{"id":1608840,"date":"2022-06-21T13:12:07","date_gmt":"2022-06-21T12:12:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1608840"},"modified":"2022-06-21T13:13:27","modified_gmt":"2022-06-21T12:13:27","slug":"folgsam-und-gehorsam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/06\/folgsam-und-gehorsam\/","title":{"rendered":"Folgsam und Gehorsam"},"content":{"rendered":"

Die deutsche katholische Kirche will mit dem „Synodalen Weg“ erste, zaghafte Reformen ansto\u00dfen. Vor allem f\u00fcr Frauen und Homosexuelle soll sich etwas \u00e4ndern. Papst Franziskus kann den Vorschl\u00e4gen wenig abgewinnen. Die katholische Kirche soll bleiben, was sie ist: eine weltabgewandte, grundrecht-verletzende M\u00e4nner-Dom\u00e4ne: starr, autorit\u00e4r, machtbewusst. Warum machen die Gl\u00e4ubigen das mit<\/strong>?<\/strong><\/p>\n

Von Helmut Ortner<\/em><\/p>\n

Papst Franziskus hat sich vor wenigen Tagen unverhohlen ablehnend zum Reformprozess in der deutschen katholischen Kirche, dem sogenannten \u00bbSynodalen Weg\u00ab, ge\u00e4u\u00dfert. Darunter wird verstanden, dass auch Nicht-Klerikern sich \u00fcber die Zukunft der Kirche Gedanken machen d\u00fcrfen. In einem Interview mit der Jesuiten-Postille \u00bbLa Civilt\u00e0 Cattolica\u00ab<\/em> kritisierte er den Ver\u00e4nderungseifer heftig. Dem Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Georg B\u00e4tzing, lie\u00df er mitteilen: „In Deutschland gibt es eine sehr gute evangelische Kirche. Wir brauchen nicht zwei davon“. Zuvor hatte es bereits massive Kritik von US-amerikanischen Klerikern gegeben. Die deutsche Initiative habe schon viel „Verwirrung“ unter frommen Gl\u00e4ubigen gestiftet, monierten die Hardliner. Es fehle hier am \u201eechten H\u00f6ren auf den Heiligen Geist\u201c. Die Unterzeichner \u2013 unter ihnen der australische Kurienkardinal George Pell, ein Sexualstraft\u00e4ter, der wegen des sexuellen Missbrauchs von zwei Chorknaben zun\u00e4chst zu sechs Jahren Haft verurteilt, dann aber im Berufungsverfahren nach 13 Monaten Haft freigesprochen wurde \u2013 merkten unter anderem an, dass der \u00bbSynodale Weg\u00ab die kirchliche Autorit\u00e4t und Sexualmoral untergrabe. Die synodalen Texte seien von \u201ezeitgen\u00f6ssischen politischen Ideologien, einschlie\u00dflich der Genderideologie, inspiriert“.<\/p>\n

Die klerikalen Hardliner sind ganz auf Linie des Vatikans, der die deutschen Reformbem\u00fchungen mit gr\u00f6\u00dftem Misstrauen verfolgt. Dabei hatte Papst Franziskus noch im Vorjahr verlauten lassen, er wolle die Kirche f\u00fcr mehr Mitsprache von Laien \u00f6ffnen. Alle Gl\u00e4ubigen seien dazu aufgerufen, an der Weiterentwicklung der Kirche mitzuarbeiten, hie\u00df es in einem im Vatikan vorgestellten Dokument in Vorbereitung auf die Weltbischofssynode 2023. \u00adIn welche Richtung gedacht werden darf, bestimmt freilich weiterhin die Zentrale in Rom. Der Pontifex als irdischer General-Navigator.<\/p>\n

Mit lautem Widerspruch ist auch nach den aktuellen Papst-Fingerzeig nicht zu rechnen. Seit Jahren \u00fcben sich die gl\u00e4ubigen Sch\u00e4fchen im braven Gehorsam. Alles bleibt, wie es immer war: ein rein m\u00e4nnliches Kleriker-Kartell. Die Macht ist an Papst, Kardin\u00e4le und Bisch\u00f6fe gebunden. Sie allein deuten und verk\u00fcnden die verbindlichen Lehrgrundlagen, setzen sie um in kirchliche Dogmen und Gesetzgebung. Die Mehrheit der Gl\u00e4ubigen schuldet ihnen Folgsamkeit und Gehorsam \u2013 umgekehrt sind die Kirchenm\u00e4nner ihren gl\u00e4ubigen Laien in keiner Weise rechenschaftspflichtig. Ein klares Machtgef\u00fcge: Laien d\u00fcrfen beten und hoffen, Kleriker bestimmen und entscheiden. Von Demokratie mag man hier nicht unbedingt sprechen. Die katholische Kirche ist und bleibt eine weltabgewandte, grundrecht-verletzende M\u00e4nner-Dom\u00e4ne: starr, autorit\u00e4r, machtbewusst.<\/p>\n

