<\/p>\n
Den Grenzkonflikt zwischen Polen und Belarus aus einer dekolonialen Perspektive betrachtend, stellt uns die Wissenschaftlerin Kasia Narkowicz vor folgende Fragen.
\nIst es schlimmer, in einem kalten Wald an der Grenze zwischen zwei rechtsnationalistischen Staaten zu sterben als in den kalten Gew\u00e4ssern an den Grenzen liberaler Demokratien? Tut es weniger weh, seine Kinder in Westeuropa zu begraben als in Osteuropa? Ein Essay.<\/p>\n
Die Berichterstattung der letzten Wochen \u00fcber die tragischen Todesf\u00e4lle im Zusammenhang mit den Grenz\u00fcbertritten nach Europa unterscheidet sich deutlich, je nachdem, um welche Grenze es sich handelt. Kommentator:innen, Expert:innen, humanit\u00e4re Organisationen vor Ort und EU-Beamt:innen zeigen sich emp\u00f6rt \u00fcber den Mangel an Menschlichkeit und die daraus resultierende humanit\u00e4re Krise, die von osteurop\u00e4ischen Regierungen verursacht wurde, als sie die Behandlung von Migrant:innen an der Grenze zwischen Polen und Belarus diskutierten.<\/p>\n
W\u00e4hrenddessen gilt der westeurop\u00e4ische \u201eGrenzimperialismus\u201c mit immer h\u00e4rteren Grenzpatrouillen, Zur\u00fcckdr\u00e4ngung und Todesf\u00e4llen, insbesondere an der Grenze zwischen dem Vereinigten K\u00f6nigreich und Frankreich, als business as usual. Nur wenige scheinen die Parallelen, geschweige denn die Verflechtung dieser Grenzspektakel bemerkt zu haben. Doch sie sind eng miteinander verkn\u00fcpft, wie der Beifall f\u00fcr britische Truppen zeigt, die nach Polen geschickt werden, um die Regierung beim Bau einer Mauer zu unterst\u00fctzen, die Europa vor denjenigen \u201csicher\u201d machen soll, die Zuflucht suchen.<\/p>\n
Seit den 1990er Jahren dienen europ\u00e4ische Grenzmauern zunehmend der Abschottung westlicher Staaten gegen unerw\u00fcnschte Andere. Dementsprechend beschuldigen die Regierungen Polens und der EU insgesamt, Belarus, einen Angriff auf eben diese Mauern zu inszenieren. W\u00e4hrend die Selbstkritik auf die Frage hinausl\u00e4uft, ob sie dem Stand der Technik entsprechen und ausreichend gross sind oder nicht. Es gibt eine klare Tendenz, die Situation so darzustellen, als ob sie von Belarus inszeniert wurde und sich in einem Vakuum abspielt. In einem k\u00fcrzlich erschienenen Bericht einer humanit\u00e4ren Koalition vor Ort wird behauptet, die derzeitige Krise an der polnisch-belarussischen Grenze sei \u201ebeispiellos in Europa\u201c. Im Gegenteil, was sich in den W\u00e4ldern zwischen den beiden osteurop\u00e4ischen Nationen abspielt, ist eine Fortsetzung der historischen Gewalt in Europa, die sich in seinen Randgebieten abspielt.<\/p>\n
Die Beerdigung eines 27 Wochen alten Babys in dem Dorf Bohoniki im \u00f6stlichen Grenzgebiet Polens wurde von der \u00f6rtlichen muslimischen Gemeinde organisiert, die sich um die Beerdigung von Migrant:innen k\u00fcmmert, von denen viele Muslime sind und die im Wald gestorben sind. Polnische Organisationen, die Migrant:innen unterst\u00fctzen, bef\u00fcrchten, dass angesichts des bevorstehenden Winters noch viele weitere Leichen in dem Wald zwischen den schwer bewachten Grenzen Polens und Belarus\u2018 gefunden werden. W\u00e4hrend die Leichen von Migrant:innen dort noch ein neues Ph\u00e4nomen sind, sterben an den europ\u00e4ischen Grenzen schon seit Jahrzehnten Menschen in grosser Zahl. In der Tat unterh\u00e4lt die Europ\u00e4ische Union die t\u00f6dlichste Grenze der Welt. In den letzten 30 Jahren gab es eine Tendenz, die Freiz\u00fcgigkeit innerhalb der EU f\u00fcr einige zu erleichtern, aber die Grenzen sind nie verschwunden, sie wurden lediglich umgestaltet, sowohl intern als auch extern, w\u00e4hrend offene Grenzgewalt haupts\u00e4chlich an den \u00e4usseren (und externalisierten) Grenzen der EU ausge\u00fcbt wurde.<\/p>\n
