{"id":1385930,"date":"2021-06-24T12:31:14","date_gmt":"2021-06-24T11:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1385930"},"modified":"2021-06-24T12:31:14","modified_gmt":"2021-06-24T11:31:14","slug":"die-dekonstruktion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/06\/die-dekonstruktion\/","title":{"rendered":"Die Dekonstruktion"},"content":{"rendered":"

Was muss ich dekonstruieren? Wie baue ich dieses riesige Geb\u00e4ude ab, das mein Ged\u00e4chtnis wiederspiegelt? Die Lebensweisen, die mir beigebracht wurden, von denen ich einige w\u00e4hlte, einige verleugnete und einige auslie\u00df, sind nicht die, die ich leben m\u00f6chte. Ich f\u00fchle und sehe andere Wege, die nicht diesen Lebensweisen entsprechen.<\/strong><\/p>\n

Von klein auf spazierte ich durch den Garten, den meine Mutter f\u00fcr uns anlegte, um frisches Gem\u00fcse zu haben. Ich spielte bei der Schaukel, die am Walnussbaum hing, oder ich nutzte die Zeit, in der ich die H\u00fchner f\u00fctterte, um mir vorzustellen, dass ich in einer anderen Welt war. In allen Freir\u00e4umen, die ich hatte oder suchte, tr\u00e4umte ich von Geschichten anderer Welten. Die Lebensweise, die ich f\u00fchrte, stimmte nie mit der \u00fcberein, die ich wollte. Eines Tages, als ich sieben Jahre alt war, hatte ich ein wichtiges Erlebnis. Es war wie ein Schock, als ich im Hinterhof stand, und zu mir selbst sagte: Was geschieht mit mir? Das ist alles nicht richtig, das ist nicht die Realit\u00e4t, ich muss damit aufh\u00f6ren, ich kann mir keine M\u00e4rchen mehr erz\u00e4hlen oder Geschichten erfinden.\u00a0 In diesem Moment, in einem Einbruch einer anderen Bewusstseinsebene, erkannte ich \u2013 noch so jung -, dass ich etwas tat, das mir gefiel, von dem ich aber vermutete, dass es „f\u00fcr andere Menschen nicht richtig war“. Drei Tage lang h\u00f6rte ich auf, mir weitere Geschichten zu erz\u00e4hlen, aber dann fing ich wieder damit an, weil es die einzige M\u00f6glichkeit f\u00fcr mich war, mit einer echten Alternative zu leben – durch Tr\u00e4ume. Ich wollte eine andere Welt, ich stellte mir eine andere Realit\u00e4t vor und baute sie f\u00fcr mich.<\/p>\n

Als ich ein Teenager war, sagte ich zu mir selbst: „Ich f\u00fchle mich betrogen, die Dinge sind nicht so, wie sie mir beigebracht wurden. Was mir in der Schule und Zuhause gelehrt wurde, was mir gezeigt und \u00fcber das Leben eingefl\u00f6\u00dft wurde, stammt aus einer festen Form, einem bestimmten Glauben. Vielleicht war dieser Ort nicht meiner, andere geh\u00f6rten hierhin. Ich tr\u00e4umte, ich wollte reisen, ich wollte Dinge und Menschen kennenlernen. Ich tr\u00e4umte davon, allein zu leben, mein eigenes Leben aufzubauen, die Welt zu bereisen. Ich sah mich nie in den Rollen, die andere Menschen von mir erwarteten oder annahmen. Ich hatte Tr\u00e4ume, die meine allt\u00e4glichen Erlebnisse entsch\u00e4digten. Ich erz\u00e4hlte mir Geschichten, ich mochte das Leben nicht, das ich f\u00fchren musste. Mir ging es nicht gut. In der Einsamkeit mit meinen M\u00e4rchen, meinen Geschichten, verstand ich nicht, warum meine innere Unruhe so riesig war. Ich tat, was ich tun musste, was f\u00fcr uns alle „normal“ war, aber ich f\u00fchlte, dass es nicht mein Ding war, als ob ich nur imitierte oder kopierte, denn was ich wollte, war nicht klar, und auch nicht m\u00f6glich. Ich war seltsam.<\/p>\n

