{"id":1512803,"date":"2022-01-30T09:52:16","date_gmt":"2022-01-30T09:52:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1512803"},"modified":"2022-01-30T09:52:16","modified_gmt":"2022-01-30T09:52:16","slug":"king-wer-war-dieser-mann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/01\/king-wer-war-dieser-mann\/","title":{"rendered":"King – wer war dieser Mann?"},"content":{"rendered":"

Vor einigen Jahren sagte ein langj\u00e4hriger Freund, Arthur Waskow, dass es f\u00fcnf Arten gibt, wie Einzelpersonen und Gruppen versuchen, die F\u00fchrungsrolle und den Einfluss von Dr. King zu minimieren oder zu untergraben:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Man beachtet ihn nicht … man tut so, als ob er und seine Gruppe nicht existierten.<\/li>\n
  2. Man untergr\u00e4bt ihn \u00f6ffentlich, verleumdet ihn … nennt ihn einen Kommunisten.<\/li>\n
  3. Sie bombardieren sein Haus … in dem Glauben, die Todesdrohung w\u00fcrde ihn aufhalten.<\/li>\n
  4. Schlie\u00dflich t\u00f6tet ihr ihn. Damit w\u00e4re die Sache erledigt… denkt ihr.<\/li>\n
  5. Wenn er im Tod immer noch Einfluss auf die Menschen hat, solltet ihr ihn als Heiligen anpreisen … in dem Glauben, dass als Heiliger niemand glauben w\u00fcrde, ihm folgen zu k\u00f6nnen.<\/li>\n<\/ol>\n

    Heute Morgen m\u00f6chte ich zwei Dinge tun: Erstens m\u00f6chte ich Dr. King aus dem Heiligenstand st\u00fcrzen… Ich m\u00f6chte ihn auf die Erde zur\u00fcckholen, wo er angemessen gew\u00fcrdigt und geehrt werden kann. GEEHRT? Ja, denn ich glaube, dass wir die M\u00f6glichkeit haben, diejenigen zu werden, die wir ehren. Zweitens und ganz zum Schluss dieses Vortrags m\u00f6chte ich mit euch drei sehr praktische Lektionen teilen, die ich von Dr. King gelernt habe.<\/p>\n

    Zu Beginn<\/strong><\/h3>\n

    Michael King Jr. wurde 1927 geboren. Seine Eltern, Michael King Sr. und Alberta Williams King, die am Morehouse- bzw. Spellman-College studiert hatten, hatten drei Kinder: Michael, Christine und Alfred Daniel oder AD, wie er im Volksmund genannt wurde. Seine Eltern waren beide Prediger und seine Mutter war Lehrerin. Kings Eltern waren, soweit er sich zur\u00fcckerinnern konnte, B\u00fcrgerrechtsaktivisten.<\/p>\n

    Im Sommer 1934 reiste die Familie King nach Deutschland, um an einer internationalen baptistischen Kirchenkonferenz teilzunehmen. W\u00e4hrend dieser Zeit interessierte sich Reverend Michael King sehr f\u00fcr das Verm\u00e4chtnis und die Schriften des Reformators Martin Luther. Er war von Luthers Werk so angetan, dass er, als er nach Atlanta zur\u00fcckkehrte, nur wenig Zeit damit verschwendete, seinen Namen und den seiner S\u00f6hne zu \u00e4ndern: Martin Luther King Sr. und Martin Luther King Jr.<\/p>\n

    Der junge Martin hatte in vielerlei Hinsicht eine sehr typische Kindheit, denn er wuchs als Schwarzer im stark segregierten Jim-Crow-S\u00fcden auf. Obwohl er anfangs kein besonders guter Sch\u00fcler war, konnte der junge Martin dank seiner Mutter bereits in der ersten Klasse lesen. Er liebte Spiele und war fasziniert vom Spiel Monopoly… er fand es sehr lustig, zu w\u00fcrfeln und eine Eisenbahn oder eine Bank zu bekommen. Was den Sport betrifft, so spielte er etwas Fu\u00dfball und Basketball, aber nicht genug, um anzunehmen, dass er in beidem sehr gut war. Er liebte das Billardspiel, aber da man beim Billardspielen zunehmen und rauchen kann, kann man es nicht wirklich als Sport bezeichnen.<\/p>\n