Heute ist die Ostgrenze Europas nach der Grenze zwischen den USA und Mexiko die zweitl\u00e4ngste Grenze zwischen einer reichen und einer armen Region der Welt. W\u00e4hrend die Gesellschaften auf diesem Kontinent in den letzten Jahren einen Rechtsruck erlebt haben, ist es f\u00fcr ungelernte, dunkelh\u00e4utige Nicht-EU-B\u00fcrger:innen immer schwieriger geworden, in die EU zu gelangen. F\u00fcr entbehrliche osteurop\u00e4ische Arbeitsmigrant:innen ist es einfacher, Charterfl\u00fcge zu organisieren, selbst w\u00e4hrend einer Pandemie, um die europ\u00e4ische Wirtschaft am Laufen zu halten. Auch sie werden ihrer Grundrechte beraubt, aber so behandelt, als seien sie begehrenswerter und \u2013 da dies einer rassistischen Logik folgt \u2013 willkommen, weil sie blasser sind.<\/p>\n
Diese Situation f\u00fchrt fast unweigerlich dazu, dass verzweifelte Migrant:innen, die ausserhalb der EU leben, immer gef\u00e4hrlichere Routen nehmen, auf denen viele von ihnen sterben. Was der belarussische Pr\u00e4sident in dieser Situation getan hat \u2013 und das k\u00f6nnen selbst die arrogantesten EU-Beamten nicht ganz leugnen \u2013 ist, den Migrant:innen sicherere, bequemere und billigere Routen zu er\u00f6ffnen, die ihnen normalerweise verschlossen sind. Der verstorbene Hans Rosling hat in seiner gewohnten Sachlichkeit den Grund zusammengefasst, warum Fl\u00fcchtlinge nicht fliegen: Es liegt nicht daran, dass sie es sich nicht leisten k\u00f6nnen, immerhin zahlen sie den Schmugglern viel mehr. Es liegt daran, dass die EU-Richtlinien darauf ausgelegt sind, eine rassifizierte Klassenstruktur der Mobilit\u00e4t zu schaffen, so dass die Steuerung der Migration nach Belieben erfolgen kann. Diese Fantasie der Grenzkontrolle ist das dialektische Produkt einer anderen Fantasie \u2013 und letztlich ihre Kehrseite: der neoliberale Traum von einem grenzenlosen Europa.<\/p>\n
Diese Phantasmagorie macht jedoch die \u201eAutonomie der Migration\u201c nicht ungeschehen. Die Menschen entscheiden sich nach wie vor daf\u00fcr, nach Europa zu kommen \u2013 wenn man es denn als Entscheidung bezeichnen kann, seine Kinder in ein sch\u00e4biges Boot zu setzen. Da der Reichtum, auf dem die europ\u00e4ischen L\u00e4nder aufgebaut sind, nicht in Form von Reparationszahlungen zur\u00fcckgegeben wird, versuchen die Menschen, nach Europa zu gelangen, so dass ein Teil dieses grenz\u00fcberschreitenden Reichtums \u201enach unten sickert\u201c, z. B. in Form von R\u00fcck\u00fcberweisungen.<\/p>\n
Der ehemalige italienische Ministerpr\u00e4sident bezeichnete in einer scharf kritisierten Kolumne in der NYT Schmuggler als \u201edie Sklavenh\u00e4ndler des 21. Jahrhunderts\u201c und spiegelte damit die verbreitete europ\u00e4ische Sichtweise des Menschenhandels als moderne Sklaverei wider, die nur Einzelpersonen, aber niemals Regierungen kriminalisiert. Dennoch sind es die europ\u00e4ischen Staaten, die Gesetze schaffen, die zu buchst\u00e4blicher oder regelrechter Versklavung f\u00fchren. Damals wie heute sind bestimmte K\u00f6rper nicht so beklagenswert. Das sind in der Regel die K\u00f6rper von Menschen aus \u00e4rmeren L\u00e4ndern, die wir meist auch als \u201eEntwicklungsl\u00e4nder\u201c bezeichnen, als ob sie noch etwas Zeit h\u00e4tten, bis sie voll \u201eentwickelt\u201c, also \u201emenschlich\u201c sind. \u201eMenschlich\u201c wie wir. Wie Judith Butler in \u201eFrames of War\u201c so treffend geschrieben hat: \u201eEin unbetrauerbares Leben ist eines, das nicht betrauert werden kann, weil es nie gelebt hat, das heisst, es hat nie als Leben gez\u00e4hlt.\u201c<\/p>\n
