{"id":142077,"date":"2014-10-23T14:59:42","date_gmt":"2014-10-23T13:59:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=142077"},"modified":"2014-10-23T14:59:42","modified_gmt":"2014-10-23T13:59:42","slug":"ein-welt-dorf-im-sinne-des-friedens-und-der-gerechtigkeit-aufbauen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2014\/10\/ein-welt-dorf-im-sinne-des-friedens-und-der-gerechtigkeit-aufbauen\/","title":{"rendered":"Ein Welt-Dorf im Sinne des Friedens und der Gerechtigkeit aufbauen"},"content":{"rendered":"

„Der Verein P<\/strong>r<\/strong>o<\/strong>M<\/strong>o<\/strong>s<\/strong>a<\/strong>i<\/strong>k<\/strong> ist aus der Idee entstanden, V\u00f6lker, Sprachen, Kulturen und Religionen zusammenzuf\u00fchren. Unsere jahrelange Erfahrung als \u00dcbersetzer, Intellektuelle und Schriftsteller hat uns dazu gef\u00fchrt, diese Vereinigung zu gr\u00fcnden. Hier kann man kostenlos die eigenen Beitr\u00e4ge ver\u00f6ffentlichen, die eigenen Ideen zu politischen und sozialen Themen \u00e4u\u00dfern, Texte aus anderen Sprachen \u00fcbersetzen und vorstellen, Rezensionen \u00fcber B\u00fccher, Konferenzen und Filme verfassen, News zu verschiedenen Themen in den Bereichen Kultur, Sprachen, Religionen, Friedenserziehung, Literatur, Menschenrechte und interreligi\u00f6ser und interkultureller Dialog ver\u00f6ffentlichen, sich \u00fcber den Blog, den Chat auf Skype und in den sozialen Medien des Vereins mit anderen Menschen austauschen und den eigenen Verein und seine Projekte unentgeltlich auf der Vereinsseite von ProMosaik e.V. pr\u00e4sentieren.“<\/em><\/p>\n

So hei\u00dft es auf der Webseite von promosaik.com<\/a>. Wir sprechen mit Milena Rampoldi, Forscherin, Autorin, \u00dcbersetzerin und Gr\u00fcnderin des Vereins.\u00a0<\/em><\/p>\n

Milena, der Fokus vieler deiner Handlungen ist der interkulturelle und interreligi\u00f6se Dialog: k\u00f6nntest du besser umschreiben, was du damit meinst?<\/strong><\/p>\n

Meiner Meinung nach sind der interkulturelle und interreligi\u00f6se Dialog zwei unzertrennliche Typen von Dialog, da Religion und Kultur sehr stark miteinander verbunden sind. In den interreligi\u00f6sen Dialog beziehe ich auch atheistische und agnostische Standpunkte ein, da ich der \u00dcberzeugung bin, dass der Atheismus, wenn auch im negativen Sinne, mit Gott zu tun hat. F\u00fcr mich bedeutet der Dialog Begegnung. Daher entscheidet sich ProMosaik e.V. sehr oft f\u00fcr die Arbeitsmethode des Interviews, um Br\u00fccken zwischen den Steinen des gro\u00dfen religi\u00f6sen und kulturellen Mosaiks unserer Welt zu bauen. Ich bin der Ansicht, dass es von wesentlicher Bedeutung ist, auf beiden Niveaus t\u00e4tig zu werden, um eine authentische Kultur des Friedens und der Solidarit\u00e4t in einer Welt wie der heutigen aufzubauen, die von regionalen Kriegen verw\u00fcstet wird. In meinen Beitr\u00e4gen versuche ich auch immer die Bedeutung der \u00dcberwindung der Pseudotoleranz zu betonen, die ich f\u00fcr absolut sch\u00e4dlich f\u00fcr das Zusammenleben von Kulturen und Religionen halte. Man muss nicht immer einer Meinung sein. Um die unterschiedlichen Standpunkte zu respektieren, bedarf es eines ethisch-moralischen Wertes, den ich als interkulturelle und interreligi\u00f6se Empathie bezeichnen m\u00f6chte.<\/p>\n

Die authentische Empathie versetzt mich in die Lage, mich in meinen Mitmenschen hineinzuversetzen, ohne ihm meine Meinung, Kultur und Religion aufdr\u00e4ngen zu wollen, \u00a0indem ich meinen Respekt vor ihm nie verliere, da er als Mensch das Recht hat, respektvoll und w\u00fcrdevoll behandelt zu werden. Ich glaube an den universalen Humanismus und den bedingungslosen Respekt der Gerechtigkeit, an den Frieden und an das Verst\u00e4ndnis zwischen V\u00f6lkern, Kulturen und Religionen. Um Tag f\u00fcr Tag f\u00fcr diese Ideale zu k\u00e4mpfen, schreibe ich, trotz der vielen Hindernisse, die mir in den Weg gelegt werden, f\u00fcr ProMosaik e.V. F\u00fcr ProMosaik e.V. bedeuten der interkulturelle und interreligi\u00f6se Dialog Begegnung, Empathie und Respekt vor den kulturellen und religi\u00f6sen Unterschieden.<\/p>\n

