{"id":1604707,"date":"2022-06-15T13:58:32","date_gmt":"2022-06-15T12:58:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1604707"},"modified":"2022-06-15T13:58:32","modified_gmt":"2022-06-15T12:58:32","slug":"weil-revolution-ein-weg-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/06\/weil-revolution-ein-weg-ist\/","title":{"rendered":"Weil Revolution ein Weg ist"},"content":{"rendered":"

Die Ereignisse, die die Mainstream-Medien und folglich auch unseren Meinungsaustausch beherrschen, waren noch nie diejenigen, die wirklich z\u00e4hlen.<\/strong><\/p>\n

In genau diesem historischen Augenblick ist ein riesiger Teil der Weltbev\u00f6lkerung trotz eines sehr hohen Technologieniveaus ohne Grundrechte und ohne Zugang zu Wasser, Nahrung, medizinischer Versorgung und Bildung. Trotz der umfangreichen wissenschaftlichen Kenntnisse, die uns zur Verf\u00fcgung stehen, haben die Menschen der Umwelt, in der sie leben, noch nie so sehr durch Verschmutzung und Pl\u00fcnderung geschadet wie in der heutigen Zeit. Beide un\u00fcbersehbaren Ph\u00e4nomene, die zahlreiche andere negative Konsequenzen hervorrufen, werden ausschlie\u00dflich durch den Willen einer kleinen Anzahl von Menschen bestimmt, die, mit physischer, psychischer und verbaler Gewalt ihre eigenen gewinnbringenden Bed\u00fcrfnisse den acht Milliarden Bewohnern des Planeten und dem Planeten selbst aufzwingen. Eine sogar noch kleinere Anzahl von Menschen kontrolliert unsere Regierungen, unsere Kommunikationsmittel und unsere Finanz- und Industrieunternehmen, w\u00e4hrend eine steigende Anzahl von Menschen erkennt, dass sich ihre Lebensbedingungen verschlechtern.<\/p>\n

Seit Jahrzehnten treffen zwei riesige Katastrophen die Bewohner der Erde : die Umweltkrise, die verschiedene Arten von Krisensituationen zur Folge hat, von der Klimakrise bis zur Pandemie, und die Gesellschaftskrise, die L\u00e4nder, Sektoren und Berufsgruppen betrifft, die diese Hypothesen bisher nur in apokalyptischen Filmen gesehen haben. Und leider ist selbst der Kinofilm nicht in der Lage, diese Katastrophen richtig wiederzugeben, da wir es nicht mit Meteoriten zu tun haben, die imstande sind, viele Lebewesen in nur wenigen Augenblicken hinwegzufegen. Stattdessen sind wir gegenw\u00e4rtig dramatischen Ph\u00e4nomenen ausgesetzt, die ein zunehmendes Leid mit anhaltender und stetiger Qual ausl\u00f6sen.<\/p>\n

Niemand kann als sicher gelten. Nicht einmal diejenigen, die diese Umst\u00e4nde verursachen. Auch sie m\u00fcssen sich dem Beweis des wahren Wesens unserer Natur stellen. Wie Peter Kalmus in seiner Abhandlung \u201eVer\u00e4nderung sein: Gut leben und eine Klimarevolution ausl\u00f6sen\u201c, sagt, \u201eunsere Gesellschaft ist auf die Jagd nach Gl\u00fcck durch Konsum ausgerichtet. Aber anhaltendes Gl\u00fcck kann man auf diese Weise niemals finden.\u201c<\/p>\n

Peter Kalmus ist 47 Jahre alt, er ist Wissenschaftler, arbeitet f\u00fcr die NASA und besch\u00e4ftigt sich seit vielen Jahren mit Datenmaterial zum Klimawandel. Sein verzweifelter Ausruf reiht sich in den vieler anderer Wissenschaftler auf der ganzen Welt ein, die jede Hoffnung auf das Wohlverhalten der Regierungen verloren haben, die in der Lage sind, die Erderw\u00e4rmung zu stoppen, die jetzt ein Ausma\u00df erreicht hat, die man nicht mehr ignorieren kann.<\/p>\n

