{"id":1455699,"date":"2021-10-21T14:11:58","date_gmt":"2021-10-21T13:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1455699"},"modified":"2021-10-21T14:13:21","modified_gmt":"2021-10-21T13:13:21","slug":"fuer-ein-internet-mit-rechten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/10\/fuer-ein-internet-mit-rechten\/","title":{"rendered":"F\u00fcr ein Internet mit Rechten"},"content":{"rendered":"

Es ist wichtig, genauer zu analysieren, welche Absichten und Prozesse der Einf\u00fchrung des derzeitigen techno-digitalen Modells zugrunde liegen, welche Auswirkungen es hat und wie seine Zukunft aussehen k\u00f6nnte.<\/strong><\/p>\n

Es besteht kein Zweifel daran, dass wir uns in einem Zeitalter der technologischen Revolution befinden, in dem die Digitalisierung in fast alle gesellschaftlichen Aktivit\u00e4ten Einzug gehalten hat.<\/p>\n

Das Internet, ein Raum, der f\u00fcr unsere soziale Interaktion so wichtig ist, hat sich in seinen Merkmalen ver\u00e4ndert, hat sich jeglicher demokratischen Kontrolle entzogen und wird zunehmend von kommerziellen Interessen durchdrungen. Interessen, die Macht und Reichtum in einer Handvoll transnationaler Unternehmen konzentrieren, die de facto die Kontrolle \u00fcber die Inhalte aus\u00fcben, die im Netz zirkulieren.<\/p>\n

Ja, das Internet und die damit verbundenen Technologien, die im Idealfall zu einer st\u00e4rkeren Demokratisierung von Wissen und politischer Aktivit\u00e4t dienen, die zu einer besseren Verteilung des Wohlstands und des kollektiven Erbes der Menschheit beitragen k\u00f6nnten, werden von bestimmten monopolistischen Absichten durchdrungen, die dies verhindern oder erschweren.<\/p>\n

Es ist daher unerl\u00e4sslich, genauer zu analysieren, welche Absichten und Prozesse der Einf\u00fchrung dieses techno-digitalen Modells zugrunde liegen, welches seine wichtigsten Auswirkungen sind und wie seine Zukunft aussehen k\u00f6nnte.<\/p>\n

Laufende Prozesse<\/strong><\/h3>\n

Es kommt h\u00e4ufig vor, dass Prozesse, die \u00e4u\u00dferlich eine gewisse \u00c4hnlichkeit aufweisen, aber mit unterschiedlichen Absichten vorangetrieben werden, verwechselt und als identisch angesehen werden, obwohl sie unterschiedliche und sogar entgegengesetzte historische Richtungen darstellen.<\/p>\n

Dies ist der Fall bei Prozessen wie der Mondialisierung (weltweiten Verflechtung)[1]<\/sup> und der Globalisierung. W\u00e4hrend erstere einer historischen Tendenz der Verbindung zwischen V\u00f6lkern und Kulturen entspricht, die heute ein vollst\u00e4ndig vernetztes Mosaik der Vielfalt bilden und sich auf dem Weg zu einer m\u00f6glichen universellen menschlichen Nation befinden, entspricht die Globalisierung dem Interesse kapitalistischer Unternehmen, ihre Aktivit\u00e4ten ohne geografische Grenzen auszuweiten, w\u00e4hrend sie versuchen, sich jeder lokalen Verantwortung zu entziehen.<\/p>\n

Es ist offensichtlich, dass die Mondialisierung zwar eine klare Entwicklungsrichtung hat und die M\u00f6glichkeit mit sich bringt, die historische Akkumulation jeder Kultur zu teilen und zusammenzuarbeiten, um die gemeinsamen Herausforderungen und auch die besonderen Herausforderungen jedes Volkes zu bew\u00e4ltigen, aber die Globalisierung wirkt auf regressive Weise, indem sie Kapital und Macht konzentriert und die demokratischen Entscheidungskapazit\u00e4ten von der sozialen Basis entfernt, die bereits durch den Abbau der formalen Demokratie in der Institution des Staates geschw\u00e4cht ist.<\/p>\n

Etwas \u00c4hnliches geschieht mit den digitalen Technologien und dem Internet, die in die oben erw\u00e4hnten Prozesse eingebettet sind.<\/p>\n

