{"id":1533891,"date":"2022-03-04T15:05:49","date_gmt":"2022-03-04T15:05:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1533891"},"modified":"2022-03-04T15:05:49","modified_gmt":"2022-03-04T15:05:49","slug":"die-gefaehrliche-annahme-dass-gewalt-sicherheit-verschafft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/03\/die-gefaehrliche-annahme-dass-gewalt-sicherheit-verschafft\/","title":{"rendered":"Die gef\u00e4hrliche Annahme, dass Gewalt Sicherheit verschafft"},"content":{"rendered":"

Eine der popul\u00e4rsten \u2013 und gef\u00e4hrlichsten \u2013 Annahmen ist, dass wir durch Gewalt unsere Sicherheit erhalten.<\/strong><\/p>\n

Ich lebe in den Vereinigten Staaten, einem Land, in dem wir weniger in Sicherheit leben, je mehr Waffen wir haben. Das hilft mir, irrationale Annahmen zu erkennen, die kreatives Denken verhindern.<\/p>\n

Die Entscheidung der ukrainischen Regierung, ihr Milit\u00e4r zur Verteidigung gegen Russland einzusetzen, erinnert mich an den starken Kontrast zwischen den Entscheidungen der d\u00e4nischen und norwegischen Regierungen, als sich diese der Bedrohung durch die Kriegsmaschinerie Nazideutschlands gegen\u00fcbersahen. Wie auch die ukrainische Regierung entschied sich die norwegische Regierung f\u00fcr den milit\u00e4rischen Kampf. Deutschland fiel in das Land ein und die norwegische Armee leistete Widerstand bis zum Polarkreis. Das Resultat war gro\u00dfes Leid und weitreichende Verluste. Und selbst nach dem Ende des 2. Weltkrieges dauerte es viele Jahre, ehe sich die Norweger davon erholt hatten. Als ich 1959 in Norwegen studierte, gab es immer noch Rationierungen.<\/p>\n

Die d\u00e4nische Regierung hingegen, in der gleichen Gewissheit wie die Norweger, dass sie milit\u00e4risch unterlegen w\u00e4ren, entschied sich gegen den Kampf. Im Ergebnis dessen konnte das Land im Vergleich mit Norwegen seine politischen und wirtschaftlichen Verluste minimal halten, so wie auch das unmittelbare Leid der Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n

Die Flamme der Freiheit brannte w\u00e4hrend der Zeit der Besatzung weiter hell in beiden L\u00e4ndern. Zusammen mit einer Untergrundbewegung, die auch Gewalt anwendete, entstand an verschiedenen Fronten gewaltfreier Widerstand, der beiden L\u00e4ndern alle Ehre machte. Die D\u00e4nen konnten den gr\u00f6\u00dften Teil ihrer j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung vor dem Holocaust bewahren, die Norweger erhielten sich die Integrit\u00e4t ihres Bildungssystems und die Staatskirche.<\/p>\n

Sowohl D\u00e4nemark als auch Norwegen standen einer \u00fcberw\u00e4ltigenden milit\u00e4rischen Macht gegen\u00fcber. Die D\u00e4nen entschieden sich gegen den Einsatz ihrer Armee und setzten stattdessen gr\u00f6\u00dftenteils auf gewaltfreien Widerstand. Die Norweger setzten ihr Milit\u00e4r ein, bezahlten daf\u00fcr einen hohen Preis und wendeten sich danach gr\u00f6\u00dftenteils dem gewaltfreien Widerstand zu. In beiden F\u00e4llen f\u00fchrte die Gewaltfreiheit \u2013 ohne Vorbereitung, mit improvisierter Strategie und ohne vorheriges Training \u2013 zu Siegen, die die Integrit\u00e4t ihrer L\u00e4nder bewahrte.<\/p>\n

Viele Ukrainer sind offen f\u00fcr gewaltfreien Widerstand<\/strong><\/h3>\n

Es gibt eine bemerkenswerte Studie zu den Ansichten der ukrainischen Bev\u00f6lkerung zu den Chancen f\u00fcr eine gewaltfreie Verteidigung und ob sie an einem bewaffneten oder gewaltfreien Widerstand gegen eine gewaltsame Invasion teilnehmen w\u00fcrden. Vielleicht liegt es an dem bemerkenswerten Erfolg, die Diktatur in ihrem Land gewaltfrei gest\u00fcrzt zu haben, dass ein \u00fcberraschender Teil nicht davon ausgeht, dass Gewalt die einzige Option ist.<\/p>\n

