{"id":1611445,"date":"2022-06-25T09:20:22","date_gmt":"2022-06-25T08:20:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1611445"},"modified":"2022-06-26T08:38:03","modified_gmt":"2022-06-26T07:38:03","slug":"ukraine-knoten-der-transformation-warum-ist-das-so-gibt-es-keine-alternative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/06\/ukraine-knoten-der-transformation-warum-ist-das-so-gibt-es-keine-alternative\/","title":{"rendered":"Ukraine \u2013 Knoten der Transformation: Warum ist das so? Gibt es keine Alternative?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Nach Angaben des k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlichten &#8222;Konfliktbarometers 2020&#8220; des Heidelberger Instituts f\u00fcr Internationale Konfliktforschung (HIIK) ist die Zahl der Kriege in den zur\u00fcckliegenden Jahren weltweit von f\u00fcnfzehn auf zweiundzwanzig angestiegen. Der neueste Krieg wird zurzeit in der Ukraine ausgetragen. Er hat die Anlagen sich zu einem Weltbrand auszuweiten. Warum ist das so? Warum gerade die Ukraine? Gibt es keine Alternative?<\/strong><\/p>\n<p>Machen wir einen Versuch, dieses R\u00e4tsel zu verstehen und einen m\u00f6glichen Weg aus der blo\u00dfen Zerst\u00f6rung zu skizzieren, einen m\u00f6glichen Weg wenigstens erst einmal zu denken. Versuchen wir uns von dem vordergr\u00fcndigen medialen Get\u00f6se erkl\u00e4rter Kriegsziele der Hauptkontrahenten, wie auch ihrer medialen Mitl\u00e4ufer und der Kriegsgewinnler aller Art zu l\u00f6sen.<\/p>\n<h3><strong>Lange Linien globaler Konflikte\u2026<\/strong><\/h3>\n<p>Schauen wir daf\u00fcr zun\u00e4chst auf die langen Linien, auf die tiefer liegenden globalen Wurzeln, die zu diesem Krieg gef\u00fchrt haben, um besser verstehen zu k\u00f6nnen, worum es geht.<\/p>\n<p>Drei Hauptstr\u00e4nge werden erkennbar \u2013 schon lange bevor der Krieg in der Ukraine begann, also schon vor dem \u00dcberschreiten der ukrainischen Grenzen durch russische Truppen am 24. Februar des Jahres 2022 und auch noch vor dem Beginn des innerukrainischen Krieges, der dem Maidan nach 2014 folgte. Diese Hauptstr\u00e4nge ziehen sich \u00fcber den ganzen Globus hin.<\/p>\n<ul>\n<li>Das ist die nachsowjetische geistige Leere, deren Sog immer noch wirksam ist in der verzweifelten Suche der Menschen nach neuen Identit\u00e4ten und neuen Perspektiven angesichts der un\u00fcbersehbaren Tatsache, dass der Kapitalismus diese Leere nicht f\u00fcllen kann.<\/li>\n<li>Das ist die Krise des einheitlichen Nationalstaats und der auf diesem Credo beruhenden internationalen Ordnung, die zunehmend von Monopolen dominiert wird, w\u00e4hrend gleichzeitig eine nachholende Nationenbildung wuchert.<\/li>\n<li>Das ist das Heraufkommen autorit\u00e4rer Formen des digitalen Kapitalismus, dem das Anwachsen eines Prekariats gegen\u00fcbersteht, das auf Basis technisch m\u00f6glicher Dezentralisierung nach neuen Formen der Teilhabe verlangt.<\/li>\n<\/ul>\n<h3><strong>\u2026treffen in der Ukraine aufeinander<\/strong><\/h3>\n<p>Diese drei Str\u00e4nge treffen in der Ukraine, in diesem historisch von der mythischen Zeit der Argonauten und Amazonen bis heute immer wieder von verschiedenen V\u00f6lkern und Kulturen durchzogenen Durchgangsraum zwischen Asien und Europa, zwischen Sozialismus und Kapitalismus, zwischen imperialer und multipolarer Ordnung, allgemeiner gesagt, zwischen Osten und Westen, zwischen dem eurasischen Norden und dem mittelmeerischen S\u00fcden zurzeit am schroffsten aufeinander:<\/p>\n<p>Die oligarchische Auspl\u00fcnderung des von Natur aus fruchtbaren Gebietes der Ukraine nach dem Zerfall der Sowjetunion hinterlie\u00df die dortige Bev\u00f6lkerung als eine der \u00e4rmsten im europ\u00e4ischen Raum, zwar ausger\u00fcstet mit Handys f\u00fcr den Tagesgebrauch, aber alleingelassen mit ihren Hoffnungen auf eine wirtschaftliche Erl\u00f6sung durch den Westen. Ein nachsowjetisches und zugleich nahezu fr\u00fchkapitalistisches Prekariat sucht nach neuen Lebensperspektiven.