Angesichts all dieser Erfahrungen existiere ich weiterhin inmitten von Widerspr\u00fcchen und Verhaltensweisen, die Leid, geschlechtsspezifische Gewalt und Missverst\u00e4ndnisse erzeugen, und ich frage mich: Wo soll ich anfangen? In diesem Moment erscheinen die magischen Worte, die alle aussprechen und unerm\u00fcdlich wiederholen: „Wir m\u00fcssen diese Modelle dekonstruieren“.<\/p>\n

Was bedeutet dekonstruieren? Ziegel aus einer Wand nehmen? Ein Geb\u00e4ude abrei\u00dfen?<\/p>\n

Die Dekonstruktion ist ein Thema der europ\u00e4ischen und patriarchalischen Literatur und Philosophie, deren Argumente versuchen, traditionelle bin\u00e4re philosophische Kategorien umzukehren und abzubauen. „Sie“ sagen mir, was ich nach ihren Werten und Modellen zu tun habe, aber ich glaube, dass wir -vorher- die Geschlechter dekolonisieren m\u00fcssen. Aus meiner Sicht erlaubt uns diese Idee, aus den Zw\u00e4ngen der eurozentrischen, patriarchalischen Zivilisation herauszukommen, die uns vorschreibt, dass Geschlecht, Ethnizit\u00e4t, Klasse oder sexuelle Orientierung, wie andere soziale Kategorien, weit davon entfernt sind, „nat\u00fcrlich“ oder „biologisch“ zu sein, sondern konstruiert und miteinander verbunden sind.<\/p>\n

Nach Ansicht einiger PhilosophInnen, die sich mit Gender besch\u00e4ftigen, braucht auch das Weibliche einen anderen Blickpunkt, da sich viele Frauen nicht mit dem Weiblichen identifizieren und ihre Identit\u00e4ten in anderen Weisen konstruieren. Ich wei\u00df auch nicht, was das Weibliche wirklich ist. Ich sehe das Bild von Weiblichkeit, das mir eingebl\u00e4ut wurde: Was bedeutet es, f\u00fcr die patriarchalische Zivilisation weiblich zu sein? Still zu bleiben, unterw\u00fcrfig zu sein, zu sprechen, wenn man uns die Erlaubnis dazu gibt. Nicht zu schreien, nicht zu streiten, sich nicht in m\u00e4nnliche Themen einzumischen, sich dem Anlass entsprechend zu kleiden und zurechtzumachen, nicht zu provozieren, und so weiter.<\/p>\n

Weiblichkeit ist nicht nur mit Verhaltensweisen und Seinsweisen verkn\u00fcpft. Uns Frauen wurden historisch vom System akzeptierte Arbeitst\u00e4tigkeiten zugewiesen. Darunter vor allem die Mehrfachrolle der Hausfrau oder Haush\u00e4lterin. Wir werden innerhalb dieser Modelle behandelt. Der Chef verlangt dasselbe wie der Ehemann. Aber ich habe eine andere Uniform f\u00fcr zu Hause und f\u00fcr die Arbeit. Was meine ich mit den naturalisierten Aktivit\u00e4ten? Dass sie so sind wie sie schon immer gewesen sind und nicht ge\u00e4ndert werden k\u00f6nnen, dass das Leben so ist und dass du keine Chance hast, wenn du etwas anderes willst. Wenn ich merke, dass es nicht so ist, fange ich an, alles zu hinterfragen.<\/p>\n

