{"id":1488641,"date":"2021-12-14T15:51:54","date_gmt":"2021-12-14T15:51:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1488641"},"modified":"2021-12-14T16:03:51","modified_gmt":"2021-12-14T16:03:51","slug":"stille-als-weg-und-spirituelle-begegnung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/12\/stille-als-weg-und-spirituelle-begegnung\/","title":{"rendered":"Stille als Weg und spirituelle Begegnung"},"content":{"rendered":"

Wir sprachen mit Arash Arjomandi<\/a> und Pablo d\u2019Ors<\/a> anl\u00e4sslich ihres Dialogs, den sie in Madrid (Casa Asia) \u00fcber den Titel \u201eAbdu\u2019l Baha, der Meister der Spiritualit\u00e4t ohne Grenzen<\/a>\u201c f\u00fchrten.<\/strong><\/p>\n

W\u00e4hrend Arjomandi uns mehr mit der Figur \u201aAbdu\u2019l Baha\u2018 bekannt machte, f\u00fchrte uns d\u2019Ors an die Orte der Stille, an denen wir uns selbst, den anderen und dem \u201eMysterium des Lichts und der Liebe\u201c, welches man \u201eGott\u201c nennt, begegnen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Dieses Treffen ist Teil der Veranstaltungen, die die Baha\u2019i Gemeinde<\/a> in diesen Tagen weltweit zum Gedenken an den hundertsten Todestag des Sohnes des Propheten des Baha\u2019i Glauben, Baha\u2019u\u2019llah abgehalten hat, der Grunds\u00e4tze und Pl\u00e4ne seines Vaters hervorbrachte und in ganz Europa und Nordamerika verbreitete.<\/p>\n

Pressenza: F\u00fcr diejenigen, die seine Arbeit nicht kennen, welches ist der Beitrag, den Abdu\u2019l Baha f\u00fcr die Baha\u2019i Gemeinde und f\u00fcr die Welt leistet?<\/em><\/strong><\/p>\n

Arash Arjomandi: <\/strong>es treffen mehrere Gr\u00fcnde zusammen. Aus der Sicht eines westlichen B\u00fcrgers war er, gem\u00e4\u00df den Medien der Zeit \u2013 besonders des New York Daily \u2013 die erste \u00f6stliche Pers\u00f6nlichkeit, die die Vereinigten Staaten besuchte. Er war in Europa und Nordamerika und verbreitete eine Reihe von Grunds\u00e4tzen, die f\u00fcr diese Zeit sehr avantgardistisch waren. Sie waren alle spirituell gepr\u00e4gt, aber sie hatten die Verbesserung der Gesellschaft zum Ziel, nicht nur das Individuum und sein oder ihr Wohlergehen<\/p>\n

Er sprach von der Gleichstellung der Geschlechter. Wir sprechen \u00fcber das erste Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts. Aber nicht in tangentialer Weise, er stellte es in den Mittelpunkt und meinte, dass Frieden nicht m\u00f6glich sei \u2013 bedenke, dass wir an der Pforte zum ersten gro\u00dfen Krieg stehen \u2013 wenn Frauen nicht die F\u00fchrungsetagen und die Verwaltung betreten, etwas was die Wirtschaft heute vorgef\u00fchrt hat.<\/p>\n

Auf der anderen Seite prognostizierte er in den US-Medien den 1. Weltkrieg Krieg zwei oder drei Jahre fr\u00fcher und die Leute glaubten es nicht, genauso wenig was man tun k\u00f6nnte, um ihn zu vermeiden. Es ist unter anderem belegt, dass seine Arbeit und seine Ideen Pr\u00e4sident Wilson durch seine \u00e4lteste Tochter bei der Gr\u00fcndung des V\u00f6lkerbundes beeinflusst haben. Dort sprach er von einer internationalen F\u00fchrungsstruktur, die bei Konflikten vermitteln k\u00f6nnte.<\/p>\n

Er sprach von der Notwendigkeit des Dialogs der Religionen untereinander. Er sagte: \u201eDas Religi\u00f6seste ist es, keine Religion zu haben, wenn es darum geht, sich damit auseinander zu setzen.\u201c<\/p>\n