In deinen B\u00fcchern befasst du dich mit schwierigen und harten Themen wie dem Fortbestand der Sklaverei, den Schwierigkeiten der weiblichen Emanzipation und der religi\u00f6sen Diskriminierung: wie kann die Kritik an der R\u00fcckst\u00e4ndigkeit zum Fortschritt der Menschheit beitragen?<\/strong><\/p>\n

Ich bin der \u00dcberzeugung, dass Kritik nicht ausreicht, aber den Ausgangspunkt darstellt, um positiv und konstruktiv f\u00fcr die Menschenrechte zu k\u00e4mpfen. Das Recht auf Freiheit ist ein unver\u00e4u\u00dferliches Recht, das allen Menschen zusteht. Daher k\u00e4mpfe ich gegen die Sklaverei und die Unterdr\u00fcckung in all ihren Formen, indem ich auf das Recht aller M\u00e4nner und Frauen dieser Welt auf ein Leben in Freiheit bestehe. Der Fortbestand der Sklaverei in Mauretanien hat mich zutiefst betroffen. Daher habe ich mich entschieden, das Werk von Prof. Saidou Kane zum Thema in deutscher und italienischer Sprache zu pr\u00e4sentieren. In meinem zweiten Werk \u00fcber die muslimische Sklaverei habe ich dann einige muslimische Autoren kritisiert, die sich noch zur Notwendigkeit des Fortbestandes der Sklaverei in den muslimischen Gesellschaften \u00e4u\u00dfern, um zu erl\u00e4utern, dass der Islam eine egalit\u00e4re Religion ist, die im Widerspruch zur ethnischen Diskriminierung und zum Kastendenken steht. Ich befasste mich dann auch mit dem marxistischen Autor Louis Hunkanrin aus dem heutigen Benin, der in den drei\u00dfiger Jahren des vorigen Jahrhunderts die Sklaverei in Mauretanien im Namen der Menschenrechte stark angriff und einen hohen Preis daf\u00fcr bezahlte.
\nBez\u00fcglich der Emanzipation der muslimischen Frau, bin ich der Meinung, dass sie auf die muslimische Geschichte und ihre positiven Beispiele muslimischer Frauen blicken muss, die in der Geschichte sogar muslimische L\u00e4nder beherrscht haben, um ihre Pr\u00e4senz im sozio-politischen Bereich heute zu verst\u00e4rken. Es handelt sich um eine Bewegung des islamischen Feminismus, der wesentlich zur Entwicklung der muslimischen L\u00e4nder beitragen kann. Die Frau kann heute wesentlich zur Entwicklung der muslimischen Welt beitragen. Durch die Wiederentdeckung des urspr\u00fcnglichen Islams wird man in die Lage versetzt, die Stellung der Frauen zum Zeitalter des Propheten neu zu entdecken. Dies erm\u00f6glicht, die patriarchalischen und frauenfeindlichen Standpunkte in der zeitgen\u00f6ssischen Islamdebatte zu revidieren.<\/p>\n

Was die Islamfeindlichkeit im Westen angeht, habe ich mit der deutschen und italienischen \u00dcbersetzung des Buches von Dr. Ineke van der Valk \u00fcber die Islamophobie in den Niederlanden das Ziel verfolgt, die Bedeutung der europ\u00e4ischen Debatte zum Thema Islamfeindlichkeit zu betonen. Die vor kurzem ver\u00fcbten Anschl\u00e4ge gegen die Moscheen in Deutschland d\u00fcrfen nicht untersch\u00e4tzt werden. Es bedarf einer einheitlichen, europ\u00e4ischen Front gegen die Islamophobie. Die Islamphobie stellt, wie der historische Antisemitismus in Europa, einen schweren Versto\u00df gegen die Menschenrechte und das in den europ\u00e4ischen Verfassungen verankerte Recht auf Religionsfreiheit dar.<\/p>\n

Du hast in deinem Leben sehr viele Reisen unternommen, bist zum Islam konvertiert, hast einen Mann geheiratet, der aus einer so ziemlich unterschiedlichen Kultur stammt: wie haben dich all diese Erfahrungen ver\u00e4ndert und verbessert?<\/strong><\/p>\n

