{"id":1496149,"date":"2021-12-29T16:13:45","date_gmt":"2021-12-29T16:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1496149"},"modified":"2021-12-29T16:13:45","modified_gmt":"2021-12-29T16:13:45","slug":"albert-einstein-mehr-verantwortungsgefuehl-fuer-die-mitmenschen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/12\/albert-einstein-mehr-verantwortungsgefuehl-fuer-die-mitmenschen\/","title":{"rendered":"Albert Einstein: Mehr Verantwortungsgef\u00fchl f\u00fcr die Mitmenschen!"},"content":{"rendered":"
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Sechs Jahre vor seinem Tod w\u00fcnschte sich der ber\u00fchmteste Wissenschaftler aller Zeiten mehr Sozialismus. Auch heute hochaktuell.<\/strong><\/p>\n

Christian M\u00fcller f\u00fcr die Online-Zeitung INFOsperber<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Es gibt Zuf\u00e4lle, die vielleicht keine sind. Klassentreffen in Bern. Gemeinsamer Besuch im \u2013 f\u00fcr die meisten bisher unbekannten \u2013\u00a0Einstein-Haus<\/a>\u00a0an der Kramgasse 49. Dazu ein \u00e4usserst informatives Referat von Prof. Dr. Hans-Rudolf Ott, Pr\u00e4sident der\u00a0Einstein-Gesellschaft<\/a>. Im lockeren Gespr\u00e4ch beim gemeinsamen Mittagessen, nat\u00fcrlich auch \u00fcber das Gesehene und Geh\u00f6rte, pl\u00f6tzlich die Frage: Warum sind in diesem kleinen Museum sogar famili\u00e4re Details ein Thema \u2013 etwa dass Albert Einstein zuerst ein uneheliches Kind hatte \u2013, aber nirgends ist zu lesen, dass er ein Jude war? Auch das geh\u00f6rt doch zur Familiengeschichte! Gibt es da etwas zu verbergen?<\/p>\n

Schon ist neues Interesse an Albert Einstein geweckt, verbunden nat\u00fcrlich auch mit Recherche im Internet. Dabei auf die Information gestossen, dass\u00a0Albert Einstein,<\/a>\u00a0geboren als Deutscher in Deutschland, im Jahr 1933 seinen deutschen Pass formell zur\u00fcckgegeben hat und nur noch Schweizer und US-Amerikaner sein wollte. Und vor allem auch mit einem \u00fcberraschenden Fund, der thematisch heute so aktuell ist wie damals: ein Artikel von Albert Einstein aus dem Jahr 1949, sechs Jahre vor seinem Tod \u2013 zum Thema\u00a0\u00abKrise und Sozialismus\u00bb<\/a>. Albert Einstein schrieb diesen Text zur damals bevorstehenden Gr\u00fcndung der US-amerikanischen Monatszeitschrift\u00a0\u00abMonthly Review\u00bb<\/a>\u00a0mit Untertitel \u00abAn Independent Socialist Magazine\u00bb (siehe unten die blaue Box). Seine hier ge\u00e4usserten Beobachtungen und Gedanken passen aber ebensogut in die heutige Zeit, gerade auch jetzt in Corona-Zeiten, wo die Auseinandersetzungen zwischen Individuum und Gesellschaft neue H\u00f6hepunkte erreichen.<\/p>\n

Der Mensch ist ein soziales Wesen \u2013 und er muss dieses pflegen<\/strong><\/p>\n

Albert Einsteins Text \u2013 ohne einen ersten Teil \u2013 ins Deutsche \u00fcbersetzt:<\/p>\n

\u00abIch bin jetzt an dem Punkt angelangt, an dem ich kurz aufzeigen kann, was f\u00fcr mich das Wesen der Krise unserer Zeit ausmacht. Sie betrifft das Verh\u00e4ltnis des Individuums zur Gesellschaft. Der Einzelne ist sich mehr denn je seiner Abh\u00e4ngigkeit von der Gesellschaft bewusst geworden. Aber er erlebt diese Abh\u00e4ngigkeit nicht als positives Gut, nicht als organisches Band, nicht als Schutzmacht, sondern als Bedrohung seiner nat\u00fcrlichen Rechte, ja sogar seiner wirtschaftlichen Existenz. Dar\u00fcber hinaus ist seine Stellung in der Gesellschaft so beschaffen, dass die egoistischen Triebe seiner Veranlagung st\u00e4ndig akzentuiert werden, w\u00e4hrend sich seine sozialen Triebe, die von Natur aus schw\u00e4cher sind, nach und nach verschlechtern. Alle Menschen, unabh\u00e4ngig von ihrer Stellung in der Gesellschaft, leiden unter diesem Prozess des Verfalls. Unwissentlich Gefangene ihres eigenen Egoismus geworden, f\u00fchlen sie sich unsicher, einsam und des naiven, einfachen und unkultivierten Lebensgenusses beraubt. Der Mensch kann den Sinn des Lebens, so kurz und gef\u00e4hrlich es auch ist, nur dadurch finden, dass er sich der Gesellschaft widmet.<\/em><\/p>\n