    Martin hatte eine sehr enge Beziehung zu seiner Gro\u00dfmutter, die bei ihnen lebte. Er liebte es, mit ihr auf der Couch zu sitzen und in der Bibel zu lesen. Die Beziehung zu seiner Gro\u00dfmutter war der Ausl\u00f6ser f\u00fcr zwei wichtige Ereignisse im Leben des jungen Martin. Martin und sein Bruder spielten gerne ein Spiel, bei dem sie das Treppengel\u00e4nder in ihrem Haus hinunterrutschten, obwohl ihre Eltern ihnen immer wieder gesagt hatten, dass dies nicht erlaubt sei. Eines Nachmittags, als sie ihr Lieblingsspiel spielten, stie\u00df AD mit seiner Gro\u00dfmutter zusammen, als diese den ersten Schritt die Treppe hinauf machte; sie fiel auf den R\u00fccken. Martin rannte entsetzt die Treppe hinauf in sein Schlafzimmer und schlug die T\u00fcr hinter sich zu. Er \u00f6ffnete sein Schlafzimmerfenster und sprang! Zum Gl\u00fcck wurde er nicht verletzt – und seine Gro\u00dfmutter auch nicht. Zwei Jahre sp\u00e4ter, als er erfuhr, dass seine Gro\u00dfmutter gestorben war, tat er genau dasselbe… und wieder wurde er nicht verletzt.<\/p>\n

    Als er in die High School kam, konnte er die neunte Klasse \u00fcberspringen. Als sich sein Abschlussjahr n\u00e4herte, f\u00fchrte das Morehouse College, auf das King gehen wollte, ein innovatives Zulassungsprogramm ein, um die gro\u00dfe Zahl von Studenten, die die Schule verlassen hatten, um zum Milit\u00e4r zu gehen, auszugleichen. Das neue Programm erm\u00f6glichte es Highschool-Sch\u00fclern, die eine spezielle Aufnahmepr\u00fcfung bestanden, das letzte Jahr der Highschool zu \u00fcberspringen. Martin bestand die Pr\u00fcfung und \u00fcbersprang sein letztes High-School-Jahr.<\/p>\n

    Morehouse<\/strong><\/h3>\n

    Martin zeichnete sich am College akademisch nicht aus. Er schrieb ein paar mittelm\u00e4\u00dfige Briefe \u00fcber B\u00fcrgerrechte an den Herausgeber der Zeitung von Atlanta. Einige seiner Kumpels machten sich \u00fcber ihn lustig und nannten ihn Tweed… wegen seiner Vorliebe f\u00fcr Tweed-Sportm\u00e4ntel. Er schrieb ein paar mittelschwere Leserbriefe an die Zeitung von Atlanta \u00fcber die B\u00fcrgerrechte. Ein Schreiber kommentierte, dass „er die M\u00e4dchen liebte“.<\/p>\n

    An den Wochenenden half er oft seinem Vater in der Kirche und hatte manchmal die Gelegenheit zu predigen. Hier begann Martin zum ersten Mal kritisch dar\u00fcber nachzudenken, wie er predigen wollte. Er war sich \u00fcber eines im Klaren: Er wollte seine Gemeinde … der Zukunft … nicht der Art von emotionalen Predigten unterwerfen, die sein Vater routinem\u00e4\u00dfig hielt. Andererseits war Martins Vater besorgt, dass der Predigtstil seines Sohnes zu intellektuell sein k\u00f6nnte. Was die akademische Seite von Kings Zeit am College anbelangt, so kommentierte Benjamin Mays, der angesehene Pr\u00e4sident der Schule, dass „er kein gro\u00dfartiger Student war, aber mit ein wenig Wettbewerb k\u00f6nnte er ein besserer Student werden.“<\/p>\n