Ein weiteres grundlegendes Prinzip, f\u00fcr das er eintrat, bestand darin, dass Religion und Gl\u00e4ubige die sachliche Wissenschaft viel mehr respektieren m\u00fcssten, weil dies der einzige Weg war f\u00fcr den zivilisatorischen Fortschritt, der beide Gr\u00f6\u00dfenordnungen vereinigt: die materielle und die spirituelle.<\/p>\n

Das, was ein Jahrhundert und noch einige Zeit her ist, hat nun einen sehr bedeutenden Fu\u00dfabdruck hinterlassen, weil die Baha\u2019i Gemeinde (7 Millionen Anh\u00e4nger aus der ganzen Welt) heute weltweit f\u00fcr all diese Initiativen arbeitet.<\/p>\n

Abdu\u2019l-Baha verbreitete die Lehre seines Vaters in Europa und Nordamerika, wie du betonst, was unternimmt die Baha\u2019i \u2013Gemeinde heute, um diese Lehren zu umzusetzen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Es funktioniert auf drei oder vier Linien an der Basisebene, in den Nachbarschaften; es gibt auch Strukturen bei der UNO, um Einfluss zu nehmen, um diese Ideen des internationalen Friedens zu unterst\u00fctzen. Abdul Baha spricht von einem Weltverband der Nationen. Aber auf Nachbarschaftsebene, an der Basis, arbeitet er an der geistlichen Bildung f\u00fcr Kinder, aber auf eine sehr grenz\u00fcberschreitende Weise, nicht unbedingt aus einer konfessionellen Annahme. Es geht also um Werteerziehung, Werte, die an den Schulen nicht gelehrt werden, weil Schulen s\u00e4kulare Werte vermitteln, was grundlegend ist, aber sie sind unzureichend.<\/p>\n

Wir machen auch Dinge, die denen von Pablo \u00e4hnlich sind und die er hervorragend macht, indem er versucht, einige selbstreflektierende Praktiken durch Gebet, Meditation, Kontemplation anzupreisen, weil das dem Wohlbefinden der Person wirklich hilft. Es gibt auch Programme mit jungen Menschen, die wir f\u00fcr diese allgemeinen Werte stark machen.<\/p>\n

Du sprichst davon junge Menschen, Kindern, der Gemeinde Spiritualit\u00e4t zu bringen, ohne dass sie konfessionell ist, sprechen wir von einer allgemeinen Spiritualit\u00e4t?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich meine nicht unbedingt nicht-konfessionell. Ich meine, dass, wenn die Bahai-Gemeinde oder eine andere Gemeinschaft dies tut, es nicht unbedingt darum geht, den Namen Bahai aufzuwerten, das Ziel ist etwas anderes. Wenn es, auf diesem Weg, jemanden gibt, der daran interessiert ist, sich der Bahai-Gemeinde anzuschlie\u00dfen, oder auf anderen spirituellen Wegen, wird dies gef\u00f6rdert. Ich glaube, dass einer der Fehler unserer Zeit darin besteht, um jeden Preis eine Spiritualit\u00e4t erzeugen zu wollen, die ihrer religi\u00f6sen Grundlage beraubt ist.<\/p>\n

\u201eDamit es Spiritualit\u00e4t gibt, muss sie eine Frucht der Harmonie und des Mitgef\u00fchls hervorrufen.\u201c<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Meinst du mit religi\u00f6ser Grundlage eine Verbindung mit bestimmten Figuren?<\/em><\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors<\/strong>: Normalerweise sage ich, dass Religion der Kelch ist und Spiritualit\u00e4t der Wein. Es scheint mir ein sehr klares Bild zu sein. Oder wenn du lieber magst, Form und Inhalt. Religion sind kulturelle, sprachliche, liturgische, rituelle Formen\u2026 f\u00fcr das, was wir Spiritualit\u00e4t nennen, was nichts anderes ist als die Verbindung mit dem unergr\u00fcndlichen Selbst, mit dem Mysterium des Selbst, wie auch immer wir es nennen wollen, oder Gott in religi\u00f6ser Sprache.<\/p>\n