Die wirtschaftliche Anarchie der kapitalistischen Gesellschaft, wie sie heute besteht, ist meiner Meinung nach die wahre Quelle des \u00dcbels. Wir sehen vor uns eine riesige Gemeinschaft von Produzenten, deren Mitglieder unaufh\u00f6rlich danach streben, sich gegenseitig der Fr\u00fcchte ihrer kollektiven Arbeit zu berauben \u2013 nicht mit Gewalt, sondern im Grossen und Ganzen unter getreuer Einhaltung der gesetzlich festgelegten Regeln. In dieser Hinsicht ist es wichtig zu erkennen, dass die Produktionsmittel, d.h. die gesamte Produktionskapazit\u00e4t, die f\u00fcr die Herstellung von Konsumg\u00fctern sowie von zus\u00e4tzlichen Investitionsg\u00fctern ben\u00f6tigt wird, rechtlich gesehen Privateigentum des Einzelnen sein kann und zum gr\u00f6ssten Teil auch ist.<\/em><\/p>\n

Der Einfachheit halber werde ich in der folgenden Diskussion all diejenigen als \u2039Arbeiter\u203a bezeichnen, die nicht am Eigentum der Produktionsmittel beteiligt sind \u2013 was allerdings nicht ganz dem \u00fcblichen Gebrauch des Begriffs entspricht. Der Eigent\u00fcmer der Produktionsmittel ist in der Lage, die Arbeitskraft des Arbeiters zu kaufen. Durch den Einsatz der Produktionsmittel produziert der Arbeiter neue G\u00fcter, die in das Eigentum des Kapitalisten \u00fcbergehen. Der wesentliche Punkt in diesem Prozess ist das Verh\u00e4ltnis zwischen dem, was der Arbeiter produziert, und dem, was ihm bezahlt wird, beides gemessen am realen Wert. Insofern der Arbeitsvertrag \u2039frei\u203a ist, wird das, was der Arbeiter erh\u00e4lt, nicht durch den realen Wert der von ihm produzierten G\u00fcter bestimmt, sondern durch seine Mindestbed\u00fcrfnisse und durch die Anforderungen der Kapitalisten an die Arbeitskraft im Verh\u00e4ltnis zur Anzahl der Arbeiter, die um Arbeitspl\u00e4tze konkurrieren. Es ist wichtig zu verstehen, dass selbst in der Theorie die Bezahlung des Arbeiters nicht durch den Wert seines Produktes bestimmt wird.<\/em><\/p>\n

Das Privatkapital neigt dazu, sich in wenigen H\u00e4nden zu konzentrieren, teils aufgrund der Konkurrenz unter den Kapitalisten, teils weil die technologische Entwicklung und die zunehmende Arbeitsteilung die Bildung gr\u00f6sserer Produktionseinheiten auf Kosten der kleineren beg\u00fcnstigt. Das Ergebnis dieser Entwicklungen ist eine Oligarchie des Privatkapitals, dessen enorme Macht auch von einer demokratisch organisierten politischen Gesellschaft nicht wirksam kontrolliert werden kann. Dies trifft zu, da die Mitglieder der gesetzgebenden K\u00f6rperschaften von politischen Parteien ausgew\u00e4hlt werden, die gr\u00f6sstenteils von Privatkapitalisten finanziert oder anderweitig beeinflusst werden, die aus praktischen Gr\u00fcnden die W\u00e4hlerschaft von der Legislative trennen. Die Folge ist, dass die Volksvertreter die Interessen der unterprivilegierten Bev\u00f6lkerungsschichten nicht ausreichend sch\u00fctzen. Dar\u00fcber hinaus kontrollieren die Privatkapitalisten unter den bestehenden Bedingungen zwangsl\u00e4ufig direkt oder indirekt die wichtigsten Informationsquellen (Presse, Radio, Bildung). Es ist daher f\u00fcr den einzelnen B\u00fcrger \u00e4usserst schwierig, ja in den meisten F\u00e4llen sogar ganz unm\u00f6glich, objektive Schlussfolgerungen zu ziehen und seine politischen Rechte intelligent zu nutzen.<\/em><\/p>\n