Fast zur gleichen Zeit, als der kleine K\u00f6rper des irakischen Fr\u00fchgeborenen in einem kleinen weissen Sarg im Osten Polens beigesetzt wurde, sank ein Boot mit 30 Menschen, darunter drei Kinder, in den kalten Wellen zwischen Frankreich und England, nur zwei Menschen \u00fcberlebten. Es handelt sich um die schlimmste aufgezeichnete Fluchttrag\u00f6die im \u00c4rmelkanal, zumindest seit internationale Organisationen 2014 mit der Erfassung von Daten begonnen haben. Seitdem hat das Missing Migrants Project 22.977 vermisste Migrant:innen im Mittelmeer, der t\u00f6dlichsten Migrationsroute der Welt, registriert. Eine besonders abscheuliche Trag\u00f6die war der Untergang eines Bootes vor der italienischen Insel Lampedusa im Jahr 2013, bei dem 368 Menschen, haupts\u00e4chlich aus Eritrea, ums Leben kamen. Unter ihnen befand sich eine Frau, die beim Ertrinken ein Kind zur Welt brachte, der tote S\u00e4ugling hing noch an ihrem K\u00f6rper. Aber das vielleicht schockierendste Ereignis war der Tod von Aylan Kurdi, dessen dreij\u00e4hriger K\u00f6rper an einem t\u00fcrkischen Strand gefunden wurde und es auf die Titelseiten der Zeitungen schaffte. All diese Todesf\u00e4lle, ob es sich nun um Migrant:innen mit bekannten Namen oder um Namenlose handelt, ob sie unter die enge Definition von Fl\u00fcchtlingen oder \u201enur\u201c Migrant:innen sind, sind vermeidbar und unn\u00f6tig.<\/p>\n
Nach der Genfer Konvention von 1951 hat eine Person das Recht, in einem anderen Land Asyl zu beantragen, wenn sie aufgrund ihrer Rasse, Religion oder Zugeh\u00f6rigkeit zu einer bestimmten Gruppe in ihrem Land nicht sicher ist. Diese Definition ist inzwischen in Frage gestellt worden, und es gibt Forderungen, sie zu erweitern, beispielsweise durch die Einbeziehung von Klimafl\u00fcchtlingen. Die Bereitstellung von Papieren, einschliesslich Reisedokumenten und Amtshilfe f\u00fcr Fl\u00fcchtlinge, geh\u00f6rt zu den Pflichten der Unterzeichner:innen der Genfer Konvention. Dem Gesetz zufolge d\u00fcrfen Staaten keine Strafen gegen Fl\u00fcchtlinge verh\u00e4ngen, die \u201eirregul\u00e4r\u201c eingereist sind, oder sie ausweisen. Ausserdem d\u00fcrfen die Staaten keine Menschen bestrafen, die ohne ordnungsgem\u00e4sse Papiere in ein Land einreisen. Dazu geh\u00f6rt auch die Einreise in ein Land ohne das entsprechende Visum.<\/p>\n
Was bedeutet es also \u00fcberhaupt, als \u201elegal\u201c oder \u201eillegal\u201c zu gelten? Wie Harsha Walia in ihrem k\u00fcrzlich erschienenen Buch Border & Rule schreibt: \u201eDie Illegalit\u00e4t von Migrant:innen ist keine objektive Tatsache.\u201c Vielmehr werden Menschen aufgrund staatlicher Beschr\u00e4nkungen und Schlupfl\u00f6cher, \u00c4nderungen und der Missachtung nationaler, europ\u00e4ischer und internationaler Gesetze zu Illegalen. Als der britische Premierminister Boris Johnson in seinem Kommentar unmittelbar nach dem Bootsuntergang in Calais Ende November darauf bestand, mehr zu tun, um die Einreise von Migrant:innen zu blockieren, tat er dies, obwohl er weiss, dass diejenigen, die den Kanal \u00fcberqueren, de facto keine \u201eillegalen\u201c Migrant:innen sind, sondern durch ein entmenschlichendes und extralegales Migrationsregime illegalisiert werden. Die polnische Regierung, die von einer \u201eBedrohung\u201c spricht und Menschen die Einreise nach Europa verwehrt, verst\u00f6sst in \u00e4hnlicher Weise gegen internationales Recht, da sie wahllos Menschen an der Grenze zur\u00fcckweist und zur\u00fcckdr\u00e4ngt, anstatt ein faires Asylantragsverfahren durchzuf\u00fchren.<\/p>\n
