{"id":1466979,"date":"2021-11-11T15:18:18","date_gmt":"2021-11-11T15:18:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1466979"},"modified":"2021-11-12T10:51:57","modified_gmt":"2021-11-12T10:51:57","slug":"harriet-tubman-die-geschichte-einer-mutigen-frau-und-ueber-die-verantwortung-gegenueber-anderen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/11\/harriet-tubman-die-geschichte-einer-mutigen-frau-und-ueber-die-verantwortung-gegenueber-anderen\/","title":{"rendered":"Harriet Tubman – Die Geschichte einer mutigen Frau und \u00fcber die Verantwortung gegen\u00fcber Anderen"},"content":{"rendered":"

Wenn man an inspirierende Pers\u00f6nlichkeiten denkt, die sich f\u00fcr die Gleichberechtigung der US-AfroamerikanerInnen einsetzen, so fallen einem sofort Namen wie Martin Luther King ein, dessen ber\u00fchmte Rede \u201eI have a dream\u201c immer noch in den Herzen vieler AmerikanerInnen widerhallt \u2014 oder John Robert Lewis, der als Freedom Runner einer der Big Six der B\u00fcrgerbewegung in den 1960er Jahren wurde. Viele erinnern sich auch an Rosa Parks, die schon zu Lebzeiten zur Legende wurde, als sie bewusst nicht f\u00fcr einen wei\u00dfen Passagier auf ihren Bussitzplatz verzichten wollte. Was jedoch vielen nicht bekannt ist: dass es bereits gut ein halbes Jahrhundert vor der B\u00fcrgerrechtsbewegung der 1960er Jahre einige mutige Frauen gab, deren bemerkenswerter Einsatz f\u00fcr die Rechte von Schwarzen nicht ann\u00e4hernd geehrt wird.<\/strong><\/p>\n

In diesem Beitrag will ich meine Stimme einer inspirierend mutigen Frau leihen, die im 19. Jahrhundert als afroamerikanische Fluchthelferin in den USA schier un\u00fcberwindbar geglaubte Hindernisse wie Ethnizit\u00e4t und Geschlecht \u00fcberwand, um gut 300 afroamerikanischen SklavInnen zur Freiheit zu verhelfen und deren Ideale als Vorbild f\u00fcr heutige AktivistInnen gelten k\u00f6nnen.<\/p>\n

In die Sklaverei geboren<\/strong><\/h3>\n

\u201eMein Name ist Harriet Tubman und meine Geschichte beginnt im M\u00e4rz 1820, als ich als Araminta Ross auf einer Farm in Maryland in die Sklaverei hineingeboren wurde. Meine Eltern waren SklavInnen, was mich somit automatisch auch zur Sklavin und, f\u00fcr heutige Standards unvorstellbar, zum Eigentum machte. Von fr\u00fch an war ich gezwungen, auf den L\u00e4ndereien meiner Besitzer harte k\u00f6rperliche Arbeit zu verrichten. Gelegentlich wurde ich auch an eine andere Familie \u201everliehen\u201c, um auf deren Kinder aufzupassen \u2013 wie man das mit Eigentum \u201eeben so macht\u201c. W\u00e4hrend dieser Zeit habe ich wie viele meiner afroamerikanischen Familienmitglieder regelm\u00e4\u00dfig k\u00f6rperliche Gewalt f\u00fcr angebliches Fehlverhalten erfahren. Auspeitschen, Schl\u00e4ge oder nicht ausreichende Nahrung z\u00e4hlten zu den beliebtesten Methoden, uns zu \u201ez\u00fcchtigen\u201c. Auch wenn ich dennoch zu einer starken Frau heranwuchs, die der fordernden k\u00f6rperlichen Arbeit auf der Farm gewachsen war, so hinterlie\u00df die Behandlung meiner Besitzer tiefe Narben auf K\u00f6rper und Seele, die mich den Rest meines Lebens begleitet haben. Ein Vorfall ist mir paradoxerweise besonders im Ged\u00e4chtnis geblieben. Im Alter von 13 Jahren wurde mir durch ein Metallteil, welches von meinem Besitzer nach einem anderen Sklaven geworfen wurde, unabsichtlich eine gravierende Kopfverletzung zugef\u00fcgt, so dass ich bis an das Ende meines Lebens von Schwindelanf\u00e4llen geplagt wurde und an Ged\u00e4chtnisverlust litt.<\/p>\n