Seit 10.000 Jahren wird geglaubt, dass dies die Rolle der Frau ist, diese Verhaltensweisen habe ich bereits in einem anderen Artikel\u00b9 beschrieben. Im Laufe der Zeit haben sich die Rollen ver\u00e4ndert, die wir in unserer Umgebung gelernt haben und in den Umgebungen, in denen wir aufgewachsen sind. Aber wir tun die Dinge weiterhin so, wie wir sie in unseren Kindheitskulissen, in unseren Pr\u00e4gungslandschaft\u00b2 gelernt haben. Mit Pr\u00e4gungslandschaft meine ich die Umgebung, in der wir aufgewachsen sind, die Werte und Vorbilder einer Epoche, Glauben und Traditionen, die uns auferlegt wurden. Diese erzeugen unendliches Leid und Widerspr\u00fcche in uns, weil wir das, was wir f\u00fcr uns selbst wollen, w\u00fcnschen und denken, nicht tun k\u00f6nnen, weil das Patriarchat uns schl\u00e4gt oder t\u00f6tet. Siehe die geschlechtsspezifische Gewalt, die k\u00f6rperlich am schwersten empfunden wird, weil unsere Erniedrigung in diesen Situationen unendlich ist.<\/p>\n

Hier kommt die gro\u00dfe Herausforderung: Wie entlarve ich dieses „Nat\u00fcrliche“ und erkenne, dass es absichtlich und mit Gewalt konstruiert ist? Wie ver\u00e4ndere ich das in meinen K\u00f6rper, in meinem Gef\u00fchl und in meinem Denken?<\/p>\n

Von diesem Anfangspunkt ausgehend, muss ich die \u201aLandschaft\u2018, in der ich geformt wurde, durch eine andere ersetzen, in der Leiden und Widerspr\u00fcche \u00fcberwunden werden, in der ich meiner Existenz eine gew\u00fcnschte Richtung gebe und beginne, eine neue zu entwerfen; eine solidarische, gewaltfreie, mitf\u00fchlende, die Werte und Lebensweisen w\u00e4hlend, die ich will, mit horizontalen Beziehungsformen und ohne Hierarchien. Wir befreien uns von diesen vererbten Fesseln und versuchen, das Unm\u00f6gliche zu entwickeln. Es gibt eine neue Ann\u00e4herung zwischen Frauen, bei der wir uns \u00fcber diese Verhaltensweisen und Modelle austauschen und diskutieren. Unter uns und mit den neuen Generationen gibt es einen st\u00e4ndigen Gedankenaustausch dar\u00fcber, was wir ver\u00e4ndern wollen. Von hier aus k\u00f6nnen wir neue Wege gehen, die wir, w\u00e4hrend wir sie ausdiskutieren, auch bauen. Wie schaffen wir das? Vom Treffen zu dritt, um uns Neuigkeiten zu erz\u00e4hlen und uns auszutauschen, bis hin zu gro\u00dfen Gruppentreffen, mit sozialen und politischen Bewegungen, Versammlungen und Gespr\u00e4chsr\u00e4umen. Es gibt tausende von M\u00f6glichkeiten, vielf\u00e4ltig, heterogen und wo Horizontalit\u00e4t herrscht, ohne Hierarchien, wo keine von uns der anderen sagt, was sie zu tun hat. Keine von uns hat eine Vorgabe, also lernen wir, wenn wir uns treffen, im Dialog. Weil die Gemeinschaft den Einzelnen st\u00e4rkt.<\/p>\n

Das ist der erste beabsichtigte Weg: „Wir beseitigen die zwischen uns vorhandenen Feindschaften, die das Patriarchat seit Jahrhunderten aufgebaut hat“.<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\u00dcbersetzung aus dem Spanischen von Nadia Miranda vom ehrenamtlichen Pressenza-\u00dcbersetzungsteam.<\/strong> Wir suchen Freiwillige!\u00a0<\/a><\/em><\/p>\n

\n

1 Die Akzeptanz der Frauenarbeit nach vier Jahrzehnten (pressenza.com)<\/a><\/p>\n

2 Literatur: Luis Alberto Ammann, Selbstbefreiung<\/a>, Verlag: Edition Pangea<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Was muss ich dekonstruieren? Wie baue ich dieses riesige Geb\u00e4ude ab, das mein Ged\u00e4chtnis wiederspiegelt? Die Lebensweisen, die mir beigebracht wurden, von denen ich einige w\u00e4hlte, einige verleugnete und einige auslie\u00df, sind nicht die, die ich leben m\u00f6chte. 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