    King war 19 Jahre alt, als er sich darauf vorbereitete, Morehouse und Atlanta zu verlassen. Es ist wichtig, sich bewusst zu machen, wie sehr ihn die Rassenproblematik in diesen fr\u00fchen und pr\u00e4genden Jahren auf Schritt und Tritt beeinflusst hat… die Diskussionen zu Hause mit seinen Eltern… das \u00f6ffentliche Zeugnis seiner Eltern gegen den Rassismus bei einer Reihe von Gelegenheiten… die regelm\u00e4\u00dfigen rassistischen Beleidigungen, die er ertragen musste. Es gibt zwei besondere Vorf\u00e4lle, die hervorstechen:<\/p>\n

    Einmal befand sich die Familie auf einer Nachtzugfahrt aus Atlanta heraus. Als es an der Zeit war, zum Abendessen in den Speisewagen zu gehen, war Martin fassungslos, als er sah, dass der Speisewagen in zwei Abteilungen unterteilt war, eine f\u00fcr „Wei\u00dfe“ und eine f\u00fcr „Farbige“. Ein schweres schwarzes Tuch vom Boden bis zur Decke trennte die beiden Abteile. Martin erinnerte sich daran, dass er sehr w\u00fctend war und das Gef\u00fchl hatte, dass ein Vorhang \u00fcber sein Leben gefallen war! Die Familie sprach beim Abendessen \u00fcber die Notwendigkeit, etwas zu \u00e4ndern.
    \nIn seinem zweiten Jahr an der High School kehrte er mit einer kleinen Gruppe von Klassenkameraden von einem Busausflug von Macon, Georgia, nach Atlanta zur\u00fcck. Der hintere Teil des Busses, das „farbige“ Abteil, war voll und veranlasste Martin, sich im „wei\u00dfen“ Abteil auf einen Sitz zu setzen, der dem „farbigen“ Abteil am n\u00e4chsten war. Der Busfahrer hielt den Bus an, ging den Gang zur\u00fcck und schrie Martin an, er solle sich bewegen – und benutzte dabei das „N“-Wort. Martin hatte keine gro\u00dfe Lust, sich zu bewegen. Als der Fahrer drohte, die Polizei zu holen, dr\u00e4ngte Martins Lehrerin ihn, sich zu bewegen und bei ihr zu stehen. Martin bewegte sich, r\u00e4umte aber sp\u00e4ter ein, dass er auf dem ganzen Weg zur\u00fcck nach Atlanta vor Wut sch\u00e4umte.<\/p>\n

    Als er Atlanta verlie\u00df und sich auf den Weg zum Crozer-Seminar in Upland, Pennsylvania, machte, wusste er, dass er dazu beitragen wollte, das Land zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n

    Crozer<\/strong><\/h3>\n

    King trat im Alter von 19 Jahren in Crozer ein. Die Schule bestand zu 90% aus Wei\u00dfen und zu 10% aus Farbigen. Er wusste es nicht, als er Crozer betrat, aber sein Leben stand kurz davor, zu explodieren. Zum ersten Mal sollte er mit Wei\u00dfen studieren, arbeiten und verkehren. Er wurde in ethische, politische und religi\u00f6se Perspektiven eingef\u00fchrt, die seine Aufmerksamkeit beanspruchten und eine sorgf\u00e4ltige Analyse erforderten. Mit zunehmender intellektueller Verankerung begann er zu erahnen, welche Art von sozialem Wandel m\u00f6glich sein k\u00f6nnte.
    \nEin entscheidender Teil von Martins Ausbildung war sein Engagement f\u00fcr das Fellowship House in Philadelphia. Dieses Haus wurde 1931 von der Qu\u00e4kerin Marjorie Penny gegr\u00fcndet, um junge Menschen auf einer rassen\u00fcbergreifenden Basis zusammenzubringen, was in den 30er und 40er Jahren unerh\u00f6rt war, um zu reden und zu singen. In den 1940er Jahren und in der Folgezeit engagierten sich die Teilnehmer zunehmend f\u00fcr aktuelle Themen. Im Fellowship House lernte King das Leben und die Lehren von Mahatma Gandhi kennen. Er war sofort von Gandhi als einem hartn\u00e4ckigen Strategen und Taktiker angetan. Er nahm auch Gandhis Appell \u00fcber religi\u00f6se Grenzen hinweg zur Kenntnis, seinen Appell an alle Menschen guten Willens.<\/p>\n

