{"id":1470711,"date":"2021-11-15T17:37:25","date_gmt":"2021-11-15T17:37:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1470711"},"modified":"2021-11-15T17:37:25","modified_gmt":"2021-11-15T17:37:25","slug":"wie-mythen-die-welt-retten-koennen-ein-interview-mit-pia-figueroa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/11\/wie-mythen-die-welt-retten-koennen-ein-interview-mit-pia-figueroa\/","title":{"rendered":"Wie Mythen die Welt retten k\u00f6nnen: Ein Interview mit P\u00eda Figueroa"},"content":{"rendered":"

Als P\u00eda Figueroa Edwards f\u00fcnfzehn Jahre alt war, begann sie das Werk des argentinischen Schriftstellers Mario Rodr\u00edguez Cobos, auch bekannt als \u201eSilo\u201c, zu lesen. Seine Philosophie, die sich mit der Beendigung des menschlichen Leidens und der Selbsttransformation befasst, st\u00fctzt sich auf die vergleichende Mythologie als Mittel zum besseren Verst\u00e4ndnis der eigenen \u00dcberzeugungen. Figueroa machte sich handschriftliche Notizen und wurde f\u00fcr den Rest ihres Lebens Silos Sch\u00fclerin.<\/strong><\/p>\n

2009 war sie Mitbegr\u00fcnderin von Pressenza in Mailand, die in neun Sprachen Nachrichten \u00fcber Frieden und Menschenrechte verbreitet. Vier Jahre sp\u00e4ter ver\u00f6ffentlichte Figueroa \u201eSilo, Meister unserer Zeit<\/a>\u201c, in dem sie Anekdoten \u00fcber ihre eigenen Erfahrungen erz\u00e4hlt, \u201ef\u00fcr diejenigen, die nicht wissen, wie es war, an seiner Seite zu sein\u201c, wie er war oder wor\u00fcber er in verschiedenen Situationen sprach, so ihr Buch.<\/p>\n

In diesem Herbst k\u00fcndigte Pressenza die Ver\u00f6ffentlichung des neuesten Buches \u201eGewaltfreier Journalismus: Ein humanisierender Ansatz f\u00fcr die Kommunikation<\/a>\u201c an, das von einem f\u00fcnfk\u00f6pfigen Team der Agentur (den Autoren Figueroa, Javier Tolcachier, Juana P\u00e9rez, Nelsy Lizarazo, Tony Robinson und dem Herausgeber Jos\u00e9 Gabriel Feres) entwickelt wurde.<\/p>\n

Figuerora diskutiert das Buch sowie die Ideen Silos und die Mythologie, die seine Arbeit leiteten, im folgenden Interview von Writingmythology.com. Die Informationen wurden aus Gr\u00fcnden der \u00dcbersichtlichkeit bearbeitet und aus dem Spanischen \u00fcbersetzt.<\/p>\n

Worum geht es in „Gewaltfreier Journalismus: Ein humanisierender Kommunikationsansatz“?<\/em><\/strong><\/p>\n

Die aktuellen Medien erzeugen und verst\u00e4rken Gewalt in vielen Formen \u2013 Rassismus, Diskriminierung, Machismo\u2013 aufgrund der Art und Weise, wie sie mit Informationen umgehen. Ich versuche, Journalist:innen dazu zu bringen, die Art und Weise zu \u00e4ndern, wie sie die Fakten filtern. Sie m\u00fcssen aufzeigen, was vers\u00f6hnt, einbezieht, diskriminierungsfrei kommuniziert, und zum Frieden beitr\u00e4gt.<\/p>\n

Kannst du uns ein Beispiel nennen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Wir berichten jetzt in etwa \u00fcber das Jubil\u00e4um des chilenischen sozialen Aufbruchs am 18. Oktober, dem Tag im Jahr 2019, an dem mehr als eine Million Menschen in Santiago<\/a> gegen Ungleichheit, systemische Korruption und wirtschaftliche Bedingungen in ihrem Land protestierten. Unsere Agentur nennt es ein \u201esoziales Erwachen\u201c, andere beschreiben es jedoch als \u201esoziale Explosion\u201c. Eine Explosion tritt auf, wenn es eine Bombe gibt, und selbst wenn keine Bombe im Spiel ist, enth\u00e4lt das Wort \u201eExplosion\u201c viel mehr Angst als \u201eErwachen\u201c. Inzwischen ist das Wort \u201esozial\u201c ein Adjektiv, das in Verbindung mit dem Wort \u201eErwachen\u201c das klare Gef\u00fchl vermittelt, dass das chilenische Volk in einer anderen Situation aufgewacht ist, in der es Gerechtigkeit sucht und in der es einen Weg zu einem anderen Prozess der sozialen Vers\u00f6hnung gehen will. Die zwei kleinen Worte, mit denen man eine Tatsache definiert, k\u00f6nnen alles ver\u00e4ndern: Die Wahrnehmung der Tatsache selbst ist sehr wichtig.<\/p>\n