Die Situation in einer Wirtschaft, die auf dem Privateigentum des Kapitals basiert, ist somit durch zwei Hauptprinzipien gekennzeichnet: Erstens befinden sich die Produktionsmittel (Kapital) in Privatbesitz, und die Eigent\u00fcmer verf\u00fcgen \u00fcber sie nach eigenem Gutd\u00fcnken; zweitens ist der Arbeitsvertrag frei. Nat\u00fcrlich gibt es in diesem Sinne keine rein kapitalistische Gesellschaft. Insbesondere ist darauf hinzuweisen, dass es den Arbeitern durch lange und erbitterte politische K\u00e4mpfe gelungen ist, eine etwas verbesserte Form des \u2039freien Arbeitsvertrags\u203a f\u00fcr bestimmte Kategorien von Arbeitern durchzusetzen. Aber insgesamt gesehen unterscheidet sich die heutige Wirtschaft nicht viel vom \u2039reinen\u203a Kapitalismus.<\/em><\/p>\n

Die Produktion wird f\u00fcr den Profit, nicht f\u00fcr den Gebrauch betrieben. Es ist nicht vorgesehen, dass alle arbeitsf\u00e4higen und arbeitswilligen Personen immer in der Lage sein werden, eine Besch\u00e4ftigung zu finden; es existiert fast immer eine \u2039Armee\u203a von Arbeitslosen. Der Arbeiter hat st\u00e4ndig Angst, seinen Arbeitsplatz zu verlieren. Da arbeitslose und schlecht bezahlte Arbeiter keinen profitablen Markt bieten, ist die Produktion von Konsumg\u00fctern eingeschr\u00e4nkt, und grosse Not ist die Folge. Technischer Fortschritt f\u00fchrt h\u00e4ufig eher zu mehr Arbeitslosigkeit als zu einer Erleichterung der Arbeitslast f\u00fcr alle. Das Profitmotiv ist in Verbindung mit dem Wettbewerb unter den Kapitalisten f\u00fcr eine Instabilit\u00e4t bei der Akkumulation und Nutzung des Kapitals verantwortlich, die zu immer schwereren Depressionen f\u00fchrt. Unbegrenzter Wettbewerb f\u00fchrt zu einer enormen Vergeudung von Arbeit und zu jener L\u00e4hmung des sozialen Bewusstseins der Individuen, die ich vorhin erw\u00e4hnt habe.<\/em><\/p>\n

Diese L\u00e4hmung des Individuums halte ich f\u00fcr das schlimmste \u00dcbel des Kapitalismus. Unser gesamtes Bildungssystem leidet unter diesem \u00dcbel. Dem Sch\u00fcler wird eine \u00fcbertriebene Konkurrenzhaltung eingeimpft, der dazu ausgebildet wird, den Erwerbserfolg als Vorbereitung auf seine zuk\u00fcnftige Karriere zu verehren.<\/em><\/p>\n

Es gibt nur einen Weg<\/strong><\/em><\/p>\n

Ich bin \u00fcberzeugt, dass es nur einen Weg gibt, diese gravierenden \u00dcbel zu beseitigen, n\u00e4mlich durch die Errichtung einer sozialistischen Wirtschaft, begleitet von einem Bildungssystem, das sich an sozialen Zielen orientiert. In einer solchen Wirtschaft sind die Produktionsmittel im Besitz der Gesellschaft selbst und werden planm\u00e4ssig eingesetzt. Eine Planwirtschaft, die die Produktion an die Bed\u00fcrfnisse der Gemeinschaft anpasst, w\u00fcrde die zu leistende Arbeit unter allen Arbeitsf\u00e4higen verteilen und jedem Mann, jeder Frau und jedem Kind eine Existenzgrundlage garantieren. Die Erziehung des Einzelnen w\u00fcrde neben der F\u00f6rderung seiner eigenen angeborenen F\u00e4higkeiten versuchen, in ihm ein Verantwortungsgef\u00fchl f\u00fcr seine Mitmenschen zu entwickeln, anstelle der Verherrlichung von Macht und Erfolg in unserer heutigen Gesellschaft.<\/em><\/p>\n

