{"id":1461592,"date":"2021-10-31T09:25:39","date_gmt":"2021-10-31T09:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1461592"},"modified":"2021-10-31T09:25:39","modified_gmt":"2021-10-31T09:25:39","slug":"der-200-jahrestag-der-mittelamerikanischen-unabhaengigkeit-verstreicht-ohne-jubilaeumsfeiern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/10\/der-200-jahrestag-der-mittelamerikanischen-unabhaengigkeit-verstreicht-ohne-jubilaeumsfeiern\/","title":{"rendered":"Der 200. Jahrestag der mittelamerikanischen Unabh\u00e4ngigkeit verstreicht ohne Jubil\u00e4umsfeiern"},"content":{"rendered":"<p><strong>Vor 200 Jahren erreichte Mittelamerika seine Unabh\u00e4ngigkeit. Aus diesem Anlass ver\u00f6ffentlichen die <em>LN<\/em>einen R\u00fcckblick des nicaraguanischen Schriftstellers Sergio Ram\u00edrez auf die wechselvolle mittelamerikanische Geschichte.<\/strong><\/p>\n<p><em>Von Sergio Ram\u00edrez, \u00dcbersetzung: Lutz Kliche<\/em><\/p>\n<div class=\"lan-post__item-post\">\n<p>Nahezu unbemerkt erreichen wir den Jahrestag von zwei Jahrhunderten mittelamerikanischer Unabh\u00e4ngigkeit. Offizielle Festakte sind rar, und die Regierungen der ehemaligen Kolonialprovinzen, die einst eine Bundesrepublik bildeten, haben nicht einmal das \u00fcbliche Feuerwerk f\u00fcr das historische Datum des 15. September angesetzt und auch keine pr\u00e4chtigen Milit\u00e4rparaden.<\/p>\n<p>In den akademischen Zirkeln wird ebenfalls geschwiegen: Es gibt kaum Debatten dar\u00fcber, was unsere Geschichte seither gewesen ist und was wir von der Zukunft erwarten, welche Lehren wir aus der Vergangenheit ziehen, wo wir uns heute befinden und wohin wir gehen.<\/p>\n<p>Man k\u00f6nnte vermuten, dass diese Gleichg\u00fcltigkeit mit den schweren Zeiten zu tun hat, die wir durchleben, mit den Unsicherheiten, mit den Problemen fertig werden zu m\u00fcssen, die durch die Pandemie entstanden sind. Deren ernste Risiken, die das soziale Leben und das Arbeitsleben st\u00f6ren und damit auch die wirtschaftliche Entwicklung verz\u00f6gern, lassen nicht viel Zeit f\u00fcr andere Dinge.<\/p>\n<p>Doch wie es scheint, werden die Pr\u00e4sidenten der mittelamerikanischen L\u00e4nder nicht einmal zu einer virtuellen Zeremonie zusammenkommen. Sie haben es ja auch immer noch nicht geschafft, eine*n neue*n Generalsekret\u00e4r*in f\u00fcr das Sistema de Integraci\u00f3n Centroamericana (System mittelamerikanischer Integration, SICA) zu ernennen, weil es einige sehr schwerwiegende Meinungsverschiedenheiten gibt, die sogar noch protokollarische Veranstaltungen unm\u00f6glich machen. Man sollte also keine gro\u00dfen offiziellen Erkl\u00e4rungen erwarten, die ohnehin genauso wie immer ausfallen w\u00fcrden, verpackt nur in aktualisierte Rhetorik.<\/p>\n<p>Die Unabh\u00e4ngigkeit der mittelamerikanischen Provinzen, die 1821 in Guatemala ausgerufen wurde, das damals Sitz des Generalkapitanats war, fiel wie eine reife Frucht, nachdem in den anderen L\u00e4ndern Lateinamerikas die gro\u00dfen K\u00e4mpfe um die Befreiung abgeschlossen waren oder kurz vor ihrem Abschluss standen. Und diejenigen, die sie ausriefen, beeilten sich, das eben unabh\u00e4ngig gewordene Mittelamerika, das damals noch Chiapas einschloss, an das mexikanische Kaiserreich von Agust\u00edn de Iturbide anzugliedern, das schon bald darauf scheitern sollte.