<\/p>\n<p>Im Tauziehen der verschiedenen Bev\u00f6lkerungsgruppen um die Orientierung des Landes zwischen Russland und der EU und um die Herausbildung einer eigenen nationalen Identit\u00e4t, die sich der Willk\u00fcr der heimischen Oligarchen wie zugleich Eingriffen von au\u00dfen widersetzen k\u00f6nnte, haben die oben genannten Str\u00e4nge sich in der Ukraine zu einem nationalistischen Knoten verdichtet, der die vielf\u00e4ltige Kultur des Landes zu erw\u00fcrgen droht.<\/p>\n<p>Dem Charakter der Ukraine als Durchgangsraum zwischen Asien und Europa entspr\u00e4che es aber eher, und zukunftsweisender w\u00e4re es, wenn das Land nicht in die Wahl zwischen Russland oder Europa, auch nicht in Scheinalternativen von einheitlichem Nationalstaat westlicher Pr\u00e4gung oder anarchischem Chaos, guter westlicher Zivilisation oder b\u00f6ser russischer Barbarei getrieben w\u00fcrde, sondern wenn sich ihre Bev\u00f6lkerung auf Basis ihrer kulturellen wie sprachlichen Vielgestaltigkeit selbstbestimmter Gemeinden und Regionen als f\u00f6derale Gemeinschaft in eigenen autonomen Formen, konstituieren k\u00f6nnte.<\/p>\n<h3><strong>Das eigentliche Erbe der Ukraine\u2026<\/strong><\/h3>\n<p><strong>\u00a0<\/strong>Denn darin liegt das eigentliche Erbe, auf das die in der Ukraine lebende Bev\u00f6lkerung aus ihrer langen Geschichte pluraler Selbstorganisation zur\u00fcckgreifen k\u00f6nnte. Nicht formale Demokratie nach westlichem Muster, nicht Unterordnung unter ein dominantes Moskauer Erbe, nicht zwangsweise Uniformierung der Menschen zu Ukrainern in einem einheitlichen Nationalstaat entspricht diesem Erbe. Man erinnere sich nur an die reiche Kultur der selbstbewussten Kosaken im 17. Und 18. Jahrhundert, eine stolze Kriegerkultur, die sich die Herren, denen sie diente, jeweils selbst w\u00e4hlte, man erinnere sich an die lebendige r\u00e4tedemokratische Bewegung vor und w\u00e4hrend der russischen Revolution, f\u00fcr die der Name Nestor Machnos steht \u2013 eine Kultur der r\u00e4tedemokratischen Selbstorganisation.<\/p>\n<p>Und wichtig ist schlie\u00dflich auch, sich die zarten Ans\u00e4tze zur kommunalen Selbstorganisation ins Ged\u00e4chtnis zu rufen, die nach dem Maidan im Osten des Landes als anzustrebende Alternative zur Fortsetzung der Herrschaft der Oligarchen wie auch einer drohenden Militarisierung des Landes formuliert wurden. F\u00fcr die Proklamation dieser Absichten kamen im Juli 2014 Vertreter aus den verschiedensten Orten des Ostens wie auch aus dem Kiewer Teil des Landes zu einer Gr\u00fcnderkonferenz zusammen, an der der Autor dieser Zeilen teilnehmen konnte (1).<\/p>\n<h3><strong>immer wieder gebrochen <\/strong><\/h3>\n<p>Keiner dieser Ans\u00e4tze hat sich auf Dauer halten k\u00f6nnen. Das ist eine ebenso wichtige Konstante dieses Raums wie der unb\u00e4ndige Freiheitswille der gemischten Bev\u00f6lkerung dieses St\u00fcckes Erde. Nicht immer blieb das Zusammenleben der ethnischen und kulturellen Gruppen friedlich, auch das muss gesagt werden, immer wieder kam es auch zu Pogromen, immer wieder auch zu Gewaltausbr\u00fcchen wie gegenw\u00e4rtig wieder. Und immer wieder wurden die Ans\u00e4tze autonomer Selbstorganisation unter fremde Herrschaft gezwungen, unter russische, polnisch-litauische, t\u00fcrkische, habsburgische, deutsche; heute kommen US-amerikanische und britische Einflussnahmen hinzu. Zuletzt waren es die soeben genannten zarten Impulse nach dem Maidan 2014, die von der einsetzenden Militarisierung des Konfliktes zwischen Kiew und den \u00f6stlichen Republiken verdr\u00e4ngt wurden. Weder die westorientierten Kr\u00e4fte, die Kiew nach dem Maidan \u00fcbernommen hatten, noch Russland waren an einer Entwicklung autonomer Strukturen in der Ukraine interessiert. Im Gegenteil. Diese Initiative starb zwischen den Fronten des B\u00fcrgerkrieges, bevor sie sich entwickeln konnte.<\/p>\n<p>Was blieb, ist ein zerrissenes Land, das nur noch entfernt an die Impulse der Selbstverwaltung und den traditionellen Freiheitswillen der Bewohner erinnert \u2013 in den abgespaltenen Provinzen nicht viel anders als im Kiewer Teil des Landes: Unter ausl\u00e4ndischer Dominanz, hier \u00f6stlicher, dort westlicher, stehen sie heute beide. Wie das Land aus dem Ende des Krieges hervorgehen wird, ist offen.