Dennoch ist es notwendig, daran zu erinnern, dass eine Planwirtschaft noch kein Sozialismus ist. Eine Planwirtschaft als solche kann mit der vollst\u00e4ndigen Versklavung des Individuums einhergehen. Die Verwirklichung des Sozialismus erfordert die L\u00f6sung einiger \u00e4usserst schwieriger sozio-politischer Probleme: Wie kann man angesichts der weitreichenden Zentralisierung der politischen und wirtschaftlichen Macht verhindern, dass die B\u00fcrokratie allm\u00e4chtig und \u00fcberheblich wird? Wie k\u00f6nnen die Rechte des Einzelnen gesch\u00fctzt und damit ein demokratisches Gegengewicht zur Macht der B\u00fcrokratie gesichert werden?<\/em><\/p>\n

Klarheit \u00fcber die Ziele und Probleme des Sozialismus ist in unserem Zeitalter des \u00dcbergangs von gr\u00f6sster Bedeutung. Da unter den gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nden die freie und ungehinderte Diskussion dieser Probleme unter ein starkes Tabu geraten ist, betrachte ich die Gr\u00fcndung dieser Zeitschrift (\u00abMonthly Review\u00bb, Red.) als einen wichtigen \u00f6ffentlichen Dienst.\u00bb<\/em><\/p>\n

\n

\u00abMonthly Review\u00bb \u2013 es gibt diese Zeitschrift, gegr\u00fcndet 1953, noch immer<\/strong><\/p>\n

\u00abMonthly Review\u00bb erscheint noch immer, gedruckt auf Papier im handlichen B5-Format, und kann\u00a0auch in Europa abonniert\u00a0<\/a>werden, f\u00fcr umgerechnet weniger als 50 Franken bei 11 Ausgaben im Jahr. Die Autoren der darin publizierten Beitr\u00e4ge sind meist erfahrene Wissenschaftler aus allen Forschungsrichtungen, die sich gegen die weltweit sich immer schneller und dramatischer \u00f6ffnende Kluft zwischen Arm und Reich zur Wehr setzen. In der Dezember-Ausgabe 2021 zum Beispiel schreibt Maggie Mills, selber an\u00a0Multipler Sklerose\u00a0<\/a>leidend, \u00fcber\u00a0\u00abDisease, Disability, and Paternalism in the Fight for Medicare for All\u00bb<\/a>. Der letzte Abschnitt ihres Artikels sei hier, passend besonders auch zum Verhalten der westlichen Pharma-Industrie in Covid-Zeiten, wiedergegeben:<\/p>\n

\u00abDie Kranken und Behinderten brauchen echte Verb\u00fcndete, echte Mitverschw\u00f6rer. Wir brauchen Verb\u00fcndete, die unsere Politiker zur Rechenschaft ziehen, (in den USA, Red.) sowohl Demokraten als auch Republikaner, weil sie Geld von der Gesundheits-Industrie auf Kosten des menschlichen Leids annehmen. Wir brauchen Verb\u00fcndete, die\u00a0als geschickte Strategen\u00a0die Kranken und Behinderten wertsch\u00e4tzen und die die Bed\u00fcrfnisse der Gemeinschaft ansprechen; Verb\u00fcndete, die unsere Dringlichkeit und unseren Zorn verstehen und verst\u00e4rken. Wir brauchen Mitstreiter, die aktiv und unerm\u00fcdlich f\u00fcr eine universelle, \u00f6ffentliche Gesundheitsversorgung k\u00e4mpfen \u2013 eine umfassende Versorgung f\u00fcr alle, unabh\u00e4ngig von Einkommen und Gesundheitszustand. Wir brauchen Solidarit\u00e4t, \u00f6ffentliche Demonstrationen und direkte Aktionen. \u2013 Unser Haus steht in Flammen. Medicare for All, jetzt!\u00bb<\/em><\/p>\n

CM: Als einer, der auch schon mal auf der Intensivstation eines Krankenhauses in Chicago lag und weiss, was das kostet, kann der Autor dieses Artikels diesen Aufruf von Maggie Mills nur unterst\u00fctzen.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sechs Jahre vor seinem Tod w\u00fcnschte sich der ber\u00fchmteste Wissenschaftler aller Zeiten mehr Sozialismus. Auch heute hochaktuell. Christian M\u00fcller f\u00fcr die Online-Zeitung INFOsperber Es gibt Zuf\u00e4lle, die vielleicht keine sind. Klassentreffen in Bern. 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