<\/p>\n<p>Wie in der Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung geschrieben steht, wurde diese ausgerufen, \u201eum die Folgen zu verhindern, die entsetzlich w\u00e4ren, w\u00fcrde sie das Volk selbst erkl\u00e4ren.\u201c Deutlicher kann man es nicht sagen. Seit damals haben wir die goldene Regel gelernt, dass sich zwischen uns alles \u00e4ndert, damit sich nichts \u00e4ndert, der Regel aus dem Roman Der Leopard von Lampedusa entsprechend. Und so haben wir es im Verlauf dieser zwei Jahrhunderte auch erlebt. Statt Befreier und Revolution\u00e4re haben wir fast immer nur berufsm\u00e4\u00dfige Taschenspieler gehabt.<\/p>\n<p>Nach zweihundert Jahren der Unabh\u00e4ngigkeit braucht es als erstes eine Bilanz der Demokratie. Beim Bruch mit dem kolonialen Modell, das die spanische Krone aufgezwungen hatte, wurde in die Verfassungen ein Freiheitsbekenntnis aufgenommen, das auf den gro\u00dfen Beispielen gr\u00fcndete, die zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf dem Tisch lagen: die Ideen der Aufkl\u00e4rung, die Franz\u00f6sische Revolution und die Unabh\u00e4ngigkeitserkl\u00e4rung der Vereinigten Staaten.<br \/>\nWenn es einen gemeinsamen Nenner in den liberalen Erkl\u00e4rungen gab, dann war dies die \u00dcberzeugung, dass alle Wege zur\u00fcck zum monarchischen Autoritarismus versperrt blieben und das Ideal die Bildung einer Bundesrepublik war, die auf demokratischen Formen der Herrschaft, Gewaltenteilung und der freien Wahl der Staatsgewalten beruhte.<\/p>\n<p>Dieses politische Modell war f\u00fcr diejenigen, die auf dem amerikanischen Kontinent den Kampf um die Befreiung f\u00fchrten, f\u00fcr Bol\u00edvar, Sucre, San Mart\u00edn, unverzichtbar geworden; und f\u00fcr den General Francisco Moraz\u00e1n, der, als die Unabh\u00e4ngigkeit Mittelamerikas endlich erreicht war, f\u00fcr das \u00dcberleben der Bundesrepublik Zentralamerika k\u00e4mpfte \u2212 ein Ziel, das nach langen Jahren des B\u00fcrgerkriegs schlie\u00dflich scheiterte und ihn das Leben kostete.<\/p>\n<p>Die Geschichte der Unabh\u00e4ngigkeit Mittelamerikas beginnt deshalb mit einem gro\u00dfen Scheitern, dem einer Bundesrepublik. Die f\u00fcnf mittelamerikanischen L\u00e4nder waren den Fehden zwischen Caudillos unterworfen, und ein halsstarriger Provinzialismus trieb die L\u00e4nder immer weiter auseinander. Vereint oder getrennt zu sein wurde ungl\u00fccklicherweise zu einer Angelegenheit politischer Zugeh\u00f6rigkeit: Die Liberalen waren f\u00fcr die F\u00f6deration und die Konservativen f\u00fcr die lokale Machterhaltung, mit der alten Sehnsucht nach monarchischer Autorit\u00e4t. Deshalb wurde die Einheit Zentralamerikas zu einer milit\u00e4rischen Angelegenheit, die durch Kriege entschieden werden musste. Und so gelang es den L\u00e4ndern in ihrer Vereinzelung und unter dem Druck der gro\u00dfen kolonialen und imperialen M\u00e4chte nie, auf die Beine zu kommen.