Wie beeinflusst dein Verst\u00e4ndnis von Mythologie und Siloismus deine Arbeit bei Pressenza? <\/em><\/strong><\/p>\n

Die Mythologie beeinflusst die Weltsicht und die Interpretation von Tatsachen durch die Agentur, wie ich es gerade beschrieben habe. Wir glauben an Dinge, die sich mit der Zeit \u00e4ndern k\u00f6nnen \u2013 zum Beispiel glaubten die Leute fr\u00fcher, die Erde sei flach, aber jetzt bringt diese Vorstellung uns zum Lachen. Obwohl sich diese \u00dcberzeugungen \u00e4ndern, k\u00f6nnen sie lange andauern und schaffen Realit\u00e4ten, die uns mobilisieren und oft sehr, sehr illusorisch sind. Journalismus, der Tag f\u00fcr Tag stattfindet und einen t\u00e4glichen Rhythmus hat, versucht diese Realit\u00e4t nach diesen kollektiven \u00dcberzeugungen zu filtern: Wohin gehen wir? Was tun wir? Wie werden wir aus diesem besonderen Moment von COVID und dem Zerfall des Systems, in dem wir leben, herauskommen? Auf diese Weise kann die siloistische Sichtweise den Journalismus beeinflussen.<\/p>\n

Wie beeinflusst Siloismus dein aktuelles Buch \u00fcber gewaltfreien Journalismus? <\/em><\/strong><\/p>\n

Siloismus ist eine Lehre der Gewaltlosigkeit. Gewaltfreiheit als Lebensweise ist eine sehr schwierige Sache, die nicht einfach ist, weil wir in einem System voller Gewalt leben \u2013 nicht nur physische Gewalt, sondern zum Beispiel auch wirtschaftliche, rassistische, geschlechtsspezifische und ethnische. Gewaltfrei zu sein, bedeutet eine sehr gro\u00dfe pers\u00f6nliche Entwicklung, Gewalt in sich aufzunehmen und zu \u00fcberwinden sowie die Gewalt, die man in sich tr\u00e4gt, in sich zu vers\u00f6hnen. Gewaltfreiheit bedeutet, unser Verhalten zu \u00e4ndern und zumindest zu versuchen, andere so zu behandeln, wie wir selbst behandelt werden m\u00f6chten. Dies sind einige der zentralen Themen, die Silo in seiner Arbeit intensiv entwickelt hat. Seine Ideen lassen sich auf viele Bereiche \u00fcbertragen.<\/p>\n

Kannst du etwas \u00fcber Silos Ideen zur Mythologie und sein Buch „Universelle Wurzelmythen<\/a>“ erkl\u00e4ren?<\/em><\/strong><\/p>\n

In diesem Buch<\/a> pr\u00e4sentiert Silo die Mythen von 10 verschiedenen Kulturen: der sumerisch-akkadischen, assyrisch-babylonischen, \u00e4gyptischen, hebr\u00e4ischen, chinesischen, indischen, persischen, griechisch-r\u00f6mischen, nordischen und amerikanischen. Er interpretiert die Mythen nicht, sondern pr\u00e4sentiert sie als einen Weg, um in ein Verst\u00e4ndnis der \u00dcberzeugungen einzutreten, die unser Leben bestimmen und uns als Menschen definieren. Es sind Wurzelmythen, die es geschafft haben, von einer Kultur zur anderen zu gelangen \u2013 die universellen, in denen G\u00f6tter und Helden erscheinen und in denen Menschen im Namen der G\u00f6tter Dinge taten. Die Geschichten sind nicht weltlich, aber sie sind auch keine Religion; sie sind Mythen und k\u00f6nnen uns auf diese Weise helfen, unsere Annahmen zu verstehen. Der Leser kann hinter diesen \u00dcberzeugungen blicken, indem er sich anschaut, wie die Welt durch die Linse dieser Mythen erschien, die Werte offenbarten, die damals wirkten und in gewisser Weise immer noch wirken. Somit helfen uns die Wurzelmythen, den Prozess des Menschseins zu verstehen.<\/p>\n