Die Underground Railroad und Flucht<\/strong><\/h3>\n

Um etwa die gleiche Zeit, als ich auf den Feldern meiner Besitzer in Maryland schuftete, bauten Sklavereigegner ein inoffizielles Netz von geheimen Routen und sicheren \u00dcbernachtungsm\u00f6glichkeiten auf \u2013 die sogenannte \u201eUnderground Railroad\u201c \u2013 , welches entlaufenen SklavInnen aus den S\u00fcdstaaten in die Nordstaaten oder nach Kanada verhelfen sollte. Dort galt die Sklaverei als \u00fcberholt und quasi abgeschafft. Die damalige Rechtslage in den Nordstaaten erm\u00f6glichte es entlaufenden SklavInnen, die es einmal in die Nordstaaten geschafft hatten, dort trotz ihres Sklavenstatus in den S\u00fcdstaaten frei zu leben. Insbesondere religi\u00f6se Gemeinschaften wie die Qu\u00e4ker, Freidenker und ehemalige SklavInnen wie ich eine werden w\u00fcrde, unterst\u00fctzten diese gef\u00e4hrliche Inititative, die es einer gro\u00dfen Anzahl von SklavInnen erm\u00f6glichte, nachts von Station zu Station zu wandern, sich tags\u00fcber in den W\u00e4lder vor sogenannten \u201eSklavenhuntern\u201c zu verstecken und letzendlich in die Freiheit versprechenden Nordstaaten zu gelangen.<\/p>\n

Wann genau ich beschloss, mich mittels der Underground Railroad Richtung Norden aufzumachen, wei\u00df ich nicht mehr genau \u2013 es gab so viele Momente, in denen ich mich zwischen meiner einer Flucht abgeneigten Familie und meiner Sehnsucht danach, in Freiheit zu leben, hin und her gerissen wiederfand. Im Jahre 1849 wagten meine Br\u00fcder Ben und Henry zusammen mit mir schlie\u00dflich den Versuch und brachen in das 90 Meilen entfernte Philadelphia auf, das bereits zu den Nordstaaten geh\u00f6rte. Am Ende einer waghalsigen Flucht erreichte jedoch nur ich Philadelphia, w\u00e4hrend meine Br\u00fcder auf dem Weg aus Angst vor gnadenlosen Verfolgern und auf uns ausgesetzten Kopfgeldforderungen kehrt machten. Der Moment, in dem ich zu Tr\u00e4nen ger\u00fchrt die Nordstaaten erreichte und somit das erste Mal in meinem Leben als \u201efrei\u201c galt, war unbeschreiblich \u2013 unbeschreiblich sch\u00f6n und erschreckend betr\u00fcbend zugleich: ich hatte alles, was ich bis jetzt gekannt hatte, zur\u00fccklassen m\u00fcssen \u2013 auch meine Familie in Sklaverei.<\/p>\n

Becoming Moses<\/h3>\n

Ob ich meine neu erworbene Freiheit in Philadelphia h\u00e4tte genie\u00dfen und mein altes Leben mit all meinen Lieben v\u00f6llig hinter mir h\u00e4tte lassen k\u00f6nnen? Niemals. Wenn ich es schaffen k\u00f6nnte, warum dann nicht auch sie? Manche Leute heute behaupten, dass allein diese Gedankeng\u00e4nge nicht nur hinsichtlich der damit verbundenen Gefahren aufgrund meiner Hautfarbe bemerkenswert waren, denn ich lebte schlie\u00dflich in einer Zeit, in der die Gesellschaft f\u00fcr Frauen und insbesondere Afroamerikanerinnen v\u00f6llig andere Rollenbilder anstrebte. Nach allem, was mir bis dahin passiert war, glaube ich jedoch vor allem, dass meine Flucht allein zu einem Zweck gelungen war und ich mich nicht auf meiner neugewonnenen Freiheit ausruhen durfte. Vielleicht war es meine Aufgabe, anderen zur Freiheit zu verhelfen, was vorher f\u00fcr viele nicht so Wagemutige als schier unerreichbar galt? Kurz nach meiner Flucht schloss ich mich ergo selbst der Underground Railroad als Fluchthelferin oder \u201eConductor\u201c an, um von nun an anderen SklavInnen auf den geheimen Routen in den Norden zu verhelfen.<\/p>\n