<\/p>\n<p>Sp\u00e4ter dann, im 20. Jahrhundert, dem Jahrhundert der Bananendiktaturen, wurde die Frage der politischen Einheit zum Gegenstand des Spotts. Als man den alten Somoza (nicaraguanischer Diktator von 1937 bis 1956, Anm. d. Red.) nach der mittelamerikanischen Einheit fragte, antwortete er voller Zynismus, er tr\u00e4te sehr gern zur\u00fcck, um diese Einheit zu erm\u00f6glichen. Ein Witzbold, der genau wie seine ihm gleichen Nachbarn das anbot, was, wie er genau wusste, nicht in Gefahr war: seine eigene Macht, war doch die Einheit nichts weiter als eine Leerformel. Sie war zu einem Witz verkommen.<\/p>\n<p>Mittelamerika umfasst insgesamt ein Gebiet von mehr als einer halben Million Quadratkilometer mit einer Bev\u00f6lkerung von 50 Millionen sehr jungen Einwohner*innen. Wenn man es in seiner Gesamtheit sieht, handelt es sich um ein gro\u00dfes Land und um einen potenziell gro\u00dfen Markt. Der Vertrag f\u00fcr wirtschaftliche Integration von 1960 war ein Versuch, der immer mehr an Bedeutung verlor.<\/p>\n<p>Doch was Mittelamerika im 21. Jahrhundert am meisten zu schaffen macht, ist die anhaltende Schw\u00e4che seiner Institutionen. Sie werden ausgeh\u00f6hlt vom Autoritarismus, der so lebendig ist wie im 19. Jahrhundert, als die Krieg f\u00fchrenden Caudillos sich immer beharrlich weigerten, vom Pferd und von den Pr\u00e4sidentensesseln zu steigen, die sie f\u00fcr alle Zeiten gepachtet zu haben meinten.<\/p>\n<p>Es sind von der Korruption zerfressene Institutionen, der Korruption, die zum Misskredit der Demokratie beitr\u00e4gt, unter st\u00e4ndiger Bedrohung der Drogenmafias, die sich in den h\u00f6chsten Kreisen der Macht, des Justizapparates und den Institutionen der \u00f6ffentlichen Sicherheit festgesetzt haben.<br \/>\nDie junge Bev\u00f6lkerung Mittelamerikas, die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung, ist aufgerufen, ohne Umschweife die Vergangenheit zu \u00fcberpr\u00fcfen, die uns bremst, mit ihren antidemokratischen, marginalisierenden Hemmnissen, ihren Egoismen und Perversit\u00e4ten, um den Weg zu einer gemeinsamen Zukunft freizumachen.<\/p>\n<p>Die Chancen, die uns dieses 21. Jahrhundert bietet, k\u00f6nnen nur von den mittelamerikanischen L\u00e4ndern gemeinsam genutzt werden; f\u00fcr kleine, isolierte Parzellen, die nicht allein \u00fcberleben k\u00f6nnen, wird es keine Chancen geben.<\/p>\n<p>Und ohne Demokratie, ohne verl\u00e4ssliche Institutionen gelangen wir nirgendwohin.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"lan-post__item-infokasten\">\n<p><strong>Zum Autor<\/strong><br \/>\nDer Schriftsteller Sergio Ram\u00edrez lebt heute im Exil in Costa Rica. Vor wenigen Wochen erlie\u00df das nicaraguanische Ortega-Murillo-Regime Haftbefehl gegen ihn, nachdem sein j\u00fcngster Roman <em>Tongolele no sab\u00eda bailar<\/em> (<em>Tongolele konnte nicht tanzen<\/em>) erschien, der auch die Ereignisse im April 2018 (siehe <a href=\"https:\/\/lateinamerika-nachrichten.de\/artikel\/unser-neues-normal\/\"><em>LN<\/em> 563<\/a>) zum Thema hat. Der Roman erscheint in deutscher Sprache Anfang 2022 im Schweizer Verlag edition 8.<br \/>\n<strong>\/\/ Lutz Kliche<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vor 200 Jahren erreichte Mittelamerika seine Unabh\u00e4ngigkeit. Aus diesem Anlass ver\u00f6ffentlichen die LNeinen R\u00fcckblick des nicaraguanischen Schriftstellers Sergio Ram\u00edrez auf die wechselvolle mittelamerikanische Geschichte. 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