Und diese Betrachtung wirft die Mutter aller Fragen auf: Warum sind wir angesichts dieser t\u00f6dlichen Krise, sozial und \u00f6kologisch, und trotz der t\u00e4glichen Beweise daf\u00fcr nicht alle darauf konzentriert, sie zu l\u00f6sen und uns selbst zu retten?<\/p>\n

Es stimmt, es ist eine schwierige Frage, und die Antwort ist gar nicht so einfach, aber wir m\u00fcssen uns auf die schwierigsten Fragen konzentrieren, um probate L\u00f6sungen zu erzielen. Wie uns einer der gr\u00f6\u00dften Denker unserer Zeit, Jeremy Lent, beibringt, haben wir fast nie die richtigen Antworten, weil wir aufgeh\u00f6rt haben, die richtigen Fragen zu stellen.<\/p>\n

Eine m\u00f6gliche Erkl\u00e4rung ist der feste Wille von sehr wenigen Personen, an ihrer wirtschaftlichen Stellung und somit an ihrer Macht innerhalb des Unternehmens festzuhalten, indem sie weiterhin ihre Interessen verfolgen und sich durch ihren Egoismus von einer eventuell gef\u00e4hrlichen Situation nicht ablenken lassen. Eine \u00e4hnliche Haltung nehmen auch diejenigen ein, die keine Vorteile oder Befugnisse haben, die bewahrt werden m\u00fcssen, sondern die den Status Quo beibehalten wollen, um den automatischen und unkontrollierten Fluss ihrer Existenz nicht zu verlieren, von dem sie stattdessen gezwungen w\u00e4ren, die Arbeit wieder fortzusetzen, f\u00fcr den Fall, dass sie ein tats\u00e4chliches Bewusstsein daf\u00fcr bekommen, was um sie herum geschieht. Beide sind entschlossen, den Stand der Dinge unver\u00e4ndert zu lassen, damit sie nicht zusehen m\u00fcssen, wie ihre Illusionen zerst\u00f6rt werden.<\/p>\n

Deswegen ist hier die obige Frage eine dieser richtigen Fragen, die sowohl die Antwort als auch die L\u00f6sung des Problems selbst enth\u00e4lt. Wir sind nicht in der Lage, diese soziale und \u00f6kologische Krise zu beenden, weil das Bewusstsein, das nur bei wenigen Menschen vorhanden ist, diese wenigen Menschen sogar blockiert und sie daran hindert, konkret zu handeln, um sie zu l\u00f6sen. Andererseits so erkl\u00e4rt uns Noam Chomsky, \u201eKonformismus ist der einfache Weg, der Weg zu Privilegien und Prestige; Widerspruch ist mit pers\u00f6nlichen Kosten verbunden.\u201c<\/p>\n

Angesichts dieses globalen Verbrechens scheint die Mehrheit, die aus sehr wenigen Urhebern und vielen Mitschuldigen besteht, eine betr\u00e4chtliche Anzahl von Menschen f\u00fcr sich zu gewinnen, die vollkommen unschuldig, sich aber der Schwere des Verbrechens bewusst sind, und die sich von der einschr\u00e4nkenden Meinung erdr\u00fccken lassen, dass die Dinge so sind wie sie sind und nicht ge\u00e4ndert werden k\u00f6nnen. Die Dinge sind jedoch genau so, weil sie sich ge\u00e4ndert haben. Der Mensch als Teil des \u00d6kosystems hat das System ver\u00e4ndert, indem er als Homo Sapiens herausragte und zun\u00e4chst zum unrechtm\u00e4\u00dfigen Herrn und dann zum rechtswidrigen Ausbeuter wurde. Dieses ver\u00e4nderte System ist der Beweis daf\u00fcr, dass das System ver\u00e4ndert werden kann. Die Quintessenz des Kapitalismus ist die anregende Begr\u00fcndung f\u00fcr seine erforderliche Reduzierung: ein System, das den Vorzug der nat\u00fcrlichen Welt leugnet, um dem k\u00fcnstlichen Geld den Vorrang zu geben, kann und muss gest\u00fcrzt werden.<\/p>\n