    Mit einer Gruppe von Crozer-Studenten verbrachte Martin einen Sommer auf einer Tabakfarm in Connecticut und konnte die Freiheit nicht fassen, die er darin fand, dass er in jedem Restaurant essen und in einem Theater oder einer Kirche sitzen konnte, wo er wollte. All diese Erfahrungen \u00f6ffneten ihm die Augen und lie\u00dfen ihn die Wei\u00dfen in einer Weise sch\u00e4tzen, die er in Atlanta nie f\u00fcr m\u00f6glich gehalten hatte.<\/p>\n

    Und dann war da noch Betty Moitz. Ihre Mutter leitete die K\u00fcche bei Crozer. Der junge Martin lernte Betty eines Tages zuf\u00e4llig kennen, als er sich mit ihrer Mutter unterhielt. Betty war Studentin am Moore College of Art (meine verstorbene Frau Happy war ein Dutzend Jahre lang Pr\u00e4sidentin von Moore). Fast sofort begannen sie, „Zeit miteinander zu verbringen“. Vor ein paar Jahren sagte Betty in einem Interview, bevor sie starb: „Wir waren einfach „verliebt, und das so schnell… es hat uns den Atem geraubt.“ Es gab ein kleines Problem: Betty Moitz war wei\u00df! Fast von Anfang an warnten ihn einige von Martins afroamerikanischen Klassenkameraden, er solle sie „fallen lassen“… „Du kannst sie nicht heiraten und ein schwarzer Baptistenprediger im S\u00fcden sein.“ Aus Angst vor ihrer Missbilligung erz\u00e4hlte er seinen Eltern nichts von Betty, und auch auf die Warnungen seiner Freunde h\u00f6rte er nicht. Aber nach fast zwei Jahren Beziehung und kurz vor seinem Abschluss an der Crozer University zog sich Martin aus der Beziehung zur\u00fcck… das muss f\u00fcr beide Seiten schmerzhaft gewesen sein.<\/p>\n

    King schloss sein Studium als Abschiedsredner seiner Klasse ab. Ich w\u00fcsste gerne die Namen der Professoren, die ihm zwei Dreien in \u00f6ffentlicher Rede gaben!<\/p>\n

    Theologische Hochschule der Universit\u00e4t Boston<\/strong><\/h3>\n

    Allen Berichten zufolge genoss King seine mehr als f\u00fcnf Jahre in Boston. Er genoss die monatlichen Treffen mit einer Gruppe schwarzer Doktoranden, die sich „Dialectical Society“ nannten; sie trafen sich monatlich und hielten abwechselnd Vortr\u00e4ge zu wichtigen Themen.<\/p>\n

    Schon fr\u00fch lernte er durch einen Freund Coretta Scott kennen, die am New England Conservatory of Music studierte. Sie stammte aus Alabama. Ihre erste Verabredung zum Mittagessen war laut Coretta „gro\u00dfartig“, da sie die meiste Zeit damit verbrachten, \u00fcber die Rassenbeziehungen in den Vereinigten Staaten zu sprechen. Zu Beginn ihrer Beziehung waren Martins Eltern nicht davon \u00fcberzeugt, dass Coretta die „richtige“ Frau f\u00fcr ihren Martin war. Dies k\u00f6nnte auf das allgemeine Gef\u00fchl zur\u00fcckzuf\u00fchren sein, das viele Eltern hegen: „Niemand ist gut genug f\u00fcr meinen Sohn oder meine Tochter.“ Aber Martins Eltern kamen zur Vernunft und sie heirateten 1953 in Marion, Alabama, in Corettas Haus. Ich h\u00e4tte zu gern den Gesichtsausdruck von Reverend Martin Luther King sen. gesehen, als sie mit Coretta die Einzelheiten der Hochzeitszeremonie besprachen und sie sagte: „Ich m\u00f6chte diesen Satz nicht benutzen, OBEY YOUR HUSBAND!“<\/p>\n