Betrachtet man die fortschreitende Digitalisierung im Lichte der Mondialisierung, so wird die N\u00fctzlichkeit der Verk\u00fcrzung von Zeit und Entfernungen in der Kommunikation ebenso deutlich wie die M\u00f6glichkeit des freien Zugangs zu Wissen und dessen Austausch.<\/p>\n

Im Sinne der Mondialisierung ist das Internet ein positives Mittel, um sich auszudr\u00fccken, Verhaltensweisen zu vergleichen, Erfahrungen auszutauschen, Projekte zu verst\u00e4rken, Utopien zu kommunizieren, zu Ver\u00e4nderungen aufzurufen und die Welt und die Menschheit als Ganzes wahrzunehmen, geeint durch ein gemeinsames Schicksal.<\/p>\n

Aber wenn wir dieselben technologischen Wunder unter dem Vergr\u00f6\u00dferungsglas der Globalisierung betrachten, sehen wir, dass wir vor einem Moment der Umkehrung des kapitalistischen Systems stehen, das sich aufgrund der monstr\u00f6sen spekulativen Ableitung seiner \u00dcbersch\u00fcsse und der Verringerung der f\u00fcr das Kapital w\u00fcnschenswerten Gewinnspannen in den produktiven Aktivit\u00e4ten der Realwirtschaft zugunsten seines Wunsches nach unbegrenztem und schnellem Profit an einem Scheideweg befindet.<\/p>\n

Die globalisierte digitale Wirtschaft stellt zusammen mit der propagierten „gr\u00fcnen Revolution“ einen Ausweg aus einem System der ausgrenzenden und ungerechten Akkumulation dar, das seinem Wesen nach zur Konzentration des Reichtums, zur sozialen Spaltung und, anders als behauptet, zur Pl\u00fcnderung des gemeinsamen Hauses neigt, indem es den Wohlstand privatisiert und nur die Not sozialisiert.<\/p>\n

Kein Wunder also, dass das Weltwirtschaftsforum (WEF) selbst, eine Versammlung der M\u00e4chtigen und Unempfindlichen der Welt, sich sowohl der digitalen Sache als auch dem Diskurs \u00fcber die gr\u00fcne Transformation verschrieben hat. F\u00fcr Naomi Klein ist „The Great Reset“ (der gro\u00dfe Umbruch) – ein Programm, das in Davos 2020 von Klaus Schwab, dem Leiter des WEF und Vorstandsmitglied des elit\u00e4ren Bilderberg-Clubs, sowie von Prinz Charles, einem auff\u00e4lligen Mitglied des britischen K\u00f6nigshauses, vorgestellt wird – ein Ort, an dem gewinnorientierte technologische L\u00f6sungen f\u00fcr komplexe soziale Probleme angepriesen werden, an dem die Chefs transnationaler \u00d6lgiganten \u00fcber die dringende Notwendigkeit der Bew\u00e4ltigung des Klimawandels sprechen und an dem Politiker die Dinge sagen, die sie in Krisenzeiten eben sagen: Dass es sich um eine Trag\u00f6die, aber auch um eine Chance handelt, dass sie sich verpflichtet haben, etwas Besseres wieder aufzubauen und einen „gerechteren, gr\u00fcneren und ges\u00fcnderen Planeten“ auf den Weg zu bringen.<\/p>\n

Nicht umsonst geh\u00f6rte Microsoft-CEO Brad Smith zu den Hauptrednern dieser Veranstaltung, der ausdr\u00fccklich erkl\u00e4rte: „Daten und Technologie im Allgemeinen sind unverzichtbare Werkzeuge f\u00fcr die L\u00f6sung fast aller Probleme, mit denen wir konfrontiert sind“.<\/p>\n

Es ist auch kein Zufall, dass das WEF im M\u00e4rz 2017 das erste Zentrum f\u00fcr die vierte industrielle Revolution in San Francisco, USA, er\u00f6ffnete, in einer Gegend mit einer hohen Konzentration von Gr\u00fcnderzentren und Technologieunternehmen.<\/p>\n