Die Spiritualit\u00e4t gewinnt seltsamerweise immer mehr an Ansehen wegen der in Verruf gebrachten Religion. Mit anderen Worten, viele Menschen bezeichnen sich heute als spirituell, aber nicht als religi\u00f6s. Wenn wir mit dieser Debatte anfangen, sage ich immer: „Nenne mir zehn Namen von nicht-religi\u00f6sen spirituellen Menschen“ und praktisch niemand kann mir einen einzigen Namen nennen. In unserer Kultur wird Religion sehr stark mit Spiritualit\u00e4t in Verbindung gebracht. Vielleicht nennen sie Denker, oder K\u00fcnstler\u2026 nat\u00fcrlich k\u00f6nnen Gedanken und Kunst spirituell sein, aber nicht zwangsl\u00e4ufig.<\/p>\n

Damit es Spiritualit\u00e4t gibt, muss sie, neben anderen Dingen, eine Frucht der Harmonie und des Mitgef\u00fchls hervorbringen. Das hei\u00dft, Harmonie gegen\u00fcber sich selbst, Mitgef\u00fchl gegen\u00fcber anderen. Wenn Ihr religi\u00f6ses, k\u00fcnstlerisches, intellektuelles oder selbstloses \u00dcben keine Harmonie hervorruft und nicht dazu dient, Menschlichkeit und Br\u00fcderlichkeit zu erzeugen, w\u00fcrde ich es nicht als Spiritualit\u00e4t bezeichnen.<\/p>\n

Stille als Weg und spirituelle Begegnung\u2026<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Welche spirituelle Erfahrung k\u00f6nnte die gesamte Menschheit, alle Menschen verbinden, und wie hat man Zugang dazu, welche Schritte muss man unternehmen\u2026?<\/em><\/strong><\/p>\n

F\u00fcr mich ist es klar. Ich denke, wir m\u00fcssen vom interreligi\u00f6sen Dialog zum interreligi\u00f6sen Schweigen \u00fcbergehen. Nichts kann uns so sehr verbinden als das Zusammensein in der Stille, weil ich glaube, dass das Wort bestenfalls intellektuelle oder gef\u00fchlsbetonte Zuneigung erzeugen kann. Intellektuell: Ich bin einverstanden; sentimental: ich mag dich. Das ist es im besten Fall, auch wenn dies in der Regel zu Uneinigkeit, sogar zur Auseinandersetzung f\u00fchrt. Wohingegen Stille unter einer Reihe von Vermutungen \u2013 es geht nicht darum, ruhig zu sein, sondern einfach nur still zu sein \u2013 das Schweigen, das ritualisierte Schweigen als eine innere Suche, eine spirituelle Verbundenheit erzeugt.<\/p>\n

Wohin f\u00fchrt das Schweigen, von dem du sprichst?<\/em><\/strong><\/p>\n

Zu dieser Verbundenheit, \u00fcber die wir sprechen, damit wir erkennen, dass, wenn ich in meinen Tiefen bin und du in den deinen, wahre Begegnung m\u00f6glich gemacht werden kann.<\/p>\n

Das Problem ist, dass wir nicht unten sind. Da wir uns in unseren Formen befinden, ist das der Punkt, an dem es einen Konflikt gibt. Aber wenn wir es wirklich schaffen w\u00fcrden, in unseren eigenen Tiefen zu sein, g\u00e4be es keine Kriege auf dieser Welt. Es g\u00e4be weltweiten Frieden. Das ist f\u00fcr mich weltweite Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n

Arash Arjomandi: <\/strong>Ich habe diese Stille erlebt. Alle Menschen, die eine Wanderung gemacht haben, erleben es. Wenn du mit einer Gruppe wandern gehst, kennst du normalerweise die meisten Leute nicht, weil es sich um offene Gruppen handelt, passiert etwas sehr Merkw\u00fcrdiges: nach f\u00fcnf oder zehn Minuten zu Fu\u00df unterwegs im Wald, in den Bergen, bekommst du das Gef\u00fchl, dass du diese Leute schon seit langer Zeit kennst, schon immer. Und oft sprechen sie nicht, und ich glaube, dass dies zum Teil die Auswirkung der Stille ist, eine Stille, die Sinn macht, die nicht inhaltsleer ist, und das ist der Punkt, wo dieser Effekt, den man erf\u00e4hrt, erzeugt wird.<\/p>\n