    An der Universit\u00e4t Boston besch\u00e4ftigte er sich weiter mit Gandhis Schriften und entwickelte auch eine enge Beziehung zum Dekan der Universit\u00e4tskapelle, Dr. Howard Thurman. Thurman, der erste schwarze Dekan eines mehrheitlich wei\u00dfen Colleges, wusste Gandhis Leben und Schriften ebenfalls zu sch\u00e4tzen und zu w\u00fcrdigen. King und Thurman diskutierten lange \u00fcber Gandhi und dar\u00fcber, wie sein „Weg“ des sozialen Wandels in Amerika angewendet werden k\u00f6nnte. Als Martin sich 1955 darauf vorbereitete, die Universit\u00e4t zu verlassen, bemerkte er: „Ich habe meine Ideale vom Christentum und von Gandhi habe ich meine operativen Techniken gelernt.<\/p>\n

    Die Zeit erlaubt es nicht, auf Dr. Kings mehr als 14 Jahre dauerndes Wirken einzugehen, das ebenso \u00f6ffentlich wie geschichtsver\u00e4ndernd war. Lasst mich zum Schluss noch drei Erkenntnisse aus unserer gemeinsamen Zeit mitnehmen. Ich sage dies vor dem Hintergrund der begrenzten Beziehung, die ich zu diesem ganz besonderen Menschen hatte. Wir kannten uns beim Vornamen, aber wir waren keine engen Freunde.<\/p>\n

    Meine erste Erkenntnis ereignete sich in Atlanta. Im Jahr 1958 studierte ich an der Universit\u00e4t von New Hampshire. Um ein Referat \u00fcber die Folgen des Montgomery-Busboykotts zu schreiben, trampte ich nach Montgomery, Alabama, um wichtige Personen zu interviewen, die mit dem Boykott in Verbindung standen, und fuhr dann weiter nach Atlanta, um Dr. King in der Ebenezer Baptist Church zu interviewen.<\/p>\n

    Nachdem ich kurz im B\u00fcro der Kirche gewartet hatte, wurde ich von Kings Assistenten aufgefordert, in den Flur zu gehen, wo Dr. King mich empfangen w\u00fcrde. King stand vor seinem kleinen B\u00fcro, und als ich mich ihm n\u00e4herte, reichte er mir die Hand und sagte: „Guten Tag, Dick“. Ich wei\u00df nicht, was ich erwartet hatte, aber ich war \u00fcberrascht von der Herzlichkeit und Einfachheit seiner Begr\u00fc\u00dfung.<\/p>\n

    Als wir in seinem B\u00fcro Platz nahmen, war ich bereit, ihm etwa zwanzig Fragen zu stellen, die ich f\u00fcr unsere gemeinsame Zeit vorbereitet hatte. Ich war sehr eifrig und gut vorbereitet! Bevor ich beginnen konnte, begann er, mir Fragen zu stellen: Was studierst du? Was hat dein Interesse an unserem Boykott geweckt? Was hast du bei Ihren j\u00fcngsten Interviews in Montgomery gelernt? Was willst du nach dem College machen? Es gab noch weitere Fragen. Etwa zwanzig Minuten lang „interviewte“ er mich!<\/p>\n

    Meine erste Erkenntnis:<\/strong> Effektive F\u00fchrungskr\u00e4fte sind neugierig und h\u00f6ren anderen zu.<\/p>\n

    W\u00e4hrend meines Interviews sprach ich von „white trash“ (wei\u00dfem Abschaum) und kurz darauf von „red neck’s“ (Rotnacken)… beides abwertende Begriffe, die h\u00e4ufig zur Beschreibung von Integrationsgegnern verwendet werden. Wenige Augenblicke nachdem ich diese Begriffe benutzt hatte, sagte Dr. King mit seiner typisch ruhigen Stimme: „Dick, du wei\u00dft, wenn wir Worte wie „wei\u00dfer Abschaum“ und „Rotnacken“ benutzen, um unsere Gegner in unserem Kampf zu beschreiben, ist das eine Art, sie zu objektivieren. Es ist sehr schwer, sie auf unsere Seite zu ziehen, wenn wir diejenigen objektivieren, mit denen WIR nicht einverstanden sind.“ Er schloss sich selbst ein… er schloss sich selbst ein!<\/p>\n