In meinen zahlreichen Reisen habe ich die muslimischen L\u00e4nder kennengelernt und dann die Entscheidung getroffen, mich zum Islam zu konvertieren, den ich f\u00fcr eine \u00e4u\u00dferst egalit\u00e4re, anti-rassistische und offene Religion halte. Die reduktionistischen und frauenfeindlichen Auslegungen m\u00fcssen seitens der muslimischen Gemeinde energisch von Innen bek\u00e4mpft werden. Die muslimischen L\u00e4nder befinden sich in einer schwerwiegenden kulturellen Krise. Der Glanz des islamischen Mittelalters ist verfallen. Daher muss der Islam heute auf der Grundlage seiner authentischen Quellen reformiert werden, ohne frauenfeindlichen und monistischen Auslegungen Geh\u00f6r zu verschaffen. Die T\u00fcrkei ist f\u00fcr mich zu einer zweiten Heimat geworden. Ich erziehe hier meine Kinder in einer multikulturellen Umgebung, um ihnen die M\u00f6glichkeit zu bieten, die Welt kennenzulernen. Ich liebe die interkulturelle Begegnung, die Religion, die Kunst und die Musik. Dank meiner Begegnung mit der islamischen Welt, habe ich auch gelernt, die Bedeutung der \u00e4sthetischen und auditiven Beziehung zur Welt aufzuwerten. Ich bin der Meinung, dass die Konvertitinnen und Konvertiten im Westen die wichtige Aufgabe \u00fcbernehmen sollten, eine Br\u00fccke zwischen dem Islam und der westlichen Welt zu bauen und auch den westlichen Neoimperialismus in den muslimischen L\u00e4ndern zu bek\u00e4mpfen. Ich glaube, dass das Mittelmeer ein Verbindungsraum zwischen Islam und Christentum und ein Meer ist, das nicht nur durch interreligi\u00f6se Kriege, sondern vor allem durch eine interkulturelle und interreligi\u00f6se Symbiose charakterisiert ist. Das ist ein \u00e4u\u00dferst faszinierendes Thema, mit dem ich mich in meinem Werk \u00fcber die Korsaren des Mittelalters im 16. Jahrhundert und in meinen Essays \u00fcber den Islam in Spanien befasst habe.<\/p>\n

Die Welt ist ein zu streits\u00fcchtiges Dorf: wie k\u00f6nnen wir die Welt friedlicher gestalten?<\/strong><\/p>\n

Ich bin der Ansicht, dass die globalisierte Welt von den kapitalistischen Gro\u00dfunternehmen, Banken und Waffenlobbys der Gro\u00dfm\u00e4chte kontrolliert wird. Daher bin ich der Meinung, dass wir, um eine Welt-Dorf im Sinne des Friedens und der Gerechtigkeit (ohne die kein Frieden m\u00f6glich ist) aufzubauen, Rassismus, Antisemitismus, Islamophobie, Neuimperialismus und Militarismus den Kampf ansagen m\u00fcssen, um die Welt im Sinne des Friedens, des authentischen interkulturellen und interreligi\u00f6sen Dialogs, der respektvollen Begegnung, der Gerechtigkeit und dem Kampf f\u00fcr die Menschenrechte zu gestalten. F\u00fcr mich sind Frieden und Gerechtigkeit eng miteinander verbunden. Um einen andauernden Frieden zu erreichen, muss der westliche Neoimperialismus einer friedlichen Kooperation zwischen V\u00f6lkern und Religionen weichen, um eine Menschheit im Sinne des Egalitarismus und der Chancengleichheit aufzubauen.<\/p>\n

K\u00f6nnen die Kultur und das gegenseitige Kennenlernen die Welt ver\u00e4ndern?<\/strong><\/p>\n

Meiner Meinung nach dient die Kultur der \u00dcberwindung von Unwissen und Vorurteilen. Ohne Vorurteile ist man in der Lage, sich dem Anderen zu \u00f6ffnen, ihn kennenzulernen und zu respektieren. Ich bin der \u00dcberzeugung, dass es einen engen Zusammenhang zwischen Rassismus und Ignoranz, Diskriminierung und Unwissen gibt. Das Wissen und die Begegnung mit dem Anderen unterst\u00fctzen wesentlich das interkulturelle und interreligi\u00f6se Verst\u00e4ndnis. Wenn ich den Anderen kennenlerne, kann ich die Welt ver\u00e4ndern, weil ich wahrnehme, wie die interkulturelle und interreligi\u00f6se Empathie die Menschenw\u00fcrde des Anderen wahren.<\/p>\n

Weiterer Artikel zum Thema:
\n<\/em>ProMosaik: Br\u00fccken zwischen Kulturen bauen<\/em><\/a><\/p>\n

Milena Rampoldi, Gr\u00fcnderin des Vereins ProMosaik
\n<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

„Der Verein ProMosaik ist aus der Idee entstanden, V\u00f6lker, Sprachen, Kulturen und Religionen zusammenzuf\u00fchren. Unsere jahrelange Erfahrung als \u00dcbersetzer, Intellektuelle und Schriftsteller hat uns dazu gef\u00fchrt, diese Vereinigung zu gr\u00fcnden. 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