Der Mangel an humanit\u00e4rer Hilfe und die Reaktion der EU auf die Situation zwischen Belarus und Polen haben zu einer gewissen Emp\u00f6rung gef\u00fchrt. Hohle Botschaften von EU-Kommissarin Ursula von der Leyen wiederholen das m\u00fcde Mantra \u201eMenschenrechte um jeden Preis zu verteidigen\u201c, und man k\u00f6nnte sich fragen, auf wessen Menschenrechte sie sich bezieht, denn wir wissen, dass es nicht die Menschen an den Grenzen sein k\u00f6nnen, da ihre Rechte an allen europ\u00e4ischen Grenzen konsequent verletzt werden. Speziell zur belarussischen Grenze sagte die Pr\u00e4sidentin der Europ\u00e4ischen Kommission: \u201eMenschen sind keine Verhandlungsmasse\u201c. Nein, das sind sie nicht, aber wenn von der Leyens humanit\u00e4re Position darin besteht, mit Litauen, Lettland und Polen zusammenzustehen, w\u00e4hrend diese ihre Grenzen gegen Menschen befestigen, die \u201ekommen, um Europa zu destabilisieren\u201c, dann verst\u00e4rkt sie genau diese politischen Spiele.<\/p>\n
In diesem politischen Klima ist es nicht verwunderlich, dass der belarussische Pr\u00e4sident Alexander Lukaschenko als Marionettenspieler dargestellt wird, der als Rache f\u00fcr die europ\u00e4ischen Sanktionen Migrant:innen aus dem Nahen Osten anlockt, w\u00e4hrend Kommentator:innen in ganz Europa die Augen vor den Machenschaften der EU verschliessen. In Polen beispielsweise gibt es ein einheitliches Narrativ, das sich sowohl \u00fcber liberale als auch linke Medien erstreckt. Es gibt zwar sanfte Kritik von Leuten, die sich aufrichtig dar\u00fcber aufregen, dass die EU Polen und Belarus nicht besser zurechtweist (das tun sie in der Regel recht gut), aber es herrscht immer noch die naive Annahme, dass die polnische Regierung zuh\u00f6ren und handeln wird, wenn die internationale Presse und die \u00f6ffentliche Meinung auf die Lage der Menschen in den \u00f6stlichen W\u00e4ldern aufmerksam werden.<\/p>\n
Danuta Kuro\u0144, die eng mit der humanit\u00e4ren Grupa Granica zusammenarbeitet, beklagte in ihrem Artikel in der polnischen Gazeta Wyborcza die Vers\u00e4umnisse der EU, die humanit\u00e4ren Bem\u00fchungen vor Ort zu unterst\u00fctzen, anstatt sich an ihrer Einschr\u00e4nkung zu beteiligen. \u201eWir sind entsetzt\u201c, schrieb Kuro\u0144 auf Polnisch, \u201edass Menschenrechtsverletzungen von den Institutionen der Europ\u00e4ischen Union unterzeichnet werden.\u201c Ein anderer Kommentator, diesmal im britischen Guardian, schrieb, dass solche Schritte \u201edie Grundlagen des europ\u00e4ischen Projekts bedrohen\u201c.<\/p>\n
Der Glaube an die moralische \u00dcberlegenheit Westeuropas und der EU, der in Osteuropa so oft \u00fcbertrieben wird, ist \u00fcberf\u00e4llig f\u00fcr Kritik. Es l\u00e4sst sich nicht leugnen, dass es im Polen-Belarus-Konflikt um mehr geht als um \u201eMigrant:innen im Wald\u201c. Doch die Darstellung einer Situation, in der Menschen als \u201ehandlungsunf\u00e4higes Frachgut\u201c bezeichnet werden, ist ebenfalls kurzsichtig und legitimiert gewaltsames Grenzmanagement durch mit Hilfe der \u201eFestung Europa\u201c-Rhetorik, die gutartig und im Kern menschlich ist. Selbst unter kritischen, angeblich dekolonialen polnischen Wissenschaftler:innen werden Grenzverschiebungen als vern\u00fcnftig angesehen: \u201eLangfristig ist ihre harte Haltung die humanere L\u00f6sung, da sie verhindert, dass noch mehr Menschen an die Grenze gelockt werden, um dort zu frieren und zu verhungern.\u201c<\/p>\n