Pablo d\u2019Ors:<\/strong> Das ist sehr sch\u00f6n, ich stimme da voll und ganz zu. In der Tat, Wandern oder Spazierengehen ist eine spirituelle \u00dcbung. Ich denke, dass es dort, mehr als bei der Stille, die auch davon beeinflusst wird, zwei Dinge gibt, die bei allen Wanderern eine Art von Br\u00fcderlichkeit hervorrufen. Tats\u00e4chlich geht man seinen Weg entlang und sagt \u201eGuten Tag\u201c, und man geht durch die Stadt und man sagt nicht zu jedem, an dem man vorbeigeht \u201eGuten Tag\u201c, und ich denke, dass das zun\u00e4chst Charakter bedingt ist. Wir sind von Natur aus gut, denn wir sind die Natur. Dieser Zusammenhang f\u00fchrt dich zu der Tatsache zur\u00fcck, dass es zwischen dem einen und dem anderen keinen Unterschied gibt, und es erinnert dich daran. Das hei\u00dft, dass ein Teil unseres Verh\u00e4ngnisses darin besteht, dass wir den Kontakt zur Natur verloren haben. Und die zweite Tatsache ist, dass man beim Wandern auf einem Weg ist. Und m\u00f6glicherweise ist der Weg die vollkommenste, die erfolgreichste Metapher daf\u00fcr was das menschliche Leben ausmacht. Wenn man sich also in einer solch symbolischen Wirklichkeit befindet wie auf einem Weg, ist man mit allem verbunden, was es gibt, mit der Sonne, mit anderen Menschen\u2026 und deshalb f\u00fchlt man sich verbunden.<\/p>\n

Ich glaube, dass zum Beispiel die Natur, der Weg, der Spaziergang, der interreligi\u00f6se Marsch, uns mehr verbindet als jeder Kongress. Nun, das wusste Ghandi bestimmt schon.<\/p>\n

Was erwartest du am Ende des Weges zu finden?<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Auf diesem Weg, von dem du sprichst, Pablo, und dem, auf den du uns mitgenommen hast, Arash, wonach sucht ihr, was erhofft ihr euch am Ende dieses Weges des Lebens, der Spiritualit\u00e4t zu finden?<\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors: <\/strong>Ich, um Gott zu begegnen, ich bin ein gl\u00e4ubiger Mensch. Das hei\u00dft, durch das Mysterium von Licht und Liebe, das wir Gott nennen.<\/p>\n

Arash Arjomandi<\/strong>: Das ist, aus einem anderen Blickwinkel betrachtet, die Suche nach Gl\u00fcck, nach innerem und \u00e4u\u00dferem Wohlbefinden. Du strebst nach Wohlbefinden, unterscheidest es aber von kurzfristigem Vergn\u00fcgen, denn auch das ist wissenschaftlich bewiesen, dass es nicht von Dauer ist und eine steigernde Wirkung verlangt, die man nie zu Ende bringt. Auf der anderen Seite, wenn wir \u00fcber Gl\u00fcck, inneres Wohlbefinden, Lebenszufriedenheit sprechen, ist dies etwas, das sich tief im Inneren befindet, auch wenn du in Krisen, in N\u00f6ten oder in Schwierigkeiten stecken. Das ist da und das ist, meiner Meinung nach das oberste Ziel jeder religi\u00f6sen Erfahrung. Und das wird erreicht, indem man sich in der Stille der Sehnsucht, der Hoffnung befindet, wie der Buddhismus lehrt, aber zugleich die erste und letzte Grundlage, die wir G\u00f6ttlichkeit nennen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Warum sind wir immer gl\u00fccklich oder haben ein Gef\u00fchl der Zufriedenheit, wenn wir etwas finden, das unser Zuhause, unsere Familie, unsere Heimat waren? Weil das Kennenlernen der Wurzeln die h\u00f6chste Erfahrung des Wohlergehens ist, und diese absolute Wurzel ist unser Sch\u00f6pfer.<\/p>\n

Eine letzte Botschaft f\u00fcr jeden Menschen, der auf der Suche nach\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n

Pablo d\u2019Ors: <\/strong>Schau liebevoll auf deinen Schatten.<\/p>\n

Und Arash best\u00e4tigt: ich mag Pablo\u2019s Satz, ich konnte ihn nicht verbessern.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Doris Fischer vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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