    Meine zweite Erkenntnis <\/strong>ist, dass der Gegner von heute in einer kommunalen oder sozialpolitischen Angelegenheit m\u00f6glicherweise der Verb\u00fcndete von morgen ist und dass man ihn in diesem Sinne behandeln und ansprechen sollte.<\/p>\n

    Meine dritte Erkenntnis<\/strong> ist schwieriger zu verdauen als die ersten beiden. Um im Gro\u00dfen wie im Kleinen f\u00fcr Gerechtigkeit zu trommeln, m\u00fcssen wir die F\u00e4higkeit entwickeln, in Dr. Kings Worten „kreativ unangepasst“ zu sein. Dr. King hat sogar eine Predigt zu diesem Thema verfasst.<\/p>\n

    Das ist keine leichte Aufgabe in einer Kultur, die Konformit\u00e4t auf allen Ebenen f\u00f6rdert und belohnt. Der Film „King in the Wilderness“ dokumentiert auf fesselnde Weise, was mit King geschah, als er sich weigerte, dem Rat vieler seiner besten Freunde und Berater zu folgen, und sich in einer Rede in der Riverside Church in New York am 4. April 1967 entschieden gegen den Vietnamkrieg aussprach. Am n\u00e4chsten Tag wurde er in allen Zeitungen des Landes und in den darauf folgenden Wochen von der gesamten schwarzen B\u00fcrgerrechtsbewegung scharf kritisiert.<\/p>\n

    Ich hoffe, dass ich mit dem, was ich heute Morgen gesagt habe, Dr. King aus der Heiligenverehrung herausgeholt habe, um einen Ort zu schaffen, an dem er angemessen geehrt werden kann. An diesem Martin-Luther-King-Wochenende m\u00f6chte ich mit einem Zitat von Maya Angelou schlie\u00dfen… es ist meine dritte Lektion, und m\u00f6ge sie auch unsere Herausforderung sein:<\/p>\n

    „Wenn du immer versuchst, dich anzupassen und normal und bequem zu sein, wirst du nie erfahren, wie au\u00dfergew\u00f6hnlich du sein kannst.“<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Rev. Fernandez war der fr\u00fchere Direktor von „Clergy and Laity Concerned about Vietnam“, der King einlud, vor der Nation \u00fcber das Thema Vietnam zu sprechen und dar\u00fcber, wie dies mit dem Kampf gegen Rassendiskriminierung und wirtschaftliche Ungleichheit zusammenh\u00e4ngt. Doug Hostetter erlebte eine der beeindruckendsten Erfahrungen, von denen ich je geh\u00f6rt habe, n\u00e4mlich den Widerstand gegen unseren Krieg IN Vietnam, und zwar w\u00e4hrend des Krieges.<\/em><\/p>\n

    Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Anita K\u00f6bler <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Vor einigen Jahren sagte ein langj\u00e4hriger Freund, Arthur Waskow, dass es f\u00fcnf Arten gibt, wie Einzelpersonen und Gruppen versuchen, die F\u00fchrungsrolle und den Einfluss von Dr. King zu minimieren oder zu untergraben: Man beachtet ihn nicht … man tut so,…<\/p>\n","protected":false},"author":1126,"featured_media":1512805,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9166,9161,9152],"tags":[9254,98846,55935,98845,17514,9767,98844],"class_list":["post-1512803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gewaltfreiheit","category-menschenrechte","category-nordamerika","tag-diskriminierung","tag-jim-crow-gesetzte","tag-martin-luther-king-de","tag-segregation","tag-soziale-gerechtigkeit","tag-usa-de","tag-vietnam-krieg"],"yoast_head":"\nKing - wer war dieser Mann?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vor einigen Jahren sagte ein langj\u00e4hriger Freund, Arthur Waskow, dass es f\u00fcnf Arten gibt, wie Einzelpersonen und Gruppen versuchen, die F\u00fchrungsrolle und\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2022\/01\/king-wer-war-dieser-mann\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"King - 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