Eine bemerkenswerte Ausnahme ist Bogumi\u0142a Halls j\u00fcngster Beitrag in der polnischen Ausgabe von Le Monde Diplomatique, in dem die Autorin den Fokus neu ausrichtet und die Ereignisse an der Ostgrenze nicht als Ausnahme, sondern als Realit\u00e4t des europ\u00e4ischen Migrationsregimes bezeichnet, das durch Rassen- und Klassenungleichheiten untermauert wird, die die aktuellen Regeln der globalen Apartheid bilden. Hall wendet sich gegen die liberalen Narrative, die in den polnischen und internationalen Medien kursieren, und verortet die aktuelle Krise fest in der westlichen Dominanz. \u201eSie ist verbunden\u201c, schreibt sie auf Polnisch, \u201emit der Wahrnehmung der Bewegung nicht-weisser Menschen als Bedrohung f\u00fcr den weissen Nationalstaat. Dar\u00fcber hinaus ist sie mit der Ausl\u00f6schung einer kolonialen Vergangenheit und einem Selbstbild Europas als \u201aweisser Kontinent\u2018 verbunden, dessen Ressourcen und Wohlstand endogen und unabh\u00e4ngig erworben sind.\u201c<\/p>\n
Die \u00fcberwiegende Mehrheit der weltweiten Migrant:innen und Fl\u00fcchtlinge ist in den L\u00e4ndern des globalen S\u00fcdens untergebracht. In einigen L\u00e4ndern wie Libyen werden Tausende in Haftanstalten festgehalten, die Teil eines Schatteneinwanderungssystems f\u00fcr Europa sind, das Migrant:innen inhaftiert, bevor sie ihr Ziel erreichen. Durch die Externalisierung der EU-Grenzen sind L\u00e4nder in Nordafrika, aber auch in den \u00f6stlichen Randgebieten Europas (einschliesslich Belarus und der Ukraine) dazu \u00fcbergegangen, als Europas Grenzw\u00e4chter:innen zu fungieren. Und sie werden daf\u00fcr belohnt. Abgesehen von Waffengesch\u00e4ften und anderen Versprechungen kann Polen f\u00fcr sich in Anspruch nehmen, \u201eweiss\u201c zu sein, wenn es als W\u00e4chter Europas von innen heraus fungieren kann.<\/p>\n
Angesichts des Erbes von Sklaverei, (Siedler-)Kolonialismus und Rassismus, das sich in der t\u00e4glichen Ausbeutung rassifizierter Menschen innerhalb und ausserhalb Europas fortsetzt, k\u00f6nnen Regierungen von Migranten als \u201eSchw\u00e4rmen\u201c sprechen, illegale Pushbacks initiieren und Todesf\u00e4lle verursachen, ohne dass dies das Selbstverst\u00e4ndnis Europas angreift. F\u00fcr so viele liberale Kommentator:innen steht Europa f\u00fcr Gerechtigkeit, Frieden, Menschenrechte, Freiheit, W\u00fcrde und Sicherheit. Doch ein Blick in die letzten Jahrhunderte beweist das Gegenteil. Es sind die vielbefahrenen Routen, die von der Gewalt der \u201eEntdecker\u201c und Sklavenh\u00e4ndler gepr\u00e4gt sind, die nach wie vor Schaupl\u00e4tze extremer Gewalt sind, der dieselben Menschen ausgesetzt sind wie vor Jahrhunderten. Harsha Walia fasst ihre Bewegung, die der \u201eFestung Europa\u201c trotzt, treffend als \u201eletztlich eine Form der dekolonialen Wiedergutmachung\u201c zusammen.<\/p>\n
Eine kritische Reaktion auf die Krise zwischen Polen und Belarus erfordert eine Auseinandersetzung mit der Gewalt gegen Migrant:nnen, unabh\u00e4ngig davon, in welchem Teil Europas sie ankommen und umkommen. Schliesslich ist der Tod von rassifizierten mobilen K\u00f6rpern an den Grenzen in Europa nicht beispiellos, sondern genau das Gegenteil. Einer von vier Menschen, die versuchen, mit einem Boot nach Europa zu gelangen, stirbt. Eine grosse Zahl stirbt an den Aussengrenzen weit weg von Europa. Und nun werden die \u201eWaldtoten\u201c in den \u00f6stlichen Randgebieten die lange Liste der unertr\u00e4glichen Todesf\u00e4lle erg\u00e4nzen.<\/p>\n
Kasia Narkowicz<\/p>\n