Es dauerte jedoch nicht lange, und die Situation spitzte sich f\u00fcr mich gef\u00e4hrlich zu. Meine kostbare Freiheit stellte sich tats\u00e4chlich schon bald als fragiler heraus, als im Jahre 1850 der Fugitive Slave Act erlassen wurde. Ab dann war es den Sklavenbesitzern gestattet, ehemalige SklavInnen aus dem Norden als ihr Eigentum zu beanspruchen. In Folge dessen starteten viele Plantagenbesitzer aus den S\u00fcdstaaten eine regelrechte Hetzjagd auf entkommene SklavInnen in den Norstaaten. Ab sofort mussten entkommene SklavInnen bis nach Kanada vordringen, da dieses Gesetz dort nicht galt. Auch wenn diese Regelung f\u00fcr mich ein unglaubliches Risiko darstellte, beschloss ich dennoch weiter als Conductor zu agieren. H\u00e4tte ich denn nun einfach aufh\u00f6ren und nach Kanada fliehen k\u00f6nnen? Wie viele waren denn in genau der Situation, der ich entfliehen konnte, und auf mutige Conductors und Leute angewiesen, die ihnen Hoffnung auf ein Leben in Freiheit vermitteln konnten? Niemals h\u00e4tte ich meine Ideale oder meine Verantwortung gegen\u00fcber anderen in meiner Lage f\u00fcr die Sicherheit verkaufen k\u00f6nnen, die mir, wie ich immer glaubte, nur zu diesem Zweck geschenkt worden war.<\/p>\n

Manche behaupten, dass ich in den n\u00e4chsten Jahren bis zum Amerikanischen B\u00fcrgerkrieg zu einer der ber\u00fchmtesten Conductors der Underground Railroad wurde. Andere verliehen mir sogar den Titel \u201eMoses\u201c in Anlehnung an den biblischen Moses, der die Israeliten aus der \u00e4gyptischen Sklaverei f\u00fchrte. Ob meine insgesamt 19 Trips zwischen 1850 und 1860 dem gerecht werden, will ich nicht entscheiden m\u00fcssen, aber ich bin dankbar, dass nicht ein einziger meiner 300 \u201eSch\u00fctzlinge\u201c und insbesondere nicht meine Familie auf dem Weg in die Freiheit verloren gegangen sind.<\/p>\n

Nach dem Amerikanischen B\u00fcrgerkrieg und sp\u00e4te Jahre<\/strong><\/h3>\n

Mit dem Beginn des Amerikanischen B\u00fcrgerkriegs fand ich als K\u00f6chin, Krankenschwester oder Spionin f\u00fcr die Nordstaaten andere Wege, mich f\u00fcr meine Ideale einzusetzen. Auch 1865 machte ich mich, soweit meine k\u00f6rperliche Verfassung dies zulie\u00df, \u00f6ffentlich f\u00fcr soziale Gerechtigkeit und Frauenrechte stark. Warum h\u00e4tte ich denn nun auch aufh\u00f6ren sollen? Der Krieg mag gewonnen worden sein, von tats\u00e4chlicher Gleichberechtigung von AfroamerikanerInnen in der US-Amerikanischen Gesellschaft sind wir jedoch selbst im 21. Jahrhunder noch sehr weit entfernt – selbst nachdem wir nun mit Barack Obama einen afroamerikanischen Pr\u00e4sidenten im Whitehouse erlebt haben. Hat nicht der Tod von George Floyd dies erschreckend deutlich gemacht? Lasst uns also nur nicht aufh\u00f6ren!\u201c<\/p>\n

Film Tipp:<\/p>\n