Die zwei Wege<\/strong><\/h3>\n

Es gibt eine klare Weggabelung. Der eine Weg ist kurz und schnell, n\u00e4mlich der der unkritischen digitalen Technologisierung, die zu einer gr\u00f6\u00dferen Abh\u00e4ngigkeit von konzentrierten M\u00e4chten und zu einer Zunahme von Ungleichheit und sozialer Ausgrenzung f\u00fchrt. Der andere Weg mit Blick auf das Gemeinwohl und die soziale Teilhabe ist vielleicht l\u00e4nger und langsamer, f\u00fchrt aber zu mehr Autonomie, Gerechtigkeit, Integration und sozialer Komplementarit\u00e4t.<\/p>\n

Auf dem Weg, den das konzentrierte Kapital einschl\u00e4gt, wird das Internet alle sozialen und menschlichen Komponenten verlieren. Die ersehnte universelle Konnektivit\u00e4t wird dann lediglich die Ausbeutung der von den Staaten get\u00e4tigten sozialen Investitionen in die Infrastruktur durch gierige Gesch\u00e4ftsleute sein.<\/p>\n

Auf diese Weise werden sich die digitalen Plattformen vervielfachen und prek\u00e4re Arbeit anbieten. Die Telearbeit wird die Arbeitszeiten nicht verringern, sondern erh\u00f6hen. Das Lohngef\u00e4lle zwischen Wissensarbeiter:innen und Arbeitspl\u00e4tzen der zweiten oder dritten Ebene wird sich vergr\u00f6\u00dfern. F\u00fcr Frauen wird die neue digitale Ausbeutung die unbezahlte Betreuungsarbeit und das Lohngef\u00e4lle gegen\u00fcber M\u00e4nnern noch vergr\u00f6\u00dfern.<\/p>\n

Wenn das Internet endg\u00fcltig zur Autobahn der transnationalen Unternehmen wird, werden sich die Instrumente der Informationsmanipulation, \u00dcberwachung und Kontrolle weiter ausbreiten und die Menschen zu Objekten eines unbegrenzten Datenextraktivismus machen.<\/p>\n

Der Vormarsch der digitalen Unternehmen in den Bereichen Bildung und Gesundheit wird zu ideologischen Eingriffen in deren Inhalte und zum Eindringen in die Privatsph\u00e4re der betroffenen Gemeinschaften f\u00fchren, immer zum gr\u00f6\u00dferen Ruhm und Reichtum der Aktion\u00e4re von Investmentfonds.<\/p>\n

Auf diesem Weg wird die Ungleichheit zwischen dem globalen Norden und dem S\u00fcden zunehmen, der den Norden weiterhin mit digitalen und physischen G\u00fctern durch erweiterten Konsum versorgen wird, ohne in den Genuss der Vorteile von Patentbesitz und Technologielizenzen zu kommen.<\/p>\n

Auf diesem Weg werden die Konzerne erst eindringen und dann jeden Schimmer demokratischer Aktivit\u00e4t an sich rei\u00dfen und zu einer Art globaler Konzernregierung werden, die in das multilaterale System der internationalen Beziehungen eingreift und es zu einem blo\u00dfen Vorwand zur Legitimierung ihrer Interessen macht.<\/p>\n

Der alternative Weg ist die gemeinsame Aneignung der digitalen Technologie zum ausschlie\u00dflichen Nutzen der menschlichen Gemeinschaft als Ganzes.<\/p>\n

Damit das Recht auf das Internet eine wirksame Erweiterung der Rechte darstellt, ist wie in jedem anderen Bereich und bei jeder Gelegenheit in der Geschichte die entscheidende Beteiligung der V\u00f6lker und ihrer Organisationen erforderlich.<\/p>\n

Auf diese Weise kann eine Allianz zwischen dem Staat und der organisierten Gemeinschaft entstehen, eine \u00f6ffentlich-gemeinschaftliche Allianz, die an die Stelle der ruchlosen „\u00f6ffentlich-privaten Partnerschaft“ tritt, die im neoliberalen Rahmen das Eindringen des Kapitals in Regionen legitimierte, die zuvor f\u00fcr seine Gesch\u00e4fte tabu waren.<\/p>\n

Von dieser \u00f6ffentlich-gemeinschaftlichen Allianz aus k\u00f6nnen universelle Konnektivit\u00e4tsprojekte mit geteilter oder autonomer Verwaltung in Angriff genommen werden, so dass Infrastrukturen, Werkzeuge und Wissen sowie die notwendigen staatlichen Investitionen auf das Gemeinwohl und die Bildung aktiver und kritischer Nutzer:innen ausgerichtet werden.<\/p>\n

