{"id":1331803,"date":"2021-03-31T14:42:17","date_gmt":"2021-03-31T13:42:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1331803"},"modified":"2021-03-31T14:42:17","modified_gmt":"2021-03-31T13:42:17","slug":"herausforderung-china-dem-zeitgeist-auf-der-spur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/de\/2021\/03\/herausforderung-china-dem-zeitgeist-auf-der-spur\/","title":{"rendered":"Herausforderung China \u2013 dem Zeitgeist auf der Spur"},"content":{"rendered":"

Traditionelle Str\u00f6mungen in der multipolaren Welt \u2013 <\/strong>konservativer R\u00fcckfall oder Chance?<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

China, Russland und der Westen. Was folgt aus dieser Konstellation, wenn China die Entwicklung seines \u201eSozialismus mit chinesischem Gesicht\u201c mit dem R\u00fcckgriff auf seine traditionelle Kultur verbindet und sich in dieser Weise in das Weltgeschehen einbringt? Bleibt dieser Impuls auf China beschr\u00e4nkt oder wirkt er als Herausforderung an die \u00fcbrige Welt, sich in den Zeiten des \u201eGro\u00dfen Umbruchs\u201c in gleicher Weise auf ihre Traditionen zu besinnen?<\/strong><\/p>\n

Und welchen Charakter k\u00f6nnte diese Besinnung tragen? Hie\u00dfe R\u00fcckbesinnung nur, die westlichen \u201eWerte\u201c, die in den letzten Jahrhunderten das Weltgeschehen bestimmt haben, \u00a0gegen die chinesische, die asiatische Herausforderung zu behaupten?<\/p>\n

Kommen wir gleich zum Kern: Klar ist, dass mit Chinas Eintritt in den Kreis der f\u00fchrenden Modernisten die Dynamik der Technisierung des Lebens rasant beschleunigt wird. Dazu muss man sich nur die aktuelle Entwicklung der Digitalisierung anschauen. Versch\u00e4rfung der Konkurrenz ist angesagt, bei der China als treibende Kraft vorandr\u00e4ngt. Klar ist, dass im \u201eSozialismus mit chinesischem Gesicht\u201c, der Chinas 5000j\u00e4hrige Kulturgeschichte ins Gep\u00e4ck nimmt, eine geistige Herausforderung auf den \u201eWesten\u201c zukommt, die Antworten verlangt. Klar ist auch, dass mit Chinas \u201eRenaissance\u201c die aus dem letzten Jahrhundert stammende politische Ordnung auf dem Globus neu justiert wird. Der bipolaren, danach unipolaren folgt nach dem kurzen multipolaren \u00dcbergang jetzt eine tripolare Weltordnung, gebildet von Euro-Amerika, Russland\/Eurasien, China-S\u00fcdostasien. Um diese drei Schwerpunkte herum bilden sich zurzeit die neuen globalen Kraftlinien.<\/p>\n

Schon mit dieser Konstellation entsteht eine neue Realit\u00e4t: Abl\u00f6sung des Dualismus des Kalten Krieges, ebenso wie der unipolaren US-Hegemonie durch die Dreipoligkeit dieser sich neu herausbildenden Kraftzentren. Hierin liegt die Gefahr neuer Konfrontationen, aber auch die Chance \u00fcber die bisherige prek\u00e4re Stagnation hinauszukommen. Dem politischen Tagesgeschehen allein ist allerdings noch nicht zu entnehmen, ob die Chance wahrgenommen wird. Zurzeit sind die drei Hauptakteure damit besch\u00e4ftigt ihre Einflusszonen mit Sanktionierungen gegeneinander abzustecken und ihre Aggressions-Potentiale aufzur\u00fcsten.<\/p>\n

L\u00e4ngerfristig liegen die Chancen aber in der gegenseitigen Durchdringung, Anregung und F\u00f6rderung der historisch gewachsenen Mentalit\u00e4ten der drei genannten Kulturr\u00e4ume. In Stichworte gefasst sind das: Der individualisierte, vom selbstbewussten Ich getriebene Pioniergeist des Westens, die pragmatische Einordnung des Ich in die kosmische Ordnung im chinesischen, die intuitive Spontaneit\u00e4t des Ich zwischen diesen Extremen im russisch-eurasischen Raum.<\/p>\n

Damit sind die St\u00e4rken der drei Kulturr\u00e4ume skizziert, die man im Detail noch weiter anschauen muss, um zu den geistigen Wurzeln zu kommen, aus denen sie ihre Kraft beziehen \u2013 das alte taoistische und konfuzianische Erbe Chinas, das \u00e4gyptisch-griechisch-r\u00f6mische Euro-Amerikas, das spirituelle und schamanische Russlands als Herzland Eurasiens zwischen Osten und Westen, um nur etwas anzudeuten, wohin genauer zu schauen sein wird. Am Ende der Skizze werden dann aber auch die vereinseitigten Extreme sichtbar, die immer wieder aus der Geschichte hervortreten: Da wird der Pionier des Westens zum Eroberer, die kosmische Einordnung in China zur Unterordnung, die russisch-eurasische Spontaneit\u00e4t zur Unberechenbarkeit. Diese Liste endet beim imperialen Ego des Westens, im autorit\u00e4ren Kontrollstaat Chinas, im russisch-eurasischen Chaos.<\/p>\n

