{"id":1621799,"date":"2022-07-08T08:02:11","date_gmt":"2022-07-08T07:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1621799"},"modified":"2022-07-08T08:02:11","modified_gmt":"2022-07-08T07:02:11","slug":"diese-mythen-praegen-die-waffendebatte-in-den-usa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/07\/diese-mythen-praegen-die-waffendebatte-in-den-usa\/","title":{"rendered":"Diese Mythen pr\u00e4gen die Waffendebatte in den USA"},"content":{"rendered":"
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Werkzeug, Wunder, Identit\u00e4tsstiftung: Zwei US-Kommunikationswissenschaftler identifizieren drei bedeutende Narrative.<\/strong><\/p>\n

Greg Dickinson und Brian L. Ott f\u00fcr die Online-Zeitung INFOsperber<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

psi. Dies ist ein Gastbeitrag der beiden Kommunikationswissenschaftler Greg Dickinson<\/a> (Colorado State University) und Brian L. Ott<\/a> (Missouri State University). Er erschien zuerst am 23. Juni 2022 bei The Conversation<\/a>.<\/em><\/p>\n

Die Vereinigten Staaten haben mit einer Reihe von schrecklichen Amokl\u00e4ufen zu k\u00e4mpfen. Zudem m\u00fcssen sie sich auch noch mit einem Gerichtsbeschluss auseinandersetzen. Dass der Oberste Gerichtshof<\/a>k\u00fcrzlich Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr das Tragen verdeckter Schusswaffen im Bundesstaat New York aufgehoben hat, hat Konsequenzen \u00fcber den Staat hinaus hat.<\/p>\n

Nach jeder Trag\u00f6die mit Schusswaffen versuchen die Menschen, der Gewalt einen Sinn zu geben, indem sie dar\u00fcber sprechen<\/a>, was passiert ist. Die Diskussion bewegt sich in der Regel in Richtung zweier bekannter Pole: Waffenkontrolle auf der einen Seite und pers\u00f6nliche Freiheit auf der anderen. Doch trotz all der Diskussionen \u00e4ndert sich nicht viel<\/a>.<\/p>\n

Wir sind Kommunikationswissenschaftler<\/a>, die untersuchen, wie Rhetorik Politik und Kultur pr\u00e4gt<\/a> \u2013 insbesondere wie die Geschichten, die Amerikaner \u00fcber das Land und seine Vergangenheit erz\u00e4hlen, die Gegenwart formen. Wir vermuten, dass das Versagen der Nation, so h\u00e4ufige Amokl\u00e4ufe zu verhindern, zum Teil ein Produkt der Art und Weise ist, wie sich die amerikanische Gesellschaft an Schusswaffen erinnert und \u00fcber sie spricht.<\/p>\n

Die Vorstellung vom \u00abWilden Westen\u00bb<\/h2>\n

Ein hervorragendes Beispiel daf\u00fcr, wie die amerikanische Kultur die Geschichte von Waffen erz\u00e4hlt, ist das Cody Firearms Museum in Wyoming<\/a>: Es beherbergt \u00abdie umfangreichste Sammlung amerikanischer Feuerwaffen der Welt\u00bb und war Gegenstand eines wissenschaftlichen Artikels<\/a>, den wir 2011 gemeinsam mit unserem Kollegen Eric Aoki<\/a> verfasst haben. Wir haben diese Recherchen im Rahmen eines Buchprojekts fortgesetzt.<\/p>\n

Das Museum mit seinen mehr als 7\u2019000 Waffen ist Teil des Buffalo Bill Center of the West<\/a>. Der Namensgeber des Zentrums, der Sch\u00fctze und Schausteller Buffalo Bill<\/a> aus dem 19. Jahrhundert, machte die Geschichte des \u00abWilden Westens\u00bb popul\u00e4r<\/a>, die den Amerikanern noch heute vertraut ist \u2013 eine Geschichte, in der Waffen eine zentrale Rolle spielen.<\/p>\n

Geschichten sind selbstverst\u00e4ndlich nie neutral<\/a>. Sie schliessen bestimmte Details ein oder aus; sie heben einige Aspekte einer Sache hervor und spielen andere herunter. Sie destillieren die grosse Komplexit\u00e4t unserer Welt in \u00fcberschaubare und einpr\u00e4gsame Teile, die uns helfen, sie zu verstehen.<\/p>\n

Eine besonders wichtige Art des Geschichtenerz\u00e4hlens findet in Museen statt. Wie die Historiker Roy Rosenzweig<\/a> und David Thelen<\/a> erkl\u00e4ren, zeigen Umfragen, dass die Menschen Museen mehr vertrauen<\/a> als Familienmitgliedern, Augenzeugen, Lehrern und Geschichtslehrb\u00fcchern.<\/p>\n

Es ist also wichtig, was US-Museen \u00fcber Waffen zu sagen haben. Auf der Grundlage zahlreicher Forschungsbesuche im Cody Firearms Museum in den letzten zehn Jahren haben wir drei grundlegende Erz\u00e4hlungen \u00fcber Waffen identifiziert<\/a> \u2013 Erz\u00e4hlungen, die unserer Meinung nach in der heutigen Rhetorik \u00fcber Schusswaffen immer wieder aufgegriffen werden.<\/p>\n