In dieser Perspektive geht es vorrangig darum, Souver\u00e4nit\u00e4t und Autonomie durch die Schaffung dezentralisierter, nicht invasiver, interoperabler und frei w\u00e4hlbarer technologischer Alternativen zu gew\u00e4hrleisten, Kooperationsnetze zwischen Organisationen zu schmieden, um von blo\u00dfen Empf\u00e4ngern zu Erzeugern und Gestaltern von Technologiepolitik zu werden, und den uneingeschr\u00e4nkten und gemeinsamen Zugang zu strategischem Wissen zwischen Nationen zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n

Es ist unausweichlich, gro\u00dfe Technologieunternehmen und digitale Plattformen heute mit hohen Steuern zu belegen und ihre Flucht in Steuerparadiese zu verhindern, um ein bedingungsloses Grundeinkommen zu finanzieren. Wir m\u00fcssen auch Gesetze fordern, die den Schutz und das individuelle oder gemeinschaftliche Eigentum an Daten garantieren und die Handlungen kommerzieller digitaler Plattformen im \u00f6ffentlichen Interesse regulieren.<\/p>\n

Es ist wichtig, sich nicht nur die Nutzung, sondern auch die Schaffung von Technologien und sozialen Netzwerken anzueignen, die weder bevormundend noch extraktivistisch sind, um Kommunikation, Organisation und soziale Ann\u00e4herung zu f\u00f6rdern.<\/p>\n

Letztlich ist der wissenschaftliche und technologische Fortschritt eine Errungenschaft der V\u00f6lker und ihrer historischen Akkumulation. Die digitalen Werkzeuge m\u00fcssen f\u00fcr die volle Entfaltung des Menschen eingesetzt werden. Andernfalls sind sie nicht nur nutzlos, sondern auch sch\u00e4dlich.<\/p>\n

Diese Stellungnahme wurde am 6. Oktober 2021 auf der Tagung der Gruppe Bildung, Wissenschaft und Technologie (Grupo de Educaci\u00f3n, Academia, Ciencia y Tecnolog\u00eda<\/em> – GEACT), einem zivilgesellschaftlichen Mechanismus im Rahmen der Agenda f\u00fcr nachhaltige Entwicklung (Agenda 2030), und auf dem Forum der lateinamerikanischen und karibischen L\u00e4nder f\u00fcr nachhaltige Entwicklung (Forum of Latin American and Caribbean Countries on Sustainable Development – FPALCDS) vorgestellt. Einige der Inhalte der Konferenz „Utopien oder Dystopien“ sind Teil der gemeinsamen Prognosen und Vorschl\u00e4ge. Los Pueblos de Am\u00e9rica Latina y el Caribe ante la era digital“, die von der Plattform Internet Ciudadana organisiert wird.<\/p>\n

Die \u00dcbersetzung aus dem Englischen wurde von Anita K\u00f6bler <\/em>vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam erstellt. Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\n

[1]<\/strong> Weltweite Verflechtung. Sie unterscheidet sich radikal vom Globalisierungsbegriff. Letzterer entspricht der uniformierenden Str\u00f6mung, die vom Imperialismus, den Finanzgruppen und den internationalen Banken vorangetrieben wird. Die Globalisierung breitet sich auf Kosten der Vielfalt und Autonomie der Nationalstaaten, der Identit\u00e4t der Kulturen und Subkulturen aus. Die Verfechter der Globalisierung streben nach einem weltweiten System (s. Neue Weltordnung), das auf der \u201doffenen\u201d Marktwirtschaft basiert. Der n. H.<\/strong> setzt sich f\u00fcr die w. V.<\/strong> ein, einen Prozess, bei dem die verschiedenen Kulturen sich einander n\u00e4hern, ohne deshalb ihre Lebensart oder Identit\u00e4t zu verlieren. Der Prozess der w. V. tendiert dazu, sich \u00fcber die nationalen F\u00f6derationen und die f\u00f6derativen Regionalisierungen schlie\u00dflich dem Modell einer weltweiten multiethnischen, multikulturellen und multikonfessionellen Konf\u00f6deration anzun\u00e4hern, d. h.: einer universellen menschlichen Nation. W\u00f6rterbuch des Neuen Humanismus<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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