Maciej Bartkowski, leitender Berater des International Center on Nonviolent Conflict bewertet die Ergebnisse<\/a>, als dass \u201eeine klare Mehrheit sich f\u00fcr verschiedene gewaltfreie Methoden des Widerstands entschieden hat – von symbolischen Akten bis hin zu St\u00f6raktionen und konstruktivem Widerstand gegen die Besatzer – anstelle f\u00fcr gewaltsame Aktionen.\u201c<\/p>\n

Gewalt ist mitunter effektiv<\/strong><\/h3>\n

Ich will nicht behaupten, dass die Androhung oder Anwendung von Gewalt nie zu positiven Resultaten f\u00fchrt. In diesem kurzen Artikel m\u00f6chte ich nicht auf die umfassendere philosophische Diskussion zu diesem Thema eingehen und stattdessen auf Aldous Huxley\u2019s bemerkenswertes Buch \u201eEnds and Means\u201c f\u00fcr diejenigen verweisen, die sich ausf\u00fchrlicher damit befassen m\u00f6chten. Was ich hingegen sagen m\u00f6chte ist, dass ein fester Glauben an Gewalt die Menschen irrational handeln l\u00e4sst und wir uns damit immer und immer wieder schaden.<\/p>\n

Ein Ausdruck dieser Sch\u00e4digung ist eine verk\u00fcmmerte Kreativit\u00e4t. Warum geschieht es nicht automatisch, dass, wenn jemand Gewalt propagiert, andere vorschlagen, das Problem zu ergr\u00fcnden und zu schauen, ob es nicht auch eine gewaltfreie L\u00f6sung geben kann?<\/p>\n

W\u00e4hrend meines eigenen Lebens wurde ich oft mit Gewalt konfrontiert. Nachts wurde ich auf der Stra\u00dfe von einer feindseligen Gruppe umstellt<\/a>, wurde drei Mal mit dem Messer bedroht<\/a>, ich habe eine Waffe abgewehrt, die auf eine andere Person gerichtet war<\/a> und war gewaltfreier Bodyguard f\u00fcr Menschenrechtsaktivisten<\/a>, die von Schl\u00e4gertruppen bedroht wurden.<\/p>\n

Ich bin gro\u00df und stark, und ich war auch mal jung. Ich habe erkannt, dass in bedrohlichen Situationen, wie auch bei den weiter gefassten Konfrontationen, in die wir aktiv eingebunden werden, die Chance bestanden h\u00e4tte, dass ich taktische Siege mit Gewalt h\u00e4tte erringen k\u00f6nnen. Ich wusste aber auch, dass ich die Chance gehabt h\u00e4tte, mit gewaltfreien Methoden zu gewinnen. Ich glaube, dass die Chancen mit Gewaltfreiheit besser stehen und kann daf\u00fcr einige Beispiele belegen. Doch wer kann das in den einzelnen Situationen genau wissen?<\/p>\n

Da wir das nicht genau wissen k\u00f6nnen, bleibt uns die Frage, wie wir uns entscheiden. Das k\u00f6nnte f\u00fcr den Einzelnen als auch f\u00fcr politische F\u00fchrer eine Herausforderung sein \u2013 egal ob sie Norweger, D\u00e4nen oder Ukrainer sind. Es hilft nicht, wenn mich eine gewaltliebende Kultur mit ihrer reflexhaften Antwort in Bedr\u00e4ngnis bringt. Um der Verantwortung gerecht zu werden, muss ich eine reale Wahl treffen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Sollte ich Zeit haben, kann ich mich kreativ bet\u00e4tigen und m\u00f6gliche gewaltt\u00e4tige und gewaltfreie Optionen untersuchen. Das k\u00f6nnte sehr hilfreich sein und ist das Mindeste, was wir von Regierungen, die Entscheidungen f\u00fcr ihre B\u00fcrger treffen, verlangen k\u00f6nnen. Und doch kann man mit dem Aufzeigen kreativer Optionen nur schwer ins Gesch\u00e4ft kommen, da jede Situation einmalig ist und es schwierig ist, Ergebnisse vorherzusagen.<\/p>\n

Ich habe eine solide Entscheidungsgrundlage gefunden. Ich kann den Ausgang des Einsatzes gewaltfreier oder gewaltsamer Mittel nicht vorhersagen, ich kann aber den ethischen Aspekt des eingesetzten Mittels bewerten. Es gibt einen klaren ethischen Unterschied zwischen gewaltsamen und gewaltfreien Mitteln des Kampfes. Auf dieser Grundlage kann ich meine Wahl treffen und mich mit ganzer Kraft f\u00fcr diese Wahl einsetzen. Im Alter von 84 bereue ich nichts.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Silvia Sander vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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