<\/p>\n<h3><strong>Die Zukunft offen<\/strong><\/h3>\n<p>Ein vorurteilsloser Blick auf die Geschichte des ukrainischen Landes l\u00e4sst aber erkennen, dass die immer wieder zum Durchbruch kommende Tendenz zu herrschaftsfreier, zumindest herrschaftskritischer, r\u00e4tedemokratisch orientierter Selbstverwaltung autonomer Regionen die ureigentlichen Kr\u00e4fte dieses Landes in seiner extrem unruhigen und reichen Geschichte repr\u00e4sentiert. Sie sind durch den \u00fcber Jahrhunderte erfolgten Durchzug der V\u00f6lker in der immer wieder durchmischten Kultur des Gebietes und in der Mentalit\u00e4t, der in dem Gebiet der Ukraine lebenden Bev\u00f6lkerung tief verankert, auch wenn jetzt wieder Kompromisse im russischen oder westlichen Staatsverband gesucht werden m\u00fcssen.<\/p>\n<p>Wenn die in der Ukraine lebenden Menschen jetzt, wie es vor den Augen der Welt geschieht, als Kanonenfutter im Stellvertreterkrieg zwischen westlichen und russischen Interessen an diesem Gebiet, gewisserma\u00dfen als Kollateralschaden der globalen Transformation, unter der Vorgabe verheizt werden, dort werde die Freiheit verteidigt oder von der Gegenseite her, dort werde der Faschismus zur\u00fcckgek\u00e4mpft, liegt darin eine doppelte Tragik. Zum einen verlieren die zu Helden erkl\u00e4rten \u201eK\u00e4mpfer\u201c unter dem Druck der nachholenden Nationalisierung ihr Blut f\u00fcr eine Idee von Staat, die eindeutig nicht ihrem historischen Grundimpuls entspricht. Das gilt f\u00fcr beide Seiten der Front. Zum anderen geht der Welt die Chance verloren, die Entwicklung einer Alternative zu erleben und zu f\u00f6rdern, die ihrem Wesen nach \u00fcber die gegenw\u00e4rtige globale Transformationskrise in eine Zukunft hinausweist, in der die Leere des gescheiterten Sozialismus wie auch des darauf als angebliche Alternative folgenden entfesseltem Kapitalismus, durch kooperative Formen des Lebens und Wirtschaftens \u00fcberwunden werden k\u00f6nnte.<\/p>\n<h3><strong>Nur Utopie oder Perspektive?<\/strong><\/h3>\n<p>Ist das das nur eine Utopie? Nein, das ist keine Utopie. Das ist eine Perspektive, die in eine Richtung weist, wie die allgemeinen Entwicklungshemmungen der gegenw\u00e4rtigen globalen Gesellschaft, die in der Ukraine gegenw\u00e4rtig zu einem Knoten zusammenlaufen, \u00fcberwunden werden k\u00f6nnten, statt verbrannte Erde und R\u00fcckkehr zum Nationalismus zu hinterlassen, worauf f\u00fcr Jahrzehnte nur Minen statt Korn geerntet werden k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Mit solch einer Entwicklung k\u00f6nnte die Ukraine nicht nur in die Kontinuit\u00e4t ihrer eigenen Geschichte, sondern auch in die von Gemeinschaften wie Rojava, in Nordsyrien eintreten, die in klarer Kritik des einheitlichen Nationalstaats die Verfassung eines demokratischen Konf\u00f6deralismus anstreben.<\/p>\n<p>Solche Initiativen zu denken und zu f\u00f6rdern, w\u00e4re mit Sicherheit die bessere Hilfe f\u00fcr die Menschen der Ukraine, als das Land mit Waffen aller Art vollzupumpen.<\/p>\n<hr \/>\n<p>(1) \u201eManifest der Volksbefreiungsfront der Ukraine, Neurusslands und der russischen Karpaten vom 10.Juli 2014\u201c <a href=\"https:\/\/kai-ehlers.de\/2014\/07\/blick-in-den-hintergrund-manifest-der-volksbefreiungsfront-zu-den-zielen-des-widerstandes-im-sueden-und-osten-der-ukraine\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/kai-ehlers.de\/2014\/07\/blick-in-den-hintergrund-manifest-der-volksbefreiungsfront-zu-den-zielen-des-widerstandes-im-sueden-und-osten-der-ukraine\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nach Angaben des k\u00fcrzlich ver\u00f6ffentlichten &#8222;Konfliktbarometers 2020&#8220; des Heidelberger Instituts f\u00fcr Internationale Konfliktforschung (HIIK) ist die Zahl der Kriege in den zur\u00fcckliegenden Jahren weltweit von f\u00fcnfzehn auf zweiundzwanzig angestiegen. 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