Auf individueller Ebene habe ich eine \u00dcberzeugung von etwas, und du hast vielleicht andere \u00dcberzeugungen, und wie bereits erw\u00e4hnt, filtern wir unsere Realit\u00e4ten durch diese \u00dcberzeugungen, aber sie sind so gro\u00dfe und starke Bilder, dass sie unser Verhalten leiten. Mythen leiten das Verhalten in \u00e4hnlicher Weise, wirken aber eher auf ganze Kollektive als auf die individuelle Ebene. Die Mythen motivieren beispielsweise Gesellschaften, in die Schlacht zu ziehen oder Wissen aufzubauen; Menschen, die sich ausgeschlossen f\u00fchlen, suchen nach Wissen, das ihnen hilft, sie zu verstehen. In einem anderen Beispiel hatten Menschen, die Gebiete besetzten, einen Traum vom physischen Paradies, also begannen sie ihre Kolonien und Landwirtschaft, um ihre Gemeinschaften so zu organisieren, dass sie diesem Traum die bestm\u00f6gliche Ann\u00e4herung bieten konnten.<\/p>\n

Die Nomaden hingegen hatten einen Mythos, den ich sehr mag, bekannt als Popol Vuh. Es ist der \u00e4lteste Mythos in Amerika und erz\u00e4hlt, wie die Macher \u2013 weil sie nicht G\u00f6tter, sondern \u201eMacher\u201c genannt wurden \u2013 versuchten, die Welt zu formen. Die Macher wollten Menschen formen, also nahmen sie Ton und formten einen kleinen Kopf und einige Arme darauf, aber dann brach die Figur und funktionierte nicht mehr. Da dachten sich die Macher \u201eWas machen wir jetzt?\u201c und suchten nach Holz. Sie beschlossen, M\u00e4nner aus St\u00f6cken zu machen, aber diese erwiesen sich als zu starr und zu hart; diese Gestalten hatten weder Fleisch noch W\u00e4rme, und sie brachen auch zusammen. So nahmen die Macher schlie\u00dflich Mais und mit dem Mehl daraus schafften sie es, mollige, gl\u00fcckliche und duftende Menschen zu erschaffen, die sich entwickeln und entfalten konnten.<\/p>\n

Warum magst du diesen Mythos?<\/em><\/strong><\/p>\n

Ich mag diesen Mythos, weil er widerspiegelt, was wir \u00fcber die Entstehung Amerikas wissen. Die Menschen kamen aus Asien \u00fcber die n\u00f6rdlichen Gletscher nach Amerika und wanderten entlang der Pazifikk\u00fcste auf der Suche nach Gebieten, in denen sie sich niederlassen konnten. Dies geschah von einer Generation zur n\u00e4chsten, \u00fcber viele Generationen hinweg, und doch konnten sie keinen Ort finden, an dem sie gl\u00fccklich, mollig und duftend sein konnten. Sie gingen weiter nach S\u00fcden, wo sie Wald fanden, und erreichten schlie\u00dflich die K\u00fcsten Mittelamerikas, wo sie Mais fanden. Obwohl diese Menschen ihre Erinnerungen daran verloren, woher sie kamen und wie weit sie gegangen waren, als sie von Lehm \u00fcber Holz zu Mais gingen, bewahrten die Mythen einen Teil der Ahnenerinnerung dar\u00fcber, die in ihrer DNA steckte.<\/p>\n

Ich mag diese Geschichte auch, weil sie eine Botschaft der Hoffnung hat \u2013 die Macher haben falsch angefangen, aber dann versuchten sie es weiter und fanden schlie\u00dflich eine bessere L\u00f6sung.<\/p>\n

Sie beginnen mit etwas, und es ist nicht perfekt, aber dann ist gut. Dieses Thema der Geschichte von Menschen, die reisen und etwas suchen, ist sehr interessant. Diese Wurzelmythen zeigen uns den Weg der menschlichen Entwicklung mit ihren Grund\u00fcberzeugungen und wichtigsten Beweggr\u00fcnden.<\/p>\n