Wie Pepe Mujica uns vermittelt \u201egab es schon immer eine traditionalistische und konservative Meinung, die Angst hat vor Ver\u00e4nderung\u201c, aber das muss nicht abschreckend sein, weit gefehlt! Einer der wenigen Vorteile des Konsumverhaltens, die sich als praktisch erweisen k\u00f6nnen, ist tats\u00e4chlich die M\u00fchelosigkeit, mit der wir erkennen k\u00f6nnen, wer davon betroffen ist und wer sich davon entfernen will oder kann. Tats\u00e4chlich \u00fcberschwemmt und verzerrt das Konsumverhalten nicht nur die \u00e4u\u00dfere Erscheinung des Einzelnen, sondern auch, und sogar noch mehr seine pers\u00f6nlichen Eigenschaften und sein Wesen. Der moderne Mensch hat seine B\u00fcrde erg\u00e4nzt, indem er erneutes Trauern hervorbringt, zus\u00e4tzlich zu dem im Zusammenhang mit dem Verlust geliebter Menschen: der Schmerz \u00fcber den Wegfall der Konsumf\u00e4higkeit, der sich aus dem Verbrauchen der Produktionsf\u00e4higkeit ergibt. Es ist eine unzumutbare Qual dieser Zeit, und die Menschen sind bereit, sie zu umgehen. Die Konservativen, die um das kranke System besorgt sind, haben nicht das Recht, es zu kurieren: weil sie die infizierte Wunde, die sich vor ihren Augen auftut, zuerst nicht erkennen k\u00f6nnen. Sie empfinden keine Angst, sie empfinden keinen Schmerz, weil sie den Schmerz, die vorrangige und unverzichtbare Ressource jeglicher Ver\u00e4nderung, verleugnen. Ohne den Schmerz dar\u00fcber was geschieht, kann es keine Erkenntnis geben, und ohne Erkenntnis kann es keine Abhilfe geben.<\/p>\n

Ach richtig, das Heilmittel\u2026 was kann das Heilmittel sein? Auch auf diese Frage m\u00fcssen wir nicht auf eine eindeutige und unumstrittene Art antworten. Stattdessen m\u00fcssen wir dar\u00fcber reden, wir m\u00fcssen uns damit auseinander setzen, denn zu viele scheinen einfache L\u00f6sungen parat zu haben, aber Klimagerechtigkeit und soziale Gerechtigkeit miteinander in Einklang zu bringen, ist sehr kompliziert. Nicht technologisch, sondern moralisch kompliziert, wie es die hohen Kosten der erneuerbaren Energien und die Erschlie\u00dfung der Gemeinden, die in der N\u00e4he seltener Bodensch\u00e4tze leben, zeigen.<\/p>\n

Die gute Nachricht ist, dass es wirklich m\u00f6glich ist und sogar einfacher, gleichzeitig soziale und \u00f6kologische Bed\u00fcrfnisse zu ber\u00fccksichtigen, indem man den Einfluss menschlicher T\u00e4tigkeiten auf den Planeten verringert. Es ist kein Vorgang des technologischen Fortschritts, den wir brauchen, sondern den R\u00fcckgang der Konsument:innen. Wir m\u00fcssen weniger Bed\u00fcrfnisse haben. Insbesondere die herbeigef\u00fchrten, verzichtbaren, \u00fcberfl\u00fcssigen, die nur f\u00fcr den Gewinnanstieg von einigen wenigen n\u00fctzlich sind und sch\u00e4dlich f\u00fcr den Rest der Menschheit.<\/p>\n

Aus diesem Grund k\u00f6nnen wir nicht mehr dieselben Denk- und Beziehungsmechanismen verwenden, die uns hierher gef\u00fchrt haben. Wir k\u00f6nnen ein System, das nicht funktioniert, nicht durch ein anderes System ersetzen, sondern nur durch ein \u00d6kosystem. Wir brauchen eine Revolution, die die Natur wieder in den Mittelpunkt stellt und die den Menschen wieder im Inneren anordnet und nicht dar\u00fcber. Aber damit sie wirksam ist, k\u00f6nnen wir nicht zulassen, dass diese Revolution durch die durch Ereignisse diktierte Eile bedingt ist.<\/p>\n