalisierung auf der Grundlage von Beziehungen und Verbundenheit aufrufen.<\/p>\n

7. Demokratie<\/strong><\/p>\n

\u00d6konomien der F\u00fcrsorge basieren auf Gleichheit, Gerechtigkeit und W\u00fcrde f\u00fcr alle und sind das Herzst\u00fcck einer lebendigen Demokratie des Volkes, durch das Volk, f\u00fcr das Volk. Keine Person oder Spezies ist \u00fcberfl\u00fcssig.<\/p>\n

Wirtschaften der F\u00fcrsorge schaffen Nahrung f\u00fcr alle, Gesundheit f\u00fcr alle, Arbeit f\u00fcr alle.<\/p>\n

Wirtschaften der Gier basieren auf zentraler Kontrolle, Uniformit\u00e4t, Herrschaft und der Schaffung von Hierarchien und sind eine Bedrohung f\u00fcr die Demokratie.<\/p>\n

Gier f\u00f6rdert den Einsatz r\u00fccksichtsloser Technologien, die der Erde und ihren Menschen schaden und die Menschen entbehrlich machen.<\/p>\n

Erddemokratie ist die Demokratie allen Lebens in Verbundenheit und Beteiligung.<\/p>\n

8. R\u00fccksichtnahme auf und Sorge f\u00fcr die Rechte zuk\u00fcnftiger Generationen<\/strong><\/p>\n

Die Prinzipien von \u00d6konomien der F\u00fcrsorge basieren auf dem vision\u00e4ren Prinzip der siebten Generation der Irokesen-Konf\u00f6deration, der \u00e4ltesten lebenden partizipativen Demokratie. In dieser der R\u00fccksichtnahme und F\u00fcrsorge f\u00fcr die n\u00e4chsten sieben Generationen das Leitprinzip f\u00fcr alle politischen Ma\u00dfnahmen ist.<\/p>\n

Das Prinzip besagt: „Bei allen unseren \u00dcberlegungen m\u00fcssen wir die Auswirkungen unserer Entscheidungen auf die n\u00e4chsten sieben Generationen ber\u00fccksichtigen“.<\/p>\n

9. Von Krieg und Konflikten zu Frieden und Harmonie<\/strong><\/p>\n

Gier und Konkurrenz schaffen Konflikte um Ressourcen, Kriege um die Ressourcen der Erde und Kriege, die die Erde zerst\u00f6ren.<\/p>\n

Um den \u00f6kologischen Kollaps und das Artensterben zu vermeiden, m\u00fcssen wir den Krieg gegen die Erde beenden und Frieden mit ihr schlie\u00dfen. Wir m\u00fcssen nach \u00f6kologischen Gesetzen arbeiten, die planetarischen Grenzen und die Rechte aller Arten und aller Mitmenschen in Harmonie als Ganzes respektieren.<\/p>\n

Durch die Pflege der Erde, durch die Regeneration und die Heilung unterbrochener Kreisl\u00e4ufe und zerrissener Gesellschaften k\u00f6nnen wir Frieden mit der Erde schlie\u00dfen. Nicht mehr zu nehmen, als wir brauchen, ist ein Akt des Friedens. Die Gaben der Erde zu pflegen und zu teilen ist der Weg zum Frieden.<\/p>\n

\u00dcbersetzung aus dem Englischen von Domenica Ott vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

Weitere Infos zur Autorin gibt es unter\u00a0www.vandana-shiva.de<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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