Eine umfassende R\u00fcckschau, die Handhabung f\u00fcr den bewussten Austausch gibt, kann hier nur als Aufgabe benannt werden. Soviel aber ist sicher: Eine lebensf\u00f6rderliche Zukunft, die die \u00d6dnis einer vereinheitlichten weltumgreifenden technischen, genauer bio-digitalen \u00a0Zivilisation \u00fcberwinden k\u00f6nnte, kann sich nur dann \u00f6ffnen, wenn nicht nur China sich auf seine geistigen Wurzeln besinnt und sie ins Weltgeschehen einbringt, sondern Euro-Amerika und Russland\/Eurasien ebenso, ohne dass gegenseitige Herrschaftsanspr\u00fcche gestellt werden.<\/p>\n

Selbstverst\u00e4ndlich sind mit den genannten Charakterisierungen keine Individuen festgelegt, noch ist damit ausgesagt, dass alle Menschen unter dasselbe Muster der jeweils genannten Kulturr\u00e4ume fallen. Auch gibt es Pioniere, Pragmatiker, seelenvolle Menschen in jedem der drei Kulturr\u00e4ume wie auch in anderen Teilen der Welt. Auch die R\u00e4ume selbst, also Westen, China, Russland\/Eurasien, sind in sich widerspr\u00fcchlich und die in ihnen wirkenden Kr\u00e4fte sind nicht auf sie beschr\u00e4nkt; die R\u00e4ume durchdringen sich gegenseitig und beziehen die globale Wirklichkeit um sich herum mit ein.<\/p>\n

Sehr wohl aber treffen in der Begegnung zwischen dem \u201eWesten\u201c, China und Russland\/Eurasien nicht nur politische Bl\u00f6cke, sondern die heute einflussreichsten drei Kultur- und Geschichtsstr\u00f6me aufeinander. Ihre Begegnung kann zur Herausbildung eines neuen, \u00fcber bisherige kulturelle und nationale Einseitigkeiten hinausgehenden Zeitgeistes f\u00fchren. In ihm k\u00f6nnen sich Impulse der Selbstbestimmung nach westlicher Tradition, pragmatische Einf\u00fcgung in die Gemeinschaft nach chinesischer Art und die intuitive Spontaneit\u00e4t nach Art der russisch-eurasischen Menschen gegenseitig erg\u00e4nzen, f\u00f6rdern und wo n\u00f6tig, in ihren Einseitigkeiten relativieren. Das kann einen geistigen und sozialen Raum \u00f6ffnen, in dem sich der einzelne Mensch in der Dreiheit von Ich, Gemeinschaft und kosmischer Intuition selbstbestimmt finden kann \u2013 wenn die drei jetzt aufeinander treffenden Kulturen, das hei\u00dft, wenn die Menschen, die von diesen Kulturen gepr\u00e4gt sind, einander in Achtung begegnen, voneinander lernen und nicht in die Konfrontation gehen.<\/p>\n

Anders gesagt, was sich in dieser tripolaren Konstellation als m\u00f6gliche zuk\u00fcnftige Entwicklung andeutet, ist eine Welt, die monopolistische und dualistische Denk- und Handlungsmuster bis in die sozialen Strukturen hinein weltweit in Bewegung bringen kann \u2013 wenn der Impuls als Signal f\u00fcr die Zukunft verstanden und ergriffen wird.<\/p>\n

Was geschehen k\u00f6nnte, wenn die USA, China und Russland nicht in den lebendigen Austausch gehen, sondern sich nur gegenseitig belauern, kann in George Orwells \u201e1984\u201c nachgelesen werden, in dem Ozeanien, Eurasien und Ostasien einen nicht gewinnbaren Dauerkrieg f\u00fchren, f\u00fcr den sie die Bev\u00f6lkerung im Dauerkriegszustand halten. Orwells Albtraum kann als Mahnung\u00a0 gelesen werden wohin wir heute nicht kommen wollen.<\/p>\n

Ebenfalls ver\u00f6ffentlicht auf Kai Ehlers Blog: www.kai-ehlers.de<\/a><\/em><\/p>\n

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B\u00fcchern von Kai Ehlers zum Thema:<\/strong><\/p>\n

Asiens Sprung in die Gegenwart: Russland, China, Mongolei. Entwicklung eines Kulturraums\u201a Inneres Asien\u2019,<\/strong> Pforte\/Entw\u00fcrfe, April 2006, ISBN 3-85636-189-8,10,00 \u20ac.
\nTendenzen und Auseinandersetzung um die Entstehung eines neuen Integrationsraumes im inneren Asien.<\/em> https:\/\/kai-ehlers.de\/buch\/asiens-sprung-in-die-gegenwart-russland-china-mongolei-die-entwicklung-eines-kultur<\/em><\/a><\/p>\n

Die Kraft der \u00dcberfl\u00fcssigen und die Macht der \u00dcber-Fl\u00fcssigen, <\/strong>(erweiterte Neuauflage von \u201eDie Kraft der \u201a\u00dcberfl\u00fcssigen\u2018 \u2013 Der Mensch in der globalen Perestroika\u201c) Erschienen bei \u201eVerein zur F\u00f6rderung der deutsch-russischen\u00a0 Medienarbeit e.V.\u201c, Hannover, Dezember 2016, ISBN 9783-7412-98066, 10.99 \u20ac
\nDas Buch zeigt, wer die \u201a\u00dcberfl\u00fcssigen\u2018 sind und welche Kr\u00e4fte in ihrem \u201a\u00dcberfl\u00fcssigsein\u2018 liegt, welchen Widerst\u00e4nden bis hin zu eugenischen Selektionsphantasien ihr Aufbruch ausgesetzt ist, wie der Weg der Selbstorganisation in einer neuen, sozial orientierten Gesellschaft aussehen k\u00f6nnte. <\/em>https:\/\/kai-ehlers.de\/buch\/die-kraft-der-ueberfluessigen-ne<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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