Warum m\u00fcssen wir das alles jetzt wissen?<\/em><\/strong><\/p>\n

Silo schrieb dieses Buch, weil er der Meinung war, dass sich moderne \u00dcberzeugungen so schnell ge\u00e4ndert haben, dass wir nicht mehr wissen, wohin wir gehen oder warum. Ich w\u00fcrde sagen, dass wir gerade mit COVID eine Krise haben. Ant\u00f3nio Guterres, Generalsekret\u00e4r der Vereinten Nationen, sagt, dass dies ein Wendepunkt ist, der alle Bereiche menschlichen Handelns auswirken wird. Das Weltbild, das wir von Wirtschaft, Politik, Institutionen, Umwelt, Konsum und Individualismus haben, wird heute in Frage gestellt. Es ist sehr interessant zu sehen, auf welchen \u00dcberzeugungen sich andere Kulturen in der Vergangenheit in Krisenzeiten wie dieser gest\u00fctzt haben.<\/p>\n

Was sind einige Beispiele f\u00fcr moderne Mythen, die wir haben?<\/strong><\/p>\n

Silo beschreibt den Mythos Geld mit viel Humor. Er erkl\u00e4rt, dass sich heute alle Kulturen auf Geld konzentrieren und es in Wirklichkeit heute \u00fcberall der zentrale Wert der Gesellschaft ist \u2013 in China, in Europa und in den USA. Er sagt, dass dies ein sehr alter Mythos ist, die Suche nach Gold. Schon fr\u00fcher stammt das Wort Geld von der G\u00f6ttin \u201eJuno Moneta\u201c, deren Tempel daf\u00fcr bekannt waren, Geld zu pr\u00e4gen. Aber den R\u00f6mern ging es mehr um die G\u00f6ttin und dann um das Gl\u00fcck im Leben als um Geld. Dies \u00e4nderte die Jagd nach Gold, und wurde dann zur Legende von der schatzreichen s\u00fcdamerikanischen Stadt El Dorado und sp\u00e4ter zum Goldrausch in Kalifornien. Nach und nach vermischte sich die Idee des Goldes mit der Idee des Wohlbefindens und Gesundheit und allem Anderen. Jetzt sind die Menschen bereit, Jahre ihres Lebens aufzugeben, um Geld zu verdienen.<\/p>\n

Gab es in deinem Privatleben jemals einen Moment, in dem dir die Mythologie geholfen hat, klar zu erkennen, was zu tun ist? <\/em><\/strong><\/p>\n

Es gibt viele Momente, in denen ich mich daran erinnert habe, dass das Leben ein Prozess ist und dass es besser werden kann. Es ist immer ein Prozess, und man muss erst den Ton und dann das Holz ausprobieren, bis man endlich beim Mais ankommt und ihn riechen und genie\u00dfen kann. Das Leben ist ein langer Prozess, und wenn es viele R\u00fcckschl\u00e4ge, Schwierigkeiten und Misserfolge gibt, w\u00fcrde ich sagen, dass existenzielles Scheitern am st\u00e4rksten ist, wenn man keinen Sinn oder Lebenszweck hat. F\u00fcr mich erfordert Scheitern, dass man zur Ruhe kommt, nachdenkt und seine innere Welt erforscht. Das Scheitern \u00f6ffnet die T\u00fcr zu den wichtigsten Fragen.<\/p>\n

Scheitern ist der Moment, in dem man etwas Neues lernen und verstehen muss. Hat man Erfolg, ist man schon fertig und am Ende, aber wenn man gescheitert ist, dann steht man noch am Anfang.<\/p>\n

Und ich glaube, dass die gesamte Menschheit mit COVID etwas Wichtiges erlebt hat. Zum ersten Mal hat jeder das klare Gef\u00fchl, dass wir eine gemeinsame Spezies auf diesem Planeten sind \u2013 dass wir alle zusammen darin sind und unser Schicksal davon abh\u00e4ngt, was mit jedem passiert. Es geht nicht darum, wer sich impfen l\u00e4sst und wer nicht; Es ist wichtig, dass sich das Virus nicht in L\u00e4ndern auf der ganzen Welt weiter verbreiten wird, damit wir es \u00fcberwinden k\u00f6nnen. Wir sind eine miteinander verbundene Spezies auf diesem Planeten. Dies ist eine gro\u00dfe Ver\u00e4nderung, denn vor COVID f\u00fchlten wir uns immer noch wie getrennte L\u00e4nder. Jetzt sind wir eine miteinander verbundene Spezies, die fragmentiert ist; wir haben andere Arten irreversibel gesch\u00e4digt, und wir haben die Natur selbst gesch\u00e4digt \u2013 und uns bleiben nur noch wenige Jahre, um die gegenw\u00e4rtige Umweltsituation aufrechtzuerhalten. Unsere Wirtschaft hat Millionen \u00fcber Millionen Menschen marginalisiert, indem sie immer mehr Macht in immer weniger H\u00e4nden konzentriert und die Reichen reicher und die Armen \u00e4rmer gemacht hat.<\/p>\n