Geschichte 1: Schusswaffen sind Werkzeuge<\/h2>\n

Eines der Hauptthemen<\/a> im Cody Firearms Museum ist, dass Schusswaffen f\u00fcr das Leben an der Grenze zur Wildnis von zentraler Bedeutung waren. Die Siedler hatten nur wenige Besitzt\u00fcmer, und Gewehre, die f\u00fcr die Jagd und die Abwehr gef\u00e4hrlicher Tiere notwendig waren, geh\u00f6rten zu den h\u00e4ufigsten Haushaltsgegenst\u00e4nden.<\/p>\n

Die Ansicht, dass Schusswaffen ein allt\u00e4gliches Werkzeug sind, ist auch heute noch vorherrschend, meist in Bezug auf die Jagd. Die Betonung der Rolle von Schusswaffen als normale Notwendigkeit zum \u00dcberleben \u2013 obwohl nur wenige Menschen in den USA heute so leben \u2013 \u00abdomestiziert\u00bb Waffen<\/a>, und viele Amerikaner behandeln selbst Sturmgewehre weiterhin als gew\u00f6hnliche Gegenst\u00e4nde des t\u00e4glichen Lebens.<\/p>\n

Denken Sie an die j\u00fcngsten \u00c4usserungen<\/a> des Abgeordneten Ken Buck aus Colorado vor dem Justizausschuss des Repr\u00e4sentantenhauses: \u00abIm l\u00e4ndlichen Colorado ist ein AR-15 die Waffe der Wahl, um Waschb\u00e4ren zu t\u00f6ten, bevor sie unsere H\u00fchner anfallen. Es ist die Waffe der Wahl, um einen Fuchs zu t\u00f6ten. Es ist ein Gewehr, mit dem Sie Raubtiere auf Ihrer Ranch, Ihrer Farm, Ihrem Grundst\u00fcck kontrollieren k\u00f6nnen.\u00bb<\/p>\n

Solche Reden domestizieren Sturmgewehre und stellen sie als gew\u00f6hnliche Gegenst\u00e4nde dar. Aber sie sind alles andere als gew\u00f6hnlich. Eine Studie aus dem Jahr 2017<\/a> ergab, dass Sturmgewehre und andere halbautomatische Waffen mit hoher Kapazit\u00e4t \u00ab22 \u00a0bis 36 Prozent der Tatwaffen ausmachen, wobei einige Sch\u00e4tzungen von \u00fcber 40 Prozent f\u00fcr F\u00e4lle schwerer Gewalt ausgehen, einschliesslich Morde an Polizisten.\u00bb Sie werden auch bei bis zu 57 Prozent der Massenmorde mit Schusswaffen verwendet.<\/p>\n

Geschichte 2: Waffen sind Wunder<\/h2>\n

Ein zweites zentrales Thema des Museums war die Tatsache, dass Schusswaffen technische Wunderwerke sind. Die Besucher konnten sich \u2013 oft in m\u00fchevoller Kleinarbeit \u2013 \u00fcber jeden Fortschritt bei Ladesystemen, Munitionspatronen und Abschussmechanismen informieren.<\/p>\n

Durch Ausstellungen wie diese werden Waffen als tr\u00e4ge Studien- und Faszinationsobjekte dargestellt, wobei sich die Aufmerksamkeit von ihrer Funktion und ihrem Zweck auf ihr Design und ihre Entwicklung verlagert. Dar\u00fcber hinaus werden Tausende von Waffen in Glasvitrinen, physisch getrennt von Menschen, zu Objekten, die fast verehrungsw\u00fcrdig erscheinen.<\/p>\n

In der Welt der Waffensammler sind diese bewunderten Objekte eng mit der Identit\u00e4t ihres Besitzers verbunden. Wie Liebhaber jeder Art betrachten auch Waffensammler Waffen als Sammlerst\u00fccke<\/a>. Laut einer Studie des Pew Research Centers<\/a> besitzen 66 Prozent der Waffenbesitzer mehrere Schusswaffen, und 73 Prozent geben an, dass sie sich nie vorstellen k\u00f6nnten, keine Waffe zu besitzen.<\/p>\n

Kurz gesagt, Waffen sind f\u00fcr das Selbstverst\u00e4ndnis von Waffenbesitzern von zentraler Bedeutung, wobei die H\u00e4lfte angibt<\/a>, dass \u00abder Besitz einer Waffe f\u00fcr ihre gesamte Identit\u00e4t wichtig ist\u00bb. Da Waffenliebhaber Waffen als Sammlerst\u00fccke betrachten, bedienen sie sich h\u00e4ufig einer Rhetorik, die Waffen als tr\u00e4ge Objekte<\/a> und nicht als Maschinen betrachtet, die zur Gewaltanwendung gemacht sind.<\/p>\n