Zwar rumort es in einigen Teilen des katholischen Weltreichs, vor allem in den europ\u00e4ischen Niederlassungen. Kirchlich gebundene und organisierte Gl\u00e4ubigkeit schwindet, das belegen jedenfalls r\u00fcckl\u00e4ufige Mitgliederzahlen. Das hat mit aktuellen Skandalen zu tun (Missbrauchs-Skandalen, Finanz-Skandalen), auch mit einem Gesellschafts- und Menschenbild, das an Bindekraft verliert. In Deutschland haben allein im vergangenen Jahr mehr als 440.000 Menschen die beiden gro\u00dfen Kirchen verlassen. Bei den Katholiken kehrten 221.000 Menschen der Kirche den R\u00fccken, bei den Protestanten waren es rund 220.000 Menschen. Nun f\u00e4llt nicht jeder, der das \u00bbHaus Kirche\u00ab verl\u00e4sst, gleich von Gott und Glauben ab. Eines aber wird deutlich: Das Vertrauen in das g\u00f6ttliche Bodenpersonal br\u00f6ckelt rasant. Und dennoch: viele wollen weiterhin glauben und sie tun das gerne gemeinsam \u2013 trotz allem. Das \u00bbHaus Kirche\u00ab ist vielen Gl\u00e4ubigen in aller Welt weiterhin \u2013 trotz Missbrauchs- und Finanzskandalen – eine sinnstiftende Heimstatt im Hier und Jetzt mit allen Versprechungen ins Jenseits.<\/p>\n

Norbert L\u00fcdecke, Professor f\u00fcr Kirchenrecht an der Universit\u00e4t Bonn, hat im Vorjahr ein erhellendes Buch ver\u00f6ffentlicht, in dem er den \u00bbSynodalen Weg\u00ab argumentationsstark seziert. Dieser sei nichts anderes als eine gro\u00dfe Selbstt\u00e4uschung der katholischen Laien \u2013 und ein T\u00e4uschungsman\u00f6ver der Kirchen-Obristen. Es gehe schlichtweg darum, den aktuellen Kritik-Hochdruck durch diverse Gespr\u00e4chs-Inszenierungen zu kanalisieren, indem sich Laien weiterhin beteiligt f\u00fchlen sollen, ohne entscheiden zu k\u00f6nnen. Ausrufung von Offenheit und Teilhabe als klerikale Marketing-Strategie. Dabei bringe es inhaltlich nicht Neues, verfestigte sogar das Vorhandene: die Position der Frau, die kirchliche Sexualmoral, den Umgang mit Macht und die priesterliche Ehelosigkeit, Missbrauch und Korruption.<\/p>\n

Gl\u00e4ubige ben\u00f6tigen ein solides Resilienz-Polster, viel Verdr\u00e4ngungskunst und gro\u00dfe Dem\u00fctigungsbereitschaft, um sich in dieser machtbewussten klerikalen M\u00e4nner-Diktatur heimisch zu f\u00fchlen. L\u00fcdecke beschreibt die Struktur und Systematik der kirchlichen Placebo-Debatte eindrucksvoll. Der sogenannte \u00bbSynodale Weg\u00ab sei nichts anderes als eine gro\u00dfe (Selbst)-T\u00e4uschung der katholische Laien \u2013 und ein T\u00e4uschungsman\u00f6ver der Kirchen-M\u00e4nner, kompromisslos inszeniert, um innerkirchlichen Protest und Reformgedanken zu neutralisieren. Und er fragt: Warum machen die Gl\u00e4ubigen bei dieser aktuellen Partizipations-Simulation eigentlich mit? \u201eGibt es Faktoren, die Katholiken den Blick auf die kirchliche Realit\u00e4t verstellen, oder vielleicht eine spezifisch katholische Disponierung, diese Realit\u00e4t gar nicht sehen zu wollen\u201c. Ist ihre Angst, sich von einer reformunf\u00e4higen Kirche distanzieren zu m\u00fcssen, gr\u00f6\u00dfer als ihr Leiden an der real existierenden Kirche?\u201c Beinahe lakonisch beschreibt der Autor, wie das Kirchenvolk auf diese Weise weiterhin gut betreut durch ein \u201epotemkin\u00b4sches Sydonaldorf\u00ab schreitet, \u201ein dem vor allem eines praktiziert wird: die alte katholische Unterwerfungshaltung gegen\u00fcber den Kirchenherren.\u201c Kurzum: es wird alles bleiben, wie es ist.<\/p>\n

Im Untertitel des Buches lautet: Haben Katholiken die Kirche, die sie verdienen? <\/em>Ja!, m\u00f6chte man antworten. Niemand muss freiwillig an der Kirche leiden. Die Seelen-Pein kann ein rasches Ende finden \u2013 durch Kirchenaustritt. Es w\u00e4re die angemessene Antwort auf das reaktion\u00e4re Weltbild des Papstes und auf die anhaltenden T\u00e4uschungs-Inszenierungen seiner machtbesessenen Kleriker. \u201eSie reden \u00fcber die Gl\u00fcckseligkeit im Jenseits, wollen aber die Macht im Diesseits\u201d, sagt Christopher Hitchens. Es k\u00f6nnte als Motto f\u00fcr die \u00bbSynodalit\u00e4t\u00ab des Vatikans stehen.<\/p>\n

\n

Buch-Hinweise:<\/strong><\/p>\n

Norbert L\u00fcdecke, Die T\u00e4uschung<\/strong> – Haben Katholiken die Kirche, die sich verdienen?
\n<\/strong>Theiss Verlag<\/a>, 303 Seiten<\/p>\n

Helmut Ortner, EXIT<\/strong> – Warum wir weniger Religion brauchen
\n<\/strong>Nomen Verlag<\/a>, 320 Seiten<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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