Demokratie funktioniert auch nicht, weil die Ma\u00dfnahmen, die wir w\u00e4hrend COVID ergriffen haben, einen enormen Autoritarismus erforderten. Die Demokratie verliert an Kraft und sie ist keine wirkliche Demokratie geworden, sondern eine repr\u00e4sentative Demokratie geblieben, die normalerweise in den meisten L\u00e4ndern die Mehrheit verr\u00e4t. Auch die Kultur, die wir haben, reagiert nicht angemessen, und es gibt keine gro\u00dfartigen oder neuen Inspirationen f\u00fcr kulturelle Bewegungen \u2013 stattdessen wird nur das Gleiche mit den gleichen Elementen verst\u00e4rkt. Wir haben keine religi\u00f6sen Ideologien, die nicht fanatisch sind. Wir befinden uns in einer sehr starken Krise.<\/p>\n

Auf der anderen Seite haben wir Frauen viel Kraft, und wir werden fast von einem Mythos angetrieben, dem der Gleichheit. Wir suchen nach einer gerechteren Gesellschaft und k\u00e4mpfen daf\u00fcr, mit dieser mythischen Kraft, die wir haben und die weit zur\u00fcckreicht, aber dennoch stellen wir jeden Tag fest, dass sie uns weniger bezahlen, gewaltt\u00e4tig gegen uns sind, dass wir ausgegrenzt und diskriminiert werden. Ich denke, es ist eine Situation des globalen Scheitern des Sozial- und Wirtschaftsmodells, das wir haben \u2013 ein vollst\u00e4ndiges Versagen. Wir haben vorhin dar\u00fcber gesprochen, dass pers\u00f6nliches Scheitern die interessanteste T\u00fcr ist, um Neues zu verstehen und die eigene Lebensweise zu \u00e4ndern. Ich denke, dass wir auf globaler Ebene am Ende der Zivilisation sind, von der uns die Mythen erz\u00e4hlen, und wir brauchen die Mythologie, um weiterzukommen und Hoffnung auf eine andere Lebensweise zu haben.<\/p>\n

F\u00fcr mich ist es einfacher, die Dinge auf einer pers\u00f6nlichen Ebene zu halten. Wie ist es f\u00fcr eine Person m\u00f6glich, all diese Probleme zu \u00e4ndern? <\/em><\/strong><\/p>\n

Denk an die j\u00fcngere Generation. Sie werden von der Macht der Mythologie angetrieben und sagen: \u201eWir \u00fcbernehmen die Verantwortung\u201c. Sie beginnen, sich dem Mythos des Helden zu stellen, der die Welt rettet \u2013 schau dir Greta Thunberg und Fridays for Future an, die von Jugendlichen gef\u00fchrte globale Klimastreikbewegung, die im August 2018 begann, nachdem sie einen an ihrer Schule begonnen hatte. Eine neue Generation, die einen Lebensstil f\u00fchrt, der nicht individualistisch oder konsumorientiert ist und zwischen Bed\u00fcrfnissen und W\u00fcnschen unterscheidet. Sie verstehen, dass Begehren Leiden mit sich bringt, und sie leben einfach und ern\u00e4hren sich sogar anders, als Veganer:innen. Ich denke, dass diese Generation, vielleicht ohne es selbst zu wissen, eine Sensibilit\u00e4t f\u00fcr eine neue Mythologie hervorruft.<\/p>\n

Interview von Sonja Ryst und die \u00dcbersetzung aus dem Englischen von Aline Sieber vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Als P\u00eda Figueroa Edwards f\u00fcnfzehn Jahre alt war, begann sie das Werk des argentinischen Schriftstellers Mario Rodr\u00edguez Cobos, auch bekannt als \u201eSilo\u201c, zu lesen. 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