F\u00fcr viele Waffenbesitzer ist Waffengewalt ein Problem, das mit \u00abschlechten\u00bb Schauspielern und nicht mit Waffen in Verbindung gebracht wird. Nach dem Amoklauf in Buffalo, New York<\/a>, schrieb der Podcaster Graham Allen<\/a>: \u00abSchusswaffen sind LEBENSLOSE Objekte, sie denken nicht, sie f\u00fchlen nicht, und sie nehmen sich nicht von selbst das Leben. Deshalb kann man ein lebloses Objekt nicht f\u00fcr die Taten des Sch\u00fctzen verantwortlich machen.\u00bb<\/p>\n

Geschichte 3: Waffen sind typisch amerikanisch<\/h2>\n

Die dritte Geschichte, welche die amerikanische Kultur \u00fcber Waffen erz\u00e4hlt, besagt, dass sie ein zentraler Bestandteil<\/a> dessen sind, was es bedeutet, \u00abamerikanisch\u00bb zu sein. Sie symbolisieren den Mythos des robusten Individualismus, auf dem das Land gegr\u00fcndet ist. Waffen werden auch mit der \u00abManifest Destiny\u00bb<\/a> in Verbindung gebracht, dem Glauben, dass die weissen Amerikaner von Gott dazu bestimmt wurden, die Ebenen gewaltsam zu \u00abbesiedeln\u00bb und den Westen zu \u00abzivilisieren\u00bb, indem sie das Territorium der USA von K\u00fcste zu K\u00fcste ausdehnten.<\/p>\n

Gewehre dienten als Hauptinstrument f\u00fcr die Expansion nach Westen und die Zwangsumsiedlung der amerikanischen Ureinwohner. Wie der Amerikanist Richard Slotkin<\/a> in seiner Arbeit erkl\u00e4rt, zeigen viele ikonische Darstellungen<\/a> der Frontier (Grenze zur Wildnis) die weissen Kolonisatoren, die mit Hilfe ihrer Gewehre das tun, was sie f\u00fcr \u00abGottes Werk\u00bb hielten.<\/p>\n

Auch heute noch werden im nationalen Diskurs Waffen als Teil eines gottgegebenen Rechts dargestellt, um \u00abBedrohungen\u00bb<\/a> in einer Welt voller gef\u00e4hrlicher Menschen<\/a> zu beseitigen. Die National Rifle Association hat religi\u00f6s angehauchte Formulierungen<\/a> verwendet, um f\u00fcr Waffenrechte zu argumentieren. So sagte<\/a> ihr Pr\u00e4sident Wayne LaPierre 2018, dass das Recht, Waffen zu tragen, \u00aballen Amerikanern von Gott als unser amerikanisches Geburtsrecht gew\u00e4hrt wird\u00bb.<\/p>\n

In diesen Argumenten ist der Waffenbesitz Ausdruck eines tiefen und lang gehegten amerikanischen Wunsches<\/a>, sich selbst, seine Familie und sein Eigentum zu sch\u00fctzen. Verbrechensdaten<\/a> deuten jedoch darauf hin, dass die Selbstverteidigung mit Waffen selten ist und von den Opfern in 1 Prozent oder weniger der \u00abVerbrechen, bei denen es einen pers\u00f6nlichen Kontakt zwischen T\u00e4ter und Opfer gibt\u00bb oder bei Raub und nicht-sexuellen \u00dcbergriffen eingesetzt wird. In der Zwischenzeit erh\u00f6ht der Besitz von Waffen andere Gefahren wie versehentliche Sch\u00fcsse und Selbstmord<\/a> mit einer Waffe.<\/p>\n

Joseph Pierre<\/a>, Psychiater an der Universit\u00e4t von Kalifornien, Los Angeles, hat geschrieben<\/a>, dass zwar Angst der Hauptgrund f\u00fcr den Besitz einer Waffe ist, der Besitz aber auch stark mit der Angst vor Kontrollverlust verbunden ist. Vierundsiebzig Prozent der Waffenbesitzer sagen laut einer Pew-Umfrage<\/a>, dass das Recht auf Waffenbesitz f\u00fcr ihr Freiheitsgef\u00fchl wesentlich ist.<\/p>\n

Vom Reden zum Handeln \u2013 oder Nichthandeln<\/h2>\n

Die Art und Weise, wie Menschen \u00fcber ein Objekt sprechen, beeinflusst, wie sie es verstehen und sehen. Und wenn sich diese Sichtweise erst einmal zu einer Haltung verfestigt hat, wirkt sie sich erheblich auf k\u00fcnftiges Handeln aus.<\/p>\n

Im Schusswaffenmuseum und in der amerikanischen Kultur im Allgemeinen werden Waffen als n\u00fctzliche Werkzeuge des t\u00e4glichen Lebens, als verehrte Objekte des technischen Fortschritts und als Symbole f\u00fcr das Amerikanertum dargestellt.<\/p>\n

Diese Geschichten pr\u00e4gen und beeinflussen nach wie vor die Art und Weise, wie in Amerika \u00fcber Waffen gesprochen und gedacht wird, und sie erkl\u00e4ren, warum die Waffenpolitik in den